探訪城寨村

◆李沅璟

探訪城寨村

◆李沅璟

從文山往東南方向走，經(jīng)過了興街、麻栗坡幾個(gè)小時(shí)蜿蜒崎嶇的山路之后，我們來到了位于麻栗坡、廣南和富寧的交界處。看了看指路牌，分岔路口的兩邊：左邊是去富寧雙杠，而右邊的指路牌上指示還有9公里就到達(dá)我們此行的目的地——麻栗坡縣董干鎮(zhèn)城寨村。本以為9公里應(yīng)該是幾分鐘就能完成的路程，卻顛簸了半個(gè)多小時(shí)才算結(jié)束。雖然路況不太好，但一路綿延不盡的山峰一直吸引著我們的眼球，絲毫沒有影響我們的情緒。

在拐過最后一個(gè)大彎之后，城寨村的寨門終于出現(xiàn)在我們的面前。寨門是木制的，簡單大方，剛進(jìn)寨子沒走幾步就看見一群人，他們穿著掛滿銀飾的民族服裝，拉著二胡，打著銅鼓，在一片空地上載歌載舞。陽光下，服裝上的銀飾十分耀眼，伴著人們輕快的舞步，窸窣作響。空地周邊有很多像傣家竹樓的小木樓，柱子和墻面都被刷上了紅、黃、綠相間鮮艷的顏色，異常醒目。大家都驚呆了，想不到在這大山深處還有這么一個(gè)令人著迷的寨子，緩過神來，我們紛紛拿出自己的相機(jī)自顧自的拍了起來……

位于麻栗坡縣董干鎮(zhèn)的城寨村，村子的村民屬于彝族白倮支系，進(jìn)村的路是石鋪小路，曲徑通幽，過了石門，被數(shù)百棵巨大的榔樹環(huán)抱的村子便漸漸顯現(xiàn)出來，也許正是這樣的秘境讓城寨村特有的民風(fēng)民俗較完整的保存了下來，使其在經(jīng)歷幾千年的歲月輪回后，依然保持那份寧靜與神秘。這是先人留給我們的巨大的文化財(cái)富。當(dāng)下，在云南，人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)多是麗江的大研古城、東巴文化和大理古城、白族文化。殊不知在這片滇東南的土地上也有著與麗江東巴文化、大理白族文化相媲美的彝族白倮文化。好的民族文化不僅要保護(hù)得當(dāng)，更要將其介紹給世人，把它傳承發(fā)揚(yáng)下去。而在城寨村就有這樣一位令人尊敬的老者，他就是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——盧老。已近古稀的盧老早在1984年就成為了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他經(jīng)常到文山、昆明等地去傳播獨(dú)特的白倮文化，在盧老外出的時(shí)候就由他的兩個(gè)兒子和女兒代替他完成村里相應(yīng)的祭祀以及節(jié)日活動(dòng)。我不禁被城寨村特有的彝族白倮文化深深吸引了，坐在老樹旁，我和盧老聊了起來。盧老見我向他打聽村寨的文化，頓時(shí)來了精神，興奮的給我一一介紹，如數(shù)家珍。據(jù)盧老介紹，這個(gè)寨子的祖輩最早是生活在昆侖山一帶，后來從昆侖山遷到了云南，最后選擇了現(xiàn)在村寨所在的大山中定居下來。在講述過程中，我發(fā)現(xiàn)剛剛?cè)藗兲璧牡厣嫌幸粋€(gè)很大的圖案，好像是銅鼓的圖案，想起寨門上也有銅鼓的圖案，心想這銅鼓中可能有很多故事，就向盧老問起這銅鼓的傳說來，盧老說：銅鼓中心的圖案是一個(gè)十二芒星，代表著很久以前包括彝族白倮支系在內(nèi)的120個(gè)民族在一起共同生活著，但是當(dāng)白倮人死后，其他民族的人就會(huì)把死了的白倮人吃掉，為了不讓這樣的情形再次發(fā)生，他們就向水中的龍婆祈求，能讓他們不再遭受死后不能安息的痛苦，龍婆聽到他們的祈求后就送給他們一面銅鼓，并帶領(lǐng)他們來到了現(xiàn)在的聚居地定居下來，從此以后白倮人死后就都能葬在山中了。而十二芒星周圍的圖案是星宿花，代表天上的星宿，星宿花外面是孔雀鳥。整幅銅鼓圖案突顯出白倮人敬畏大自然、崇拜大自然。這時(shí)我才恍然大悟，原來這里的樹木參天，人與自然和諧相處的原因就是源于白倮人對(duì)于大自然的崇拜。盧老說銅鼓的傳說就像他們的歷史一樣，每個(gè)人都要尊重歷史，尊重大自然，所以村民根本不會(huì)主動(dòng)破壞寨子及周邊的樹木植被，就算是被吹倒或是因?yàn)樘鞖庖蛩卣蹟嗔说臉渲λ麄円膊粫?huì)去撿回家當(dāng)柴燒，更加不會(huì)拿去賣錢，因?yàn)檫@是對(duì)他們所崇拜的大自然的褻瀆。說到這里我不由對(duì)這一山村的人肅然起敬，他們是那么的可愛、樸實(shí)和令人尊敬，他們沒有為了滿足自己的私利而去破壞和大自然的關(guān)系。

