詩與茶
——故緣夜話四十五彈

■李亞飛

——故緣夜話四十五彈

■李亞飛

十月二十一日，編輯會如期在卓爾書店召開。

車延高一入“故緣”會議室，便看到了豎立在墻邊裱好的兩幅大字。“這么快就裱好了啊，寫完了后我自己都沒再看見，今天我要拍下來。”“車書記，你這兩幅大字寫得很好，‘處靜得慧’筆畫復雜，起筆落筆都很有韻味，‘上善若水’也不錯，簡潔卻大氣。”鄒建軍評價道。“能得到鄒老師的贊揚，我很是開心啊！”車延高一邊拍照一邊感嘆。

本卷相關與2015年頭條

“這是十一卷的樣書，”謝克強將樣書遞給車延高，“這一卷都是我們新發現學員的作品，頭條詩人是楊康，很不錯的一個學員哦，也是魯迅文學院高研班學員和中國作協會員。”

車延高翻開這一卷的“頭條詩人”，細細品讀起來。“《一個老人被抬著扔了出去》這首詩想表達的內涵沒問題，但是語言太生硬，缺少美感，”車延高說道，“‘一個老人被抬著扔了出去/其實，他也是像垃圾一樣/被扔了出去’，描寫社會現狀不是不可以，但要在讀者能接受的范圍內。我建議，換一首。”

閻志接過樣書，說：“我同意換一首。我們所選的詩歌可以折射社會百態，也可以表達同情之心，但要把握‘度’，將視野放得更高些、更遠些。”

“那你們再看看，還有沒有其他需要改的。”謝老師提議道。

“這一卷的書名《詩與社會》太直白了，缺乏深意，可以改為《慢抒情》或《聲聲慢》。”閻志仔細翻看后說。

“《慢抒情》不錯，符合詩歌的意境。”車延高表示贊同。

謝老師接過車延高的話，“我開始著手準備明年的頭條了，《人民文學》的朱零推薦了莫小閑的詩歌，我覺得不錯。她以前的詩歌總寫父親、鄉村，缺乏新意。后來，我讓她多寫現在的生活和心態。”

“她的那首《東莞之戀》還不錯，有生活，有血肉。”車延高感嘆。“一個人要寫好每首詩真不容易。”

“詩歌的寫作是階段性的，一個人某一階段的詩歌可能很好，也可能不盡如人意。”鄒建軍如是說。

車延高接著說：“但是，有些人的詩歌真的不錯，無論何時拿出來拜讀，都深有感觸。例如海子的《日記》，雖然語法上存在邏輯矛盾，但是他對語言的掌控和運用可以說是出神入化。”

“我認為詩人有兩種，一種是達成共識的，一種是存在爭議的，像海子、郭小川就屬于第一種。郭小川的《團泊洼的秋天》就不錯，構思巧妙，寓意深刻，超越了時代。”閻志感慨道。

舊民歌vs新民歌

會議間隙，陳昇老班章的郭總差人送上了桂花龍井茶。龍井與桂花，一春一秋，歷經半年才有一次完美的邂逅。輕酌一口，茶湯中帶有絲絲桂花的香甜，茶引花香，花益茶味，相得益彰。

謝老師說：“我最近看毛澤東對中國詩歌發展歷程的評價，談到民歌時，說還是舊民歌好。

我讀一首大躍進時的民歌詩給你們聽聽，‘社是山中一枝梅/我是喜鵲天上飛/喜鵲落在梅枝上/石頭打來也不飛’。”謝老師說罷，眾人哈哈大笑。

“這哪是詩歌。”“這完全不行，是虛假的感情。”“這就是那個年代的口號標語，表決心似的。”你一言，我一語，大家紛紛反對謝老師的觀點。

“還有一首陜南民歌也不錯，‘天上沒有玉皇/地上沒有龍王/我就是玉皇/我就是龍王/喝令三山五嶺開道/我來了’。這首民歌怎么樣？”謝老師繼續說。

“這不行，哪有人把自己看得這么高，‘喝令三山五嶺開道’這完全是破壞自然。”鄒建軍爭論道。

“你還是詩評家呢，這是詩啊，你完全沒理解！”謝老師調侃道。

談詩論詩，互相調侃，拋開往日工作的忙碌與壓力，氣氛也頓覺輕松。

再說“茶”

“茶”是每次編輯會必不可少的話題。車延高、謝克強、閻志都是愛茶之人，自然十分歡迎編輯會尾聲時到來的周教授。

“周教授曾在武夷山呆了十年，是研究茶文化很精到的學者。”鄒建軍介紹道。

“武夷山每年都會舉行斗茶賽，今年的金獎茶是一款紅茶。如果說綠茶是嬰幼兒的話，那紅茶就是中年人，有味道。清代有位茶專家叫袁枚，他70歲時游歷武夷山，寫有《隨園食單·茶酒單》，‘故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡。’足以證明武夷山的茶味道較為濃郁，享有盛名。”周教授接過話茬說。

“我喜歡喝清淡點的茶，例如鐵觀音、恩施玉露等，安化黑茶也還可以。”謝老師說道。

“安化黑茶以前是邊塞茶，能夠消食降脂，這就是新疆等地的人常吃牛羊肉而很少有高血壓、高膽固醇的原因。”周教授解釋。

“茶對于肥胖者是非常有好處的。”車延高表示贊同。

“那延高，你認為湖北哪一種茶最好？”謝老師問道。

“在湖北，確實沒有一款茶稱得上名茶，但是論發展歷史，湖北的青磚茶對整個西域茶道的貢獻是任何茶葉都無法比擬的。現存的中國青磚老字號已有近千年的歷史，在北宋年間就已存在。”車延高回答道。“而且青磚茶含有豐富的維生素，在物質匱乏的年代，這是邊疆地區人們可以從外界獲取維生素的途徑。”

編輯會結束時，夜已深了，想必眾人聽聞車延高和周教授對于茶的解讀，也會為他們的博學多聞所折服吧。