詩聯(lián)『聲對(duì)』的前世今生

●韓崇文

什么是『聲對(duì)』，『聲對(duì)』是什么時(shí)候提出來的，『聲對(duì)』在詩聯(lián)中的運(yùn)用和發(fā)展變化如何，這些都是應(yīng)該搞清楚的。 從現(xiàn)有的資料來看， 古人在有關(guān)詩格的論述中，就提出了『聲對(duì)』。《詩格》有『八對(duì)』的內(nèi)容『一曰正名。 二曰隔句。 三曰雙聲。 四曰疊韻。 五曰連綿。 六曰異類。 七曰回文。 八曰雙擬。 』提出了雙聲疊韻的概念，它對(duì)雙聲的解釋是『古詩： 」留連千里賓，獨(dú)待一年春。 「此頭雙聲句也。 又古詩： 」我出崎嶇嶺，君行峣崅山。 「此腹雙聲句也。 又古詩：」野外風(fēng)蕭索，云里日朧朦。 「此尾雙聲句也。 』對(duì)疊韻的解釋是『古詩： 」徘徊四顧望，悵怏獨(dú)心愁。 「此頭疊韻也。 又古詩：」君赴燕然戍，妾守逍遙樓。 「此腹疊韻也。 又古詩： 」疏云雨滴瀝， 薄霧樹朦朧。 「此尾疊韻也。 』唐上官儀提出了詩有六對(duì)。 一曰正名，天地、日月是也； 二曰同類，花葉、草芽是也； 三曰連珠，蕭蕭、赫赫是也； 四曰雙聲，黃槐、綠柳是也； 五曰疊韻， 彷徨、 放曠是也； 六曰雙擬，春

樹、秋池是也。 上述『八對(duì)』『六對(duì)』中，都提到了『雙聲』。 雙聲疊韻在劉勰《文心雕龍·聲律》中講的很清楚： 『凡聲有飛沈，響有雙疊； 雙聲隔字而每舛， 疊韻雜句而必睽； 沈則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還； 并轆轤交往，逆鱗相比； 迂其際會(huì)，則往蹇來連。 』李撟《評(píng)詩格》提出『九對(duì)』，『一曰切對(duì)。 二曰切側(cè)對(duì)。 三曰字對(duì)。 四曰字側(cè)對(duì)。五曰聲對(duì)。六曰雙聲對(duì)。七曰雙聲側(cè)對(duì)。八曰疊韻對(duì)。 九曰疊韻側(cè)對(duì)』。

此時(shí)『聲對(duì)』被正式提出來了。 它的解釋是『聲對(duì)者，謂字義俱別，聲作對(duì)是。 詩曰： 」彤騶初驚路，白簡未含霜。 「〔路〕是途路，聲即與〔露〕同，故將以對(duì)〔霜〕。 又曰： 」初蟬韻高柳， 密蔦掛深松。 「〔蔦〕草屬，聲即與〔飛鳥〕同，故以對(duì)〔蟬〕。 』東瀛弘法《文鏡秘府論》提出二十九種對(duì)，一曰，的名對(duì)（亦名正名對(duì)，亦名正對(duì)）； 二曰，隔句對(duì)； 三曰，雙擬對(duì)； 四曰，聯(lián)綿對(duì)； 五曰， 互成對(duì)； 六曰， 異類對(duì)； 七曰， 賦體對(duì)； 八曰，雙聲對(duì)； 九曰，疊韻對(duì)； 十曰，回文對(duì)； 十一曰，意對(duì)； 十二曰，平對(duì)； 十三曰， 奇對(duì)； 十四曰， 同對(duì)； 十五曰，字對(duì)； 十六曰， 聲對(duì)； 十七曰， 側(cè)對(duì)； 十八曰，鄰近對(duì)； 十九曰，交絡(luò)對(duì)； 廿曰，當(dāng)句對(duì)； 廿一曰，含境對(duì)； 廿二曰，背體對(duì)； 廿三曰，偏對(duì)； 廿四曰，雙虛實(shí)對(duì)； 廿五曰，假對(duì)； 廿六曰， 切側(cè)對(duì)； 廿七曰， 雙聲側(cè)對(duì)； 廿八曰， 疊韻側(cè)對(duì)； 廿九曰， 總不對(duì)對(duì)。