純凈的空氣，撲面而來的綠色，收拾起心情，從銅鼓的傳說中回到這寧靜的城寨村來，我們一行人走在環(huán)村路上，看著一幢幢可愛的木樓，恍若世外桃源。走近一幢木樓，就看到二樓側(cè)面有一道小門，恰有一人寬，卻沒有樓梯可以爬上去，大家頭上都是大大的問號(hào)，留個(gè)門卻不留樓梯這是為哪般？正巧有個(gè)村民路過就告訴我們，他們把這門叫“偷情門”，“偷情門”緊挨著姑娘家的房間，如果哪家姑娘和其他家的帥小伙對(duì)上眼了，晚上就會(huì)為這個(gè)小伙留門，小伙就可以和這姑娘相會(huì)了。他還說，可別看這木樓不高，如果這姑娘看不上你，不給你留門你是爬不上去的。大家聽了都笑了起來，這不是跟摩梭人的走婚習(xí)俗有異曲同工之妙么。

不知不覺已近黃昏時(shí)分，鄉(xiāng)下吃飯吃得早，才5點(diǎn)多盧老和村支書就招呼著我們吃飯了，在飯桌上我們有說有笑，彝族同胞表達(dá)熱情的方式就一個(gè)字——酒！我們被他們輪番的敬酒，盛情難卻，差點(diǎn)沒招架得住，還好他們也不為難我們，最后意思意思就讓我們休息了。這一天下來雖然舟車勞累，但心里卻有種說不出的滿足感，我本想寫點(diǎn)什么，但困意來襲，只好放下筆，在大山的懷抱中沉甸甸的睡去。

第二天，天還沒亮，我們?cè)谇宕鄲偠镍B叫聲中醒來，收拾好行李，來到昨天跳舞的廣場前，負(fù)責(zé)接待我們的董干鎮(zhèn)的韋副鎮(zhèn)長向我們介紹了今早的行程，參觀村民制作民族服裝。邊走韋副鎮(zhèn)長邊向我們介紹，該村村民制作一套民族服裝大概要兩年的時(shí)間才能完成。聽到這我們都不禁咂舌，怎么要這么長的時(shí)間呢？韋副鎮(zhèn)長繼續(xù)說道，“他們制作的整個(gè)過程都是純手工的，就連衣服要用的棉花都是自己種的，所以兩年才能做好。”原來是這么回事，之后在韋副鎮(zhèn)長和盧老的帶領(lǐng)下我們從采摘來的棉花紡線到織布再到染布最后制衣的過程參觀了一遍，整個(gè)過程都是純手工的，怪不得要用這么長時(shí)間，當(dāng)然這樣一套衣服的價(jià)格也是相當(dāng)不菲。

參觀完民族服裝的制作過程后，我們又回到了廣場前，趁著大家還在抓緊最后的時(shí)間拍照的時(shí)候，我又拉著盧老閑聊起來。盧老看著旁邊跟我說“你們來的時(shí)候我們要在這個(gè)祭神處舉行祭祀儀式，現(xiàn)在你們要走了我們同樣還要舉行一次祭祀的儀式。”我想可能是我們的到來打擾了這里的神明，所以需要這樣的祭祀來祈求神明的原諒吧。聊著聊著我突然想起白倮應(yīng)該有自己獨(dú)特的節(jié)日吧，便向盧老問起。盧老說了好幾個(gè)我聽都沒聽過的節(jié)日，什么蕎菜節(jié)、六郎節(jié)、小米節(jié)和賞星節(jié)等等。這六郎節(jié)是在農(nóng)歷六月要打掃祭神的地方，之后便不能再有任何的祭祀活動(dòng)；農(nóng)歷七月的小米節(jié)，要?dú)㈦u宰羊、獻(xiàn)飯，家人和朋友相聚，聽起來很像漢族春節(jié)和中秋節(jié)。最后臨走時(shí)，我好好的看了看盧老，歲月在他臉上留下了一道道的皺紋，如那些經(jīng)過歷史沉淀的白倮文化，深深的刻在他臉上。

拜別了老盧，出了寨門，至此，我們探秘彝族白倮文化行程就結(jié)束了，回頭一看，深山里的小山村依然寧靜神秘，如未出閣的阿詩瑪，輕掩面紗，輕輕觸碰，便有故事抖落。