《綱鑒易知錄》：《資治通鑒》的精華版和擴充版

◎ 鐘岳文

《綱鑒易知錄》：《資治通鑒》的精華版和擴充版

◎ 鐘岳文

這部書為什么取名《綱鑒易知錄》？

《綱鑒易知錄》是清代學者吳乘權與周之炯、周之燦三人合編的一部簡明中國通史著作。由于吳乘權編過《古文觀止》，名聲很大，因此著者一般只提及他一個人。

談到這部書書名的來歷，還要從宋代說起。北宋司馬光窮畢生之力編了《資治通鑒》一書，這是一部編年體通史著作，記事從戰國時期到五代，共294卷。司馬光編寫這部書的目的，是“鑒前世之興衰，考當今之得失”。可是這部書內容實在太多了，讀起來很吃力，據司馬光本人描述，書成之后，只有他的朋友王勝之看過一遍，其他的人只翻幾頁，便哈欠連連，萌生睡意。因此，書中總結出來的“經驗教訓”，也就不容易被讀者所領會。南宋時朱熹，看到了《資治通鑒》“有資于治道”的作用，也發現了這部書卷軼浩繁的弱點，便以此書為依據，編成《資治通鑒綱目》一書。全書只有59卷，這比起《資治通鑒》原書來，內容大大地壓縮了，而且綱舉目張、條理清晰，為統治者提供的經驗教訓更加明了，同時也讓史書編纂出現了一種新的體裁—綱目體。

此后，很多人便開始用綱目體編寫新的史書。像明朝由朝廷主持編成了《續資治通鑒綱目》，敘宋、元二朝事，以接續朱熹的《資治通鑒綱目》。私人著書的更多，重要者有王鳳洲的《歷朝綱鑒會纂》、袁了凡的《歷史綱鑒補》和顧錫疇的《綱鑒正史約》等。

《綱鑒易知錄》就是在綱目體史書十分盛行的清初時期編成的。書名借鑒了此前同類性質的著作，用“綱鑒”二字，是從“綱目”和“通鑒”中各取一字組合而成，這就向讀者表明此書是用綱目體編寫，內容主要取材于“通鑒類”著作，目的在于使讀者從歷史中總結經驗、汲取教訓。而“易知錄”三字則是針對此書特點而言，即貫通古今，簡明易讀，頗便于有志于了解歷史的初學者學習。

吳乘權等人為什么要編這樣一部書?？

編《綱鑒易知錄》的目的，據吳乘權講主要有兩方面。

首先，吳乘權一生喜讀史書，但發現史書包羅萬象、晦澀難懂。在他看來，傳統史書中包含了經學、諸子和豐富的地理知識，如果想讀懂，牢固的經學根基、豐富的諸子知識和游歷經驗，三者缺一不可，但這對于患足疾又無心六經、諸子的吳氏來說，一部史書未能讀完就已經厭倦了。事實上，聯系到吳氏編撰流傳甚廣的文選著作《古文觀止》來看，他無論在經學、子學還是地理方面，都有著很高的素養。他的這一感受，是以謙虛的說法，借自己的口道出了傳統史學普遍存在的問題，即因內容艱深難懂而不適合普通大眾的口味，不便于歷史知識的廣泛傳播。

其次，史書的晦澀難懂，是就其內容而言的；就數量言，則是卷帙浩繁，難以通讀。吳乘權曾謙虛地說自己無法通讀史書是因為自己笨拙。可事實上，中國的史籍汗牛充棟，確實存在“皓首卻難以窮盡”的問題，因此吳乘權感嘆：“《通鑒》固須全讀， 但卷帙太煩， 豈能一概記誦？”

正是基于對古代傳統史學的切身體會和深刻認識，吳乘權等人決定編纂一部簡約通俗、便于普及的通史著作。有人說，中國史書，最古老的是《尚書》，最偉大的是《史記》，最浩瀚的是《資治通鑒》，最簡明易懂的是《綱鑒易知錄》。《尚書》《史記》《資治通鑒》鼎鼎大名，《綱鑒易知錄》能與它們并立于中華史書典藏大作之列，其特點—“簡明易懂”可以想見。這也證明吳乘權等人最初的編纂目的已經達到了。

《綱鑒易知錄》為什么能得到后世的肯定和推崇？

《綱鑒易知錄》歷時六個寒暑始告完成，刊行之后即受到廣泛的好評，風行天下，有多種版本存世。

毛澤東同志生前的秘書李銳在一篇文章中提到，毛澤東在韶山東茅塘私塾讀書的時候，私塾老師就曾讓他點讀過《綱鑒易知錄》。這是少年毛澤東讀的第一本中國通史著作，不僅使他獲得了較為系統的中國歷史知識，更讓他從此熱愛上了歷史。后來，毛澤東還多次指示黨的高級干部學習歷史知識和閱讀此書。此外，據多位民國學者回憶，他們在少年時期學堂或者私塾里使用的歷史啟蒙教材，也都是這部《綱鑒易知錄》。

