遼西母土上的心靈之約

張 翠

詩人宋曉杰說過一個特別溫暖的詞——母土。地域就是一個人身體和心靈安放的母土，對于在精神世界里探尋的詩人而言，母土是詩意背后的底色、靈性與力量。她是老家的月光，是母親的棉花，是牌坊下流動的春天，是風吹稻浪的秋野……遼西這片熱域這片母土自古就承載著特別的文化氣質，不僅是地理交通廊道，更是一條文化的詩書之路。生長在遼西地域的詩人不可避免地攜帶著這片土地的氣質與使命、血脈與基因。他們身上流淌著凌河的質樸，也奔涌著海洋的豪邁；既有紅山文化的厚重，又兼具走廊文化的開放。他們的詩作像遼西的風一樣勁健，像遼西的水一樣深情，以心靈之光灼照那些普通的漢字，開掘出別樣的情感深度與審美空間。

已在詩壇頗有成就的宋曉杰就是一位有著濃郁地域情結的詩人。在一次訪談中她說：“那些樸素的字、詞，就像我故鄉濕黑的泥土、遍地清澈的水系、晶瑩的稻米、無言的鹽堿地一樣，自然而然地出現在我的詩里。”她的詩大多散發著蘆葦的氣息與思想，軟而不彎，柔而不媚，呈現出舒朗清秀的意韻、婉約蘊藉的美感以及純粹的品質，因為她有一顆“草本的心”?！安荼镜男摹碑斎皇情L在大地上，緊緊接著人間的煙火、上升的地氣和土腥味兒，素潔、踏實、寬和，向上、向美、向善。

我手邊《風吹稻浪》這組詩寫得很內在，很深沉，卻流露出詩人少有的動蕩和沖突。宋曉杰是個對時間敏感的詩人，《第一個月》是自己解放自己后意義逐漸顯現的過程，第一個月的緩慢、糾結、懷疑，如持續不退的高燒，直到第三十天，才見到天光和清新，才銷蝕了疼痛和悲喜，化為日常生活與身體的一部分。這是所有最初時間里的經驗和感傷?！缎鷩W的雨中》是一首可以“聽”的詩，割草機的聲音、豪雨的聲音、電影幕布的聲音、火車汽笛聲、車廂晃動聲、人們說“疼”的聲音，在眾聲喧嘩中，在高速發展的時代，詩人愿意“夾在植物和動物之間/被時間供養 被雨水再三漂洗”。

在宋曉杰的世界里，詩歌是從生活土層里生長出來的植物，或大地上歡快奔跑的動物，它們是她圣潔的宗教，在時間之流里被干凈地供奉。雖然人類的命運不可知，雖然詩人也有痛苦、孤獨、無奈、窒息、破碎、不平，但詩人仍清凜地追求精神的潔凈和靈魂的自足，并對生活進行抽絲剝繭般的研究、思考甚至批判。這在《孤獨一種》《星期日的早晨》《星月夜》《學習一個成語》等幾首詩中都有體現，這里面的意象少了一貫的常俗、溫靜，多了一種堅硬、銳利，語詞火旺而不失克制，使詩歌現場充滿了張力?！讹L吹稻浪》那一首更是掘進了批判的深度，詩人不單以光著腳丫的語言接著地氣，努力讓自己成為貫通父輩和兒孫的通道，同時也敏銳地發現這一切也許是徒勞，“三兩聲犬吠，已把我排除在近親之外”，所以詩人最終還是相信土地、自然的奧秘智慧，因為一路狂奔的現代化節奏會將人類自身埋葬。這首詩揭示了土地蘊含的倫理與哲思、時間包藏的悖論與意義。

娜仁琪琪格不愧是草原的女兒，她的歌聲風骨凜然，一個弱小的女子面對黑暗和逼迫，居然能夠沉穩，能夠冷靜，她微笑的表情和轉身離去的姿態，源于上天賜予她的傲骨：“人怎可無傲骨 劈下去 混沌轟然倒塌 這開裂/使白更白 黑更黑 陰暗無法躲藏”。詩人是個天性剛烈、仍有羞澀能力的人，對于那些深諳戲劇性的人，詩人替他們羞愧：“我幾乎相信了 那爐火純青的戲人/他們是深得上天或神靈眷顧的 鬼精靈般/從一場戲很快又進入另一場戲 說假話的能力/無度的贊美 極盡之能事 我在一邊替他們臉紅 忐忑/那些不安 怎么就長在了我的心上”。她憎惡強權、虛假，喜歡雪、驚蟄、黃河這樣的意象，在這樣的物象里寄托她美好的情思和壯闊的情懷。

李曉泉的詩像他的名字一樣從清澈的泉里直接流出來，敘述性的語言讀起來曉暢、親切、不玄、不累。《慚愧》是首簡單清新的小詩，帶著幾分童趣的調皮：“我的慚愧像一只蜜蜂，亮出了小翅/我的慚愧像一只小羊，低下了頭/當我看見一行雁陣飛過了天空/我的慚愧在蛙鳴聲中，落滿了湖面”。如此真純的表白引得讀者不得不追問，詩人為什么慚愧呢？詩的意旨在最后顯露出來：“我慚愧/那么清澈的溪水，那么豐饒的田野，那么美的桃花/在我的身邊不停閃現/我卻離開了故土很多年”。平平凡凡的物象、明明白白的日常語言在詩人的點化下有了詩意和機趣，詩人背離故土背離美好自然的慚愧之情、面對故鄉的懺悔之情、面對自然的虔敬之情復雜地交織在一起，絲毫不隔地流進讀者的心靈引發共鳴。《通往墓地的小路》是首更具畫面感的小詩，表達了對生死的感悟和對故去親人的思念。《黎明》贊美光給人給萬物帶來的福音，令人想起《圣經·舊約·創世紀》里那句“上帝說要有光，就有了光”的偉力。