在《文鏡秘府論》『二十九種對(duì)』中，我們看到了關(guān)于『聲對(duì)』的解釋。『或曰： 聲對(duì)者，謂字義俱別，聲作對(duì)是。詩曰： 」彤騶初驚路，白簡未含霜。 「」路「是途路，聲即與」露「同，故將以對(duì)」霜「。 又曰： 」初蟬韻高柳，密蔦掛深松。 「」蔦「，草屬，聲即與」鳥「同，故以對(duì)」蟬「』。從舉例中可以看到，這個(gè)『聲對(duì)』，和『九對(duì)』中的沒有什么區(qū)別，實(shí)際上講的是借對(duì)。

漢語音節(jié)分為聲母、 韻母和聲調(diào)三部分，研究語音修辭的語音修辭學(xué)，就是利用語言的聲音進(jìn)行修辭， 以提高語言的表達(dá)果。如果從廣義的的角度來看，凡是運(yùn)用了效聲、韻、調(diào)的對(duì)偶、對(duì)仗，都可以稱為聲對(duì)。 這樣一來，在『二十九種對(duì)』中涉及廣義上的聲對(duì)的有『聲對(duì)』『雙聲對(duì)』『疊韻對(duì)』『雙聲側(cè)對(duì)』『疊韻側(cè)對(duì)』及『賦體對(duì)』的一部分。在這些詩格中，『聲對(duì)』都占有重要的地位。

語音修辭的效果，一是勻稱協(xié)調(diào)，富有整齊美； 二是有變化，不呆板。調(diào)配語音的主要手段有調(diào)整音節(jié)組合（如對(duì)偶、 連綿詞、疊音詞的運(yùn)用）、平仄聲調(diào)的變化、押韻等。

在詩歌和對(duì)聯(lián)中， 運(yùn)用聲音的基本要素形成的對(duì)偶、對(duì)仗，源遠(yuǎn)流長，早在《詩經(jīng)· 周南· 關(guān)雎》中，『關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 』就是押韻的。

『聲對(duì)』在對(duì)聯(lián)中，比在詩歌中的運(yùn)用，有了長足的發(fā)展，不但種類繁多，而且有了創(chuàng)新，運(yùn)用的得心應(yīng)手，淋漓盡致。 其種類有：

一，借對(duì)： 這里主要是指『借音對(duì)』，是指借用某個(gè)字的音與本來不能相對(duì)的字成對(duì)。 蘭州河神廟：

曾經(jīng)滄海千重浪；又過黃河一道橋。借『滄』為『蒼』，與『黃』相對(duì)。

二，諧音： （也稱語音雙關(guān)）利用語言文字同音、同義的關(guān)系，使一句話涉及到兩件事情、多件事情，一語雙關(guān)地表達(dá)作者所要表達(dá)的意思。

兩舟競(jìng)渡，櫓速不如帆快；百管爭(zhēng)鳴，笛清難比簫和。櫓速、帆快、笛清、簫和分別諧音三國人物： 魯肅，攀噲，狄青，蕭何。

三，同音： 把一個(gè)字或幾個(gè)字形、字義不同而讀音相同的字， 分別安排在一副對(duì)聯(lián)內(nèi)，亦稱異字同音聯(lián)。峰上載楓，風(fēng)吹楓動(dòng)峰不動(dòng)；路邊宿鷺，露落鷺驚路不驚。