那么，此書為什么能成為一部頗為流行又“雅俗共賞”的史學讀物呢？

首先，綱舉目張，繁簡得體。《綱鑒易知錄》是以綱目體編輯而成，所謂綱是用提綱挈領的話表明對某一事件或人物的看法，所謂目是用簡明的文字闡述事件或人物的情節。這種史書體裁是最便于普及歷史知識的，眉目清楚，給人一目了然之感。特別是本書編者在綱、目之外還加了眉批，起到小標題的作用，是為點睛之筆。“綱”“目”“眉批”三者相輔相成，既詳備了記事要素，又可使閱讀在繁簡之間游刃有余，靈活中不失嚴謹。

其次，貫通古今， 渾然一體。《綱鑒易知錄》是一部通史著作，全書按照帝王在位的年限編年，記載了我國從盤古開天地的傳說時代到明末數千年的歷史。加之編者高超的文字處理功底，使全書線索清晰、層次分明，史實記述詳略得當，雖未加雕飾，卻也鮮活生動，讀來一幕幕歷史如在眼前。

第三，剪裁精當，敘事明了。《綱鑒易知錄》107卷，由《通鑒外紀》《通鑒前編》《資治通鑒綱目》《宋元通鑒綱目》《明史紀事本末》五部書，共202卷刪削而成，僅從卷數來看，其剪裁精當已可知一二。此外，正如編者所說：“觀史之不欲，論史之不明，非盡天資遲鈍，庸師誤人，亦由編輯成書者引導無方而致然也。”可謂切中一般史書編纂之失。因此在編這部書時，編者就盡量避開這方面的缺點，剪裁并非隨意，全書雖只107卷，但書中大事不遺、敘事明了，重要歷史事件和歷史人物的重大活動，都一一記載清楚。

第四，重典故解釋，便于普及。一部記載兩千多年歷史的讀物，其中包括了經學、典故、地理、典章制度等多方面的知識，這不免造成內容的晦澀難懂。為了避免這一弊病，編者對癥下藥，對書中的典故和典制進行解釋和補充，對古地名也一一檢核，并用清代的地名和方位進行注釋，遇到難讀難解的文字時，也加以注音和解釋。這種做法頗便初學者，使其不必親歷山川、經綸滿腹，讀畢此書，便可知天下事。

由此可見，《綱鑒易知錄》確是一部簡明扼要的普及性歷史讀物。它對于數千年的中華古史，對于浩如煙海的眾多史籍，不失為一把入門的鑰匙，一個登堂的階梯。

《綱鑒易知錄》的當代價值

《綱鑒易知錄》稱得上是《資治通鑒》的精華版和擴充版，被譽為清代人編寫的《中國上下五千年》。今天，我們讀這部書，可以有如下收獲：

首先，歷史是個豐富的寶庫，又是面忠實的鏡子。通過學習書中歷朝歷代經濟、政治、軍事的實踐以及國家的施政方略，我們可以更好地總結經驗，研究問題，把握規律，以為今用，這正是這部書中“鑒”字的內涵。如《綱鑒易知錄·唐紀》中記述，“唐初行開元通寶錢，徑八分，積十錢重一兩”，這正是由于唐初的統治者總結教訓，認識到過去的“錢幣濫薄”“民間不勝其弊”，于是讓百姓所用的開元通寶錢幣“輕重大小最為折中，遠近便之”，從而促進了經濟的日趨穩定與發展。

其次，書中歷史人物的愛國主義情懷、艱苦奮斗精神、清正廉潔的品質等，會鞭策、激勵今人自強不息、奮發有為。如《綱鑒易知錄·南宋紀》中記述抗金名將岳飛的名言，“金虜未滅，何以家為”、“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”，岳飛的錚錚鐵骨、拳拳忠心，躍然紙上，令人欽佩。

第三，這部繁簡適度、明晰易懂的通史著作會激發讀者學習并深入研究歷史的興趣，進一步閱讀其他經典史書，或解決疑問、或充實所學、或考證史實，從而一步步學好歷史、用好歷史。

當然，在肯定此書價值的同時，閱讀時也要注意其中的弊端。比如，考證失當、偏信臆說。書中關于靖難之役史事的記載，并無確鑿史料做支撐，往往是以訛傳訛，真實性大打折扣。又如，書中關于民生日用的內容記載較少，至于民生疾苦，記載更是少之甚少。再如，書中對于農民戰爭的態度完全受階級局限，站在統治階級的立場上， 將其說成是“倡亂”“盜起”。

然而，瑕不掩瑜，《綱鑒易知錄》可以看作是學習和研究中國古代史的入門書。編撰者經過有意揀擇安排，使得全書系統而不乏生動，平實又常含曲折，在歷史故事起伏中傳播歷史知識，在人物命運跌宕中展示道德情操。至于書中的一些問題， 只要我們閱讀時以歷史唯物主義的觀點加以明辨， 去其糟粕， 取其精華， 是可以達到以史鑒今的目的的。