楹聯中『比擬』之修辭美

●孫 英

楹聯俗稱對子， 是中國傳統文化的一種特殊形式。它與《周易》、《詩經》、《離騷》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等一樣，根植于深厚的文化土壤，堪稱一枝文學奇葩。

楹聯除了講究對仗，具有字句對等、詞性對品、結構對應、平仄對立、音步相諧、內容相關等特點外， 還常常運用各種修辭手法，使對聯妙趣橫生、雅俗共賞。 比擬就是對聯藝術中的最重要也是最常用的表現手法及藝術形式之一， 創造出獨有的審美價值。所謂比擬就是在特定的語言環境中，通過想象把物體擬作人或把人擬作物， 可以把抽象的擬作具體的， 也可以把靜止的擬成動態的， 從而使楹聯的內容具有生動而具體的意義，達到言此及彼的目的，稱為擬人或擬物。

如趙樸初題峨眉山清音閣聯：天著霞衣迎日出；峰騰云海作舟浮。

上聯擬人： 老天為迎日出， 特穿上霞衣，才有朝霞滿天。 下聯是比喻。再如下面一副集句聯：清風明月本無價；近水遙山皆有情。上聯擬物，下聯擬人。又如下面一副春聯：松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。則是用』松、竹、梅，桃、李、杏『等物作擬體。

也如下面舊社會寫給家奴的聯：鼠輩無知，不識好豈識歹？爾曹有義，能守夜更守家！上聯把家奴罵成動物， 是擬物； 下聯把狗當作人來表揚，是擬人。

無論是擬人還是擬物， 在楹聯藝術中』比擬『的修辭美主要體現在以下三個方面：

一、『比擬』突顯了含蓄美

所謂含蓄美主要是言此及彼， 虛實結合，從而構成統一的意境美。 如：水如碧玉山如黛；云想衣裳花想容。

這個集句聯， 上聯是唐代文學家韓愈的詩句，下聯是李白的詩句。』想『，是人類才有的思維能力，』云『與』花『是不能想的。將人所能的』想『賦予』云『與』花『，用擬人的手法表現』云『與』花『之美，達到了言似人而意在景，虛實結合，主觀與客觀高度統一的境界，構成了對聯藝術的含蓄美。

二、『比擬突顯了諷刺效果

諷刺是喜劇藝術中的一種表現方式，』是對喜劇性事物的一種評價，它是以嘲笑的形式貶斥、 抨擊敵對的或落后的人或事『 從審美的過程來說 在對聯藝術中比。 ，擬也可達到諷刺的效果。

如民間流傳的巧聯：燭謂燈云： 靠汝遮光作門面；鼓對鑼曰： 虧汝空腹受拳頭。此聯中，燭對燈說話，鼓與鑼交談。 燭向』遮光作門面『的燈致意，鼓為』空腹受拳頭『的鑼抱不平。 然而，蠟燭的內心也在備受著火的煎熬， 皮鼓自己也是腹中空空。 作者賦』燭、燈、鼓、鑼『以人的性格，詼諧而痛苦， 揭露了當時人間的不平等關系，諷刺辛辣。

再如：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。明朝大文學家解縉性情不凡，其寫的嘲諷聯也與眾不同，借物擬人，生動地諷刺了那些不學無術，肚內空空的人。 毛澤東在《改造我們的學習》一文中也引用此聯， 諷刺革命隊伍中那些不實事求是，不講科學，徒有虛名的人。 可謂語言潑辣，辛辣幽默，入木三分。

三、比擬突顯了意境美

意境是作者在文藝作品中所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界，它能使欣賞者通過聯想和想像，如身臨其境，在思想上受到感染。對聯藝術中，作者利用比擬性以突顯出對聯藝術的意境美。

如吉林李俊和先生題永濟的鸛雀樓聯：五峰列嶂，九曲抱關，想它鸛雀棲身，定是沉迷此景；

三省聞雞，四周眺勝，問爾黃河轉首，莫非留戀斯樓。

』黃河在此處轉彎，本是地形造成的特殊景觀，作者卻偏要發出『莫非留戀斯樓』的推測，使黃河具有了人性化『，』黃河看了鸛雀樓的西面、南面，還不滿足，竟掉頭向北來看樓東， 真算得上作者的奇思妙想了。 『(劉慶華語)

如，題詠荷藕的對聯寫得很出色：藕如池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點天文。

把荷藕比擬成通曉天文地理之人物，身手不凡。這種將』意『寄托在境中，使情與理通過生活畫面來突顯， 這個藝術的畫面就是境。

』藝術的『意境』所以能使生活的『神似』世界，正是由于它不是生活境界的自然復制，正是于這『意境』中包含著藝術家主觀性格，正是于這『意境』是通過積極能動的主觀反映把握了的客觀。『藝術作品才達到』弦外之音『，』味外之致『。一副古聯則把青山綠水人格化了：

綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭。又如：

雪積觀音，日出化身歸南海；云成羅漢，風吹漫步到西天。

如此積雪似觀音，浮云似羅漢，擬人妙語，把人們帶進了一個童話世界。

王國維說：』境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之境界。 故能寫真景物，真感情者謂之有境界。 『(《人間詞話》)可見，意境美不僅僅限于境中有意、情景交融，凡直抒胸臆，寫真實感情的同樣賦予了意境。如四川青城山的銀杏閣上有一副對聯：

野寺多情留客住；青山無語看人忙。

』野寺『本無感情，聯中卻把它寫成能挽留客人』多情『的主人。』青山『無嘴無眼，這兒卻把它寫成故意閉口』無語『靜』看『著人群朝山進香盛況的歷史見證， 傳神地為我們描繪出一幅別有情趣的山水人物畫。

總之，在對聯藝術中』比擬『所呈現出來的審美功能， 表現在它能拓寬讀者的想像空間，使其通過形象載體呈現出一種』淡遠『的境界。這種』淡遠『就是作者對審美對象內蘊的深刻感受， 是心理與外景的水乳交融，是把人與物象或一個事物放在一起，使心理與事物形成既』對立『又』統一『的和諧內容和精神取向， 表現出語言藝術獨有的審美功能。