四，異音： 運(yùn)用漢語一字多音、一字多義的特點(diǎn)制作對(duì)聯(lián)，使聯(lián)中的字，字同音不同，音同義不同。 山海關(guān)孟姜女廟：

海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消。上聯(lián)讀音：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下聯(lián)讀音：

浮云漲，長長漲，長漲長消。五，雙聲疊韻

⒈雙聲： 雙聲指同一聲母的字排列組合在上下聯(lián)里。

暑鼠涼梁請(qǐng)畫師筆壁描貓?bào)@暑鼠；饑雞盜稻呼童子沿檐拾石打饑雞。

⒉疊韻： 疊韻指同一韻母的字排列組合在上下聯(lián)里，相對(duì)成趣。依疊韻詞在句中的位置，可分為句首疊韻對(duì)、句中疊韻對(duì)和句尾疊韻對(duì)三種。 頤和園養(yǎng)云軒聯(lián)：天外是銀河，煙波宛轉(zhuǎn)；云中開翠幄，香雨霏微。

『宛轉(zhuǎn)』和『霏微』均為疊韻。

六，連珠對(duì)，即疊音，是指兩個(gè)疊音詞對(duì)舉的格式。原來是在『聲』的范疇，發(fā)展到對(duì)聯(lián)中以后， 成了疊詞， 歸入詞的修辭范疇，叫做疊詞。 這也是一種發(fā)展變化。 為了明了這種發(fā)展變化，把它放在這里。蘇州網(wǎng)師園『看松讀畫軒』的一副聯(lián)：

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。七， 押韻： 對(duì)聯(lián)創(chuàng)作， 并無押韻的要求，但是也有押韻的對(duì)聯(lián)。《楹聯(lián)叢話》卷一，朱熹贈(zèng)漳州某士子聯(lián)：

東墻倒，西墻倒，窺見室家之好；前巷深，后巷深，不聞車馬之音。《楹聯(lián)續(xù)話》卷二，梁章鉅也寫過一副用韻聯(lián)：

客來醉，客去睡，老無所事吁可愧；

論學(xué)粗，論政疏，詩不成家聊自娛。

八，變讀： 利用漢字一音多字的特點(diǎn)，從與聯(lián)句同音的字中，理解成另一種含義。多用于口頭應(yīng)對(duì)。 乾隆出句：

一甌油；

紀(jì)曉嵐對(duì)句：

乾隆說： 我說的上聯(lián)是一鷗游；

紀(jì)曉嵐說： 臣對(duì)的是兩蝶斗。

乾隆一笑，吟出江上一鷗游；紀(jì)昀也隨即道：林中兩蝶斗。

九， 摹聲： 摹聲是模擬客觀世界事物的聲音。 擬聲是對(duì)聯(lián)的寫作技巧之一，它是通過模擬人物、動(dòng)物、神仙、器物等事物的聲音的手法來取得一種藝術(shù)效果。 有這樣一副別致有趣的對(duì)聯(lián)：

母雞下蛋，谷多谷多只一個(gè)；小鳥上樹，酒醉酒醉無半杯。『谷多谷多』是仿母雞的叫聲，『酒醉酒醉』是仿小鳥的叫聲。 聯(lián)語意境含蓄，生活氣息很濃。

十，繞口： 將一些聲、韻、調(diào)極易混同的字交叉重疊組合在一起， 讀起來很繞口，但又很有趣。童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。用童桐、落樂、丫鴨、咸嫌四組字的諧音，讀起來有如繞口令。

漢字是由形、聲、義構(gòu)成的，在對(duì)聯(lián)中，有形對(duì)、聲對(duì)、義對(duì)，對(duì)聯(lián)把漢字的特點(diǎn)演繹的淋漓盡致、盡善盡美，可以說，在這方面勝過任何一種文體。 這也是中華文化的一大特色，是獨(dú)有的。 研究對(duì)聯(lián)的聲音對(duì)，是想拋磚引玉，希望一睹美玉。