淺說新田園詩之“新”

余彥文

吳洪激先生主編的《新田園詩三百首》由作家出版社發行后引起中華詩界的廣泛關注。關注的是，編者的思想新、認識新，視角新。他貼緊新時代，注重新三農厚情；他慧眼識珠，目光高遠，精心選取成系的題材新鮮，構思新穎，手法新運，語言新出，情感新動，意境新造的新人新作。

新田園詩描寫天清地泰，萬象更新之農鄉熱土。其標志是“新”，即題材和內容上的新農鄉、新農人、新農事；美學與藝術上的新語言、新情感、新境界。筆者就這兩個方面的六個“新”陳淺見。

新與舊是比較而言的，為解讀新田園詩之“新”，不妨選取蘄黃先賢的田園代表詩作看看昔日“三農”景況。明代蘄州舉人陳卓生的《山行》寫道：“籬外溪流喧復喧，幾家茅屋自成村。隔林犬吠白云塢，送客雞鳴紅樹墩。比舍晚炊煙共上，半山斜照日初昏。牧童三五橫牛背，一笛野風吹到門。”清代黃岡舉人錢崇蘭《江路》詩曰：“江路抱江斜，垂楊萬綠遮。舟橫漁補網，店僻女煎茶。壓擔魚苗水，沿村蠶豆花。水鄉多雁戶，尚喜有生涯。”這兩首詩有如百余年前的山鄉、水鄉詩畫。我們從詩畫勾勒的“幾家茅屋”、“隔林犬吠”、“送客樹墩”、“比舍炊煙”、“童橫牛背”、“江路斜抱”、“舟橫漁補網”、“店僻女煎茶”、“水鄉多雁戶”，看到山鄉村莊之野、房舍之陋、人行之難、炊煮之原始、兒童受教之寡；水鄉道路之曲、漁戶之冷落、魚販之苦力、店鋪之客稀、居民之頻繁遷徙，即見農鄉之貧窮、農人之困苦、農事之艱辛。

而新田園詩則見山新、水新，處處欣欣向榮，村村春花香艷，秋實豐滿，農人康樂幸福的景象。其居住環境為：“門對青山擁翠薇，樓房櫛比沐朝暉”（按，為節省文字，引詩皆不具題署名）；“綠掩村街滾浪濤，溪飛濺過小虹橋”；“紅墻琉璃瓦，門窗鋁合金”；“綠竹青山護物華，紅樓碧院小康家。庭前玉帶青鱗躍，屋后蒼巒彩翅喳”。家庭生活為：“自流供潔水，沼氣飯菜烹”；“空調影院家家有，電腦波爐戶戶全”；“更有佳肴燃氣煮，指間熱水太陽能”；“鄉鄰好客天天醉，酒潤詩腸樂不歸”；“圈養豬肥地不臟，電燈明亮放霞光。村村不見炊煙起，處處欣聞米飯香”。出外行走為：“坦道通村組，路旁樟樹林”；“路大人安步，車飛影上窗。出門摩托便，按扭電燈光”。

農人已變新耕手，科技種田事事圓。詩中既見“打工仔”、“留守婦”、“大學生進村”、“女大學生養蠶”、“大學生當村官”、村民“擁選女村官”、“老村支書賣花”，又見“休道老農無學歷，言談也帶墨痕香”；“遠方工仔何憂慮，五月農忙妻獨犁”；“手中提電腦，月下約情郎”；“姑娘數碼拍風景，小伙笑將3G夸”；“出訪手機呼左右，小車結隊卷飛煙”；“田種精糧地種棉，種栽科技苦鉆研。閑時附作工商貿，腳踩‘嘉陵一溜煙”；“腰佩三星指夾煙，西裝革履下農田。觀苗測土精培管，論產談銷細琢研。科學籌謀當致力，農村耕作自清閑。詩書電腦常為伴，不是仙來勝似仙”。

新型農事更是曠古未有，近30年的巨變可謂地覆天翻。詩中形象地展現：“稻浪田于心浪起，輪聲并作笑聲揚。春潮帶雨晚來急，喜購新機試插秧”；“插秧未有彎腰疾，收獲已無壓背沉。施用化肥苗子壯，買來機械活兒輕”；“黃牛退役鐵牛忙，耕了南廂又北廂”；“冰天雪地正寒冬，底事春光滿大棚”；“澤惠三農科技奇，育秧工廠竟無泥。訂單供應優良種，萬戶農家習俗移”；“一自魯宣‘初稅苗，皇糧國課重如山。如今免卻農家賦，哪個君王不汗顏”。