海默的組詩，無論寫愛情、寫枯荷、寫江南還是寫雪都氤氳著水汽，帶著雨露、雨水、湖水、潮聲和淚水，真可謂水潤恣肆、萬頃碧波。詩人這樣鐘情于水，與盤錦這座“水城”的滋養是分不開的，詩人到底還是發出了“從此，我哪兒都不想去”的赤子之聲。

詩人也許只有兩種，一種是技巧性的，一種是存在性的。存在性的詩人把寫詩作為一種生存形態和生命狀態，本色本原地去表達情思和經驗，當這情思和經驗能夠直指人心且抵達深層的時候，他（她）就是一個好的詩人，比如宋曉杰。記得一位作家說過“在俗世中做人，而不做世俗的人”，詩人可以是世俗生活中的人，詩歌里也可以選擇俗常的風物、意象，但卻一定要寫出詩意的莊嚴，找到引領人升華的途徑；否則容易滑向膚淺蕪雜，蹈入平庸沉淪，從而損害詩性，這是詩人創作時應該特別警惕的。

陸興志《牌坊下流動的春天》這組詩的題材是關于興城這座古城歷史文化向度的感悟與思索，因而地域性更加鮮明。興城居遼西走廊中段，吸引了眾多王者的目光，是兵家必爭的軍事重鎮。無論是這里的磨盤、城墻、牌坊、甕城、石獅子，還是小男孩、青春女孩、游人，都能激起詩人的歷史想象。陸興志能緊緊抓住其個人生活觀感的某些瞬間介入歷史，以一個小吟述點，自然而然地勾連出更宏大的生存情境和歷史視野。在詩人眼中，詩歌不僅是詩的事，也是思維的事、存在的事，與歷史黏連在一起，泛著滄桑而溫和的光，亦靜態亦流動，亦簡單亦繁復，亦瞬間亦永恒。走廊淬火，六百年，不僅留下一座古城，也召喚出這里的詩人。

吉尚泉《靜默的路口》也是首很有歷史感的詩。山如畫，月如鉤，煙塵絕。靜默的路口看盡了人間的愛恨情仇，也記憶了遼西古道的文明印痕。吉尚泉對時間有一種獨特的感受，他的這組詩就命名為《詠嘆的光線》?！澳阏f：遠處，一定醞釀著突然的雷鳴/愛一個人，感覺不到時間的快、冬天的冷”，這是一個人在遭遇愛情時對時間、對季節的感覺，與相愛的人在一起時，時間是相對的，世界是靜止的。這是一首回憶之作，回憶中的故鄉和愛人是溫暖直抵內心的?！哆b遠的母親》是以時空為坐標來抒寫對母親的思念，母親的喜悅與憂傷、勤勞與坎坷、夢與笑容，都以遙遠為背景浮凸出來?！豆怅幍暮隈R》舉著輪回的日月，取走了許多寶貴的東西，留下淡淡的傷感。

趙坤（也想妖嬈）《一個女人中年的胡思亂想》凝聚了一個中年女人的尷尬與困惑，帶著點兒甜味的憂傷，夾著些失落的自嘲以及重回青春的渴望。詩寫得很有質感：“親愛的 你淘氣的花拖鞋/撲噠撲噠拐過便條似的小走廊/迎面的熱豆漿里有沒有看見我/我恐怕 既不是一粒飽滿的豆子/也不是熱乎乎的水了……”“時光冰涼 這冷酷的清潔劑/洶涌的泡沫將再次淹沒我”。盡管時光無情，詩人還是憧憬新生：“親愛的 請把我還給另外一種生活/一條粉色的裙子或藍色高跟鞋/現在 我想好了/我要到兒子的搖籃里 安靜地躺會兒”。另外一首《這一年川流不息》是一首感覺鮮明、豐富的詩，在密集的意象壓迫下詩人自身也很錯亂，嘆“有生之涯渺?！保⒉恢肋@一年愛著什么，即將失去什么，幸好每個人的生命里還有回憶的碎片閃光，還有故鄉的春天作證。馬年春晚有一首歌《時間都去哪兒了》，因其對時間的審視、對親情的體味而感動了億萬中國人。時間都去哪兒了，是誰偷走了我們的時間？時間確是無比奇妙的事物，暗藏著無限玄機，吉尚泉和趙坤的詩是對時光流逝的別一種詮釋。

一方水土養一方詩人。雖說作家、詩人的寫作日趨國際化，但那種地域的影響是氤氳在字里行間、沉淀在意蘊深處的。母土的神秘力量傳遞給詩人，成為詩人創作中取之不盡的原動力和靈感源泉。

遼西出詩人，也出美女。美女詩人們的肉身或如李見心之輕逸，或如宋曉杰之柔媚……但以李見心和宋曉杰為代表的遼西詩人，靈魂里卻充溢著一種氣節一種壯懷一種勁道一種大境。每個詩人都是一條道路，但他們都與遼西這片母土有著神奇的心靈之約。愿遼西詩人沿著自己的方向，像大凌河水一樣奔流不息，奔騰到海。