文化這個精靈

梁春雨

文化，是個古怪的精靈。

她是隋朝興建的大興城，也是李白繡口一吐的半個盛唐；她是陶淵明的悠然南山，也是杜甫稱頌過的初春細雨；她是匠人手里的一柄錘子，也是白石老人筆下的一只小蝦……

她姿態(tài)萬千，總是存在于我們身邊。她始終提醒著我們從哪里來，又將往何方，始終提醒著我們注意腳下這個九百六十萬平方公里的泱泱大國。

文化，以文而就。一闋詩詞，一尺丹青，洇染于片片磚瓦；一曲歌調(diào)，一座庭院，點綴在條條街巷。五千年的中華文化被時光層層堆疊，童子朗朗的讀書聲和士大夫儒雅的討論聲仿佛從歷史的隧道里傳來。漢字作為中華文化的一部分，有著深厚的文化意蘊，以其獨特的魅力成為中華文明的載體。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的李清照，在孤身南下時是詩詞給了她一盞燈；“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾，在黃州突圍時是文字照亮了他的遠方；“夏滿芒夏暑相連”的二十四節(jié)氣，成了中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系里不可或缺的一部分。文字只是一個載體，卻也能從中窺見文化所承載的美。

文化，為人而成。文化的視野向來超越機械，在人類社會里充當著追求美與光明的角色。她并非掛在墻上已成為過去的畫，相反，她如陽春三月般革故鼎新，煥發(fā)出不可被時代拒絕的勃勃生機。因此，她的受眾不僅僅是專業(yè)的學(xué)者，更有行于大街小巷的普通百姓。如何讓端莊典雅的文化廣泛流傳，這也是當今時代一個亟待探索的問題。在《經(jīng)典詠流傳》中，當科技、音樂與古典文化碰撞，便唱出了古人裊裊的情思，同時適應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展；在《我在故宮修文物》中，朱紅的宮墻不再成為屏障，紫禁城里的無限風(fēng)光更多地為人們所議、所賞；在《國家寶藏》里，一件件文物背后是一群默默無聞的匠人，一錘一鑿造就了中國深厚的文化底蘊。

文化，因化而聞。“當你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”余光中如是寫道。古老文化跳動在時代的脈搏里，被研習(xí)、被傳承、被光大，而這絕不是一個人或是一代人就可以完成的事。20世紀30年代日軍占領(lǐng)北平前夕，故宮人帶著故宮里的大批文物南遷。盡管時局艱難、路途遙遠，他們卻拼命相護，完成了中華文物一次偉大的遠行，這才相對完好地保存了那些令人嘆為觀止的珍稀國寶。本為異鄉(xiāng)人的高佑思，扎根中國的土壤，像一個中國百姓一樣擼串兒、吃火鍋，深入了解中國文化，并向世界展示有更多內(nèi)涵的中國形象，外化于行，內(nèi)化于心。文化深植于我們心中，又潛移默化地影響著我們。

何不送一首《菩薩蠻》給名為瑪麗的女友？待到她描眉涂唇，“照花前后鏡”時，自然明白花間詞的婉約之美。

何不送一首《滿江紅》給豪情滿懷的少年？待到他言“駕長車，踏破賀蘭山缺”，信心滿滿，自會復(fù)興中華。

何不送一部《唐詩三百首》給剛剛啟蒙的孩子？玩具不過娛樂一時，信口吟誦過的詩詞歌賦，卻可能會成為他一生的文化種子。

中華文化沉蘊博遠，發(fā)祥于中原河洛又承接千載，已然成為民族生命的根基所在。當代的后浪，應(yīng)隨時代的律動為古老注入生機，既要稱頌青史朦朧，更要追求古樹新葉。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化生生不息，它一直都在，從未離開。

教師點評

作者緊扣“文化”這一核心詞展開，文字典雅如一條小河般緩緩流淌。文章借用了大量的具有文化意味的事物來比喻，引用了經(jīng)典的詩詞來點綴。開篇用擬人手法，總說文化特征；主體寫“人”寫“文”而鋪開，氣勢恢宏；結(jié)尾升華主旨，韻味無窮。（陳振林）