如此醒人眼目，膾炙人口，動人心臆，引人入勝的新“三農”詩作是怎樣表現出來呢？筆者從題材、構思、手法、語言、情感、意境六個“新”中選取后三個“新”重點說一說。

先說語言“新”。語言是詩歌的建造裝飾材料，語言美而新，詩必新而美。然語言美非為辭藻華麗、高雅，乃為狀物、言事、抒情、達意、比擬、夸飾準確清通，表現力強，恰到好處；且有新穎、鮮活、趣味和哲理性的字眼、辭魂、警句。同時不因襲前作，但能巧妙翻新前人的字、辭、句，做到“我寫我詩”，不落俗套。

此集中不乏上述的字、辭、句，現略舉數例點示如下：“富氣不因秋色改，月華揮玉露鋪珍”；“綠風拐進小河灣，春是農家郵遞員”；“捆星背月歸來晚，踩響荒村犬吠聲”；“黃鶯唱綠千株樹，紫燕銜來一片春”；“似知三月春猶淺，初綻桃花不敢紅”；“開臺蛙鼓兆升平，柳舞婆娑桃點唇”等詩中的“綠”、“揮玉”、“鋪珍”、“拐進”、“捆星”、“背月”、“踩響”、“唱綠”、“燕銜春”、“不敢紅”與“富氣不因秋氣改”、“春是農家郵遞員”、“開臺娃鼓兆升平”、“似知三月春猶淺”、“得意春風催戰馬”、“牛鞭一甩萬山青”是字眼（即詩眼）、辭魂、警句。這些字、辭、句把有與無、虛與實、大與小、長與短、動與靜的事物自然地融為一體，使之詩成畫，并且活了起來。

再說情感“新”。為詩當富情感，無情感便不成詩。凡文學史上留下來的詩歌都有喜、怒、哀、憂、愛、惡、欲七情。新田園詩大都富于深厚、親切的情感。不過，她最突出的是“新”，新在只有對“三農”之喜、之愛、之欲，卻無怒、哀、憂、惡；亦即對“三農”新人、新事、新境之褒揚、歌頌、傾羨，卻無逆向之感。此種情感蘊含于各詩的字里行間，這里僅舉數例。“萬千候鳥爭鳴處，四季常聞盛世謠”；“瓊樓千棟驚鴻雁，碧水雙環錦繡鄉”；“百里湖鄉阡陌景，人間始信有天堂”……此為新農鄉情。“不涂朱粉著粗衣，火火風風駕鐵騎”；“三年小別迷歸路，綽號驚呼醒故人”；“遙遙千里共嬋娟，獨自憐光夜不眠……呆將日歷張張數，忍看秋花朵朵寒”……此為新農人情。“鐵牛替代黃牛崗，半月犁開一片春”；“山貨暢銷千里路，村姑巧織四時春”；“自古未聞無國課，而今親見貼糧錢”……此為新農事情。

后說新境界。詩之境界，亦稱意境。語美、情厚、意境深的詩當為上品。唐人王昌齡言詩有“三境”：一“物境”，二“情境”，三“意境”。清代王國維認為詩之“工與不工，亦視其意之有無，與其深淺而已”。有無意境，要在有無詩境內外“意象”與“境象”。“意”含情與理，“境”蘊“形”與“神”。“形”“神”兼備之作，當為傳世之作。新田園詩的意境表現在新“三農”的描寫上。其如：“斜陽不肯落山去，下榻農家醉一場”；“筐筐日月擔雙肩，挑去青春二十年”；“眼望情郎神出竅，衣槌敲痛腳丫丫”；“最是長空留夕照，一江秋月一江金”；“老母思兒難入夢，視屏一見樂開花”；“新樓如筍連云起，歸燕難尋舊主家；”“鄉鄰好客天天醉，酒潤詩腸樂不歸”；“晚風吹落紗巾汗，倩影移平好漢坡”……

以上美句皆見境內境外之“詩”、之“畫”、之“意”、之“境”、之“形”、之“神”。悉心讀之，叫人感到韻味無窮，美不勝收。

最后附說一句，300多首詩僅有“電腦一臺書幾捆，自騎摩托嫁婆家”不合事理與習俗。