亡靈引路

Deischn

引路人來了

黎明時分，在湘西（湖南省西部）的崇山峻嶺之中，本該是一片靜謐。可是一陣鑼響和搖鈴聲，打破了山間的平靜。不一會兒，就看到一個身著黑袍，手執小銅鑼與攝魂鈴的人，轉過山彎，遠遠地走來。他就是我們今天的大主角——亡靈引路人。

亡靈引路人？你是不是沒搞懂他是干嘛的？簡單地說，他的工作就是將死去的人帶回家鄉安葬。在人們的傳統觀念中，客死異鄉的人的尸體是要運回家鄉埋葬的，這就叫落葉歸根，但是在那數百里或上千里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架運輸，于是有人就創立了這一奇怪又經濟的辦法——趕尸回鄉，而做這個工作的人自然就是亡靈引路人啦，在當地人們都稱這些人為“趕尸匠”。而且，這一奇怪的風俗在湘西一帶曾十分流行。

可是這種怪風俗究竟打哪兒來呀？這個嘛，很多學者都沒有給出確切的答案。但是民間倒是有這么個傳說：相傳幾千年前，苗族祖先蚩尤在黃河邊與黃帝部落對陣廝殺，當時的戰況十分慘烈，尸橫遍野。蚩尤便對軍師下令，要帶死去將士的遺體回歸故鄉。奇怪的是，誰也不知道這個軍師站在滿地的尸首中間做了什么，原本躺在地上的尸體卻一下子全都站起來了，跟在蚩尤高舉的“符節”后面規規矩矩地向南走。

根據傳說來看，亡靈引路人大概就是從那時候開始“上崗”的，而趕尸回家鄉的怪風俗也就這么傳下來了。

為亡靈引路很神秘

如果說亡靈引路人本身就讓你覺得超級神秘、驚奇，那當你看到他們實實在在地工作的時候，就會在內心驚悚個亂七八糟的！

當我們在黎明看到那個亡靈引路人時，有眼尖的當地人可是張著大嘴愣在那了，據他們說，分明看到了引路人身后跟著一排行動詭異僵硬的人，一道在山路上行走！那排人被黑色尸布遮住，頭上戴著高筒氈帽，臉上貼著黃符紙，行走時更是夸張地蹦跳著前進。

一位老婆婆顫抖著回憶了她小時候親眼見到的情景：“那個走回來的死人，身穿白衣，頭戴斗笠，雙手下垂，到家后趕尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就給他洗澡、穿新衣服，再把他放進棺材，埋葬了。而且那個死人臉色蒼白消瘦，一點也沒有腐爛。”

看到這兒，肯定有些膽小的同學扔下雜志，“咻”地跑了。如果你到現在還是很好奇，想要探尋真相，說明你還真有點柯南的探索精神，值得嘉獎！那我們就繼續往下看吧！接下來，我們就得動動科學大腦，好好分析一下這種不符合常識和情理的特殊事件了。

探秘為亡靈引路這件事

趕尸事件多發生在湘西這個地方，這是怎么回事呢？據專家考證，湘西地處中原文化和西南的巫術文化的交匯地帶，而且這里生活的人們大都貧瘠而保守，也十分迷信神靈和巫術，因此稍微懂點兒“法術”的人就顯得很有本事。有了當地民眾的廣泛認同，亡靈引路人就會利用自己的大膽和技術，順利開展工作了。

我們知道人死了以后，尸體是不可能行走的，它已經沒有生命了，怎么可能一蹦一跳地回家鄉呢！可是有人卻信誓旦旦地說自己親眼見過亡靈蹦跳著，好像有意識地跟隨引路人行走。這又是怎么回事呢？

一般情況下，人們見到尸體，會因恐懼而不愿接近，而膽子稍微大點的人也只是通過遠遠地觀察，來推測和探究亡靈引路人的行為。因為沒有直接而真實的接觸，所以大家看到的現象不一定是真實的，更多的是人為推測，例如有人認為趕尸的主要工具是竹子。趕尸匠用竹竿穿過死者大袖壽衣的腋下，將數具尸體排在一起，前后兩名趕尸匠便可抬著竹子趕尸。因為尸體的雙臂被綁在竹子上，寬大的袖筒遮住了竹子；而竹子的韌性使得前進時會上下晃動，帶動尸體同樣上下晃動，遠遠望去，尸體便好像蹦跳著前進。

可這個說法并不能解釋當只有一位趕尸匠在為亡靈引路時的情況。畢竟一個人是不可能前后分身抬著兩根竹竿的。還有一個很關鍵的問題，人雖然死了，但是身體的重量在短時間不會有很大變化。假設一具尸體重50千克，在同時要為多具這樣重量的亡靈引路時，別說一個亡靈引路人了，就是兩個人將竹竿扛在肩上，行走在崎嶇的山路中也是十分勉強的。

也許還有另外一種更為巧妙的方式，既能讓人大概看出亡靈蹦跳回鄉的動作，又能同時為多具亡靈引路。這又是什么方法呢？有學者就認為，某些亡靈引路人會先將亡者的頭、手、足卸下來，再用稻草扎個很精致的稻草人，或者用當地的棕樹皮把尸體裹上。而尸體的其他部分便就地處理了。這樣既能保證亡靈生前的大體形態，又能輕松引路。可是這樣一來，多少都會有人看出死者的遺體不全吧，那亡靈引路人的工作不就“露餡”了么？

還有一些人認為亡靈引路人通曉醫理知識，會先給死者做防腐或脫水處理。這樣一來，既避免了尸體腐爛，被脫水和防腐過的死尸重量又會較之前輕了許多，在引路時也變得輕松方便了。

大家看過了上面的種種分析與推測，想必對亡靈引路人和他的工作，不再感到那么神秘恐怖了吧？社會發展了，人們運送尸體的方式越來越多，湘西趕尸已經成為了一種傳說，趕尸匠這個行業也早就沒落了。雖然對于趕尸，我們仍然還有很多解不開的謎團，但隨著科技越來越發達，湘西趕尸事件的真相會被越來越多的科學愛好者破解。endprint