宏美的散文詩潮（之四、之五）

那家倫

宏美的散文詩潮（之四、之五）

那家倫

藝術理論墾殖—宏美的散文詩潮（1980年代）之四

中國散文詩學會從創立起就團結了當時在全國有影響的詩人和作家，形成了一股充滿生氣的利于事業發展的文學力量。這，只要看看成立時常務理事和理事中的一些名字就明白了：雷抒雁、韓作榮、峭巖、柯巖（廣州軍區）、顧工、宮璽、張長、張歧、郭寶臣、陳文和、馬繼紅、王光明、盧曉浡、劉北汜、李曉樺、伊萍、曾凡華、古遠清、王宗仁、劉虔等等。歲月久遠，他們中的許多人后來都在事業上有大的發展，有的寫出了影響不小的作品，為新時期的文學事業建立了功勛。另外的同志，則在別的陣地開拓出新的天地……

當時學會沒有一處辦公場地，自然也沒有掛牌子的地方。現在突然想到一個很有趣的問題：不知道那枚公章怎么處理？很可能就放于柯藍在《紅旗》雜志社那座威嚴的樓房的辦公室的抽屜里吧？說它威嚴，是它與同在一起的另兩個單位完全不一樣。

1980年代，《紅旗》與文化部和中國作家協會同在一個大院。大門口掛的是“中華人民共和國文化部”的牌子，像別的政府機關一樣，24小時都有衛兵守衛。然而，進入各自辦公區便不一樣了。文化部是在自己的大樓里辦公，然而較為擁擠，人員出入較為頻繁?！都t旗》屬于黨中央機關，不掛牌子，在另一座較為安靜和顯得新一些的樓層辦公。它最特別之處是，一個編輯一間辦公室，分里外兩個小間，外間是陳設了沙發的接待間，里間是辦公室，很寬敞的。這是我見過的工作條件最好的編輯部了。

中國作家協會當年的辦公情況就不能與它們相比了。由于全部被趕往“五七干?！?，在王府井的氣派的辦公大樓便另作使用，單位恢復后，只好在文化部院內的以木板搭建的臨時建筑物中辦公。這些棚屋是當年唐山大地震時用以防震的……

一些時候，柯藍的家就成了中國散文詩學會的碰頭會議地點。他打電話召集我們去后就在他的小客廳里議事。他的家也在文化部院內，屬于《紅旗》雜志的宿舍。

記得《星火》的李耕和秦夢鶯專程到京組織專稿座談散文詩，就是在柯藍家進行的。

那是一個下午。編輯部有活動。我是請了假從陶然亭趕往參加座談會的。誤了午餐，只好在文化部大門旁的一個小館子隨便吃了點東西。別看館子小，由于開在要地，我在這里吃東西時，時常碰見作家藝術家也從大門出來在這里吃點什么。

座談會在家庭客廳中舉行，便少了許多正式場面的拘束。在柯藍主持下，大家隨興而談。由于都有事先打過招呼的準備，都談得極為暢興。李耕和秦夢鶯忙于作記錄。

出席這次座談會的，還有誰，有些記憶模糊了。大概還有劉再復、劉湛秋、王中才、紀鵬、劉虔等。

這次散文詩座談紀錄在《星火》發表后，反映很好，遠在新疆、云南的文友都得到收獲。后來《文摘報》在顯要位置作了轉載，就更擴大了影響。記得我還收到大學生的信札，稱讀過座談記錄，對散文詩有了新的更深認識，要很好學寫散文詩……

座談進行中，柯藍夫人還做了午點款待大家。

其實，在此次“口談”散文詩之前，《詩刊》的劉湛秋還組織過一次“筆談”。

這次《散文詩六人談》發表于1981年春天的《詩刊》上，反映也很好。參加的人也就是“口談”中的人。當時，雖還未成立學會，然而，在京的散文詩活動的中心已經形成了。其他的眾多散文詩愛好者都很重視這個“中心”發出的聲音。

這兩次“談”，起了明確散文詩的文學地位和定義概念，以及風格樣式豐富多彩和擴大表現生活面與藝術墾殖多樣化的諸多問題。當然，它們其實也是在為學會的成立造勢。這就是陳慧瑛說的“奮斗”吧。

當時，大家的總體認識很明確。這就是盡快把散在全國各地的散文詩作家組織起來，形成一支文學新的大軍，以散文詩這種輕盈明快活泛迅捷的文學“輕騎兵”，為祖國新時代和在“四化”進軍中的廣大人民服務。

“二談”也可說是散文詩作為一種獨立出來的文學體裁的理論建設的開始。

不能說完全沒有關于散文詩的文學理論闡述，當然是有的。西方有。中國從“五四”以來也有。然而，更多是對某位作家的作品的評論。在文學理論中，系統地專題和較為深入地論述，當時還少見。現在較為多了，已經有了專門的著作和散文詩史著。這正是從當年的起點開創發展的結果。

當年學會理論建設要勉力完成，還有一個緊迫而又現實的任務。

這就是培養后備力量的需要。

這就要回顧一下學會的組織構成和分工情況了。

中國散文詩學會各部門主任名單是這樣的：

秘書長：王哲中、李純人、紀鵬。

副秘書長：李曉樺、盧曉渤。

組織聯絡部主任：李純人、文牧、曾凡華。

創作研究部主任：紀鵬、耿林莽。

理論研究部主任：陸地、樓肈明、陳少松。

外國散文詩研究部主任：藍曼、獲原。

編輯出版部主任：盧祖品、雷抒雁、韓作榮。

函授中心主任：王野、門瑞瑜。

正是這個位列最后的后來被冠名為“黎明散文詩函授中心”為開展好函授需要教材。

而這一利于社會和文學發展的函授事業的開展也與柯藍有關。

當年，柯藍到哈爾濱去參加《北方文學》的“烏蘇里江散文筆會”。王野他們向柯藍匯報了辦函授和辦散文詩刊物的想法。他們認為，散文詩在新時期在中國文壇再度興盛，是中華民族迎來新追求新生活的一種心理追求，它說明一個偉大時代需要散文詩。尤其是年輕一代，對這種具青春氣質和生活熱性的文學種類有迫切追求。于是，他們有了辦刊辦函授的想法。

柯藍贊同他們的計劃，還親自修改他們的請示報告。后來，郭風也向黑龍江的同志寫信，熱烈贊揚這件工作的開展。

他們的工作是大張旗鼓展開的，不僅向全國發送招生簡章，還把它刊登于《人民日報》等報刊上面。而報名的熱烈出乎他們的意料。這件中國史上從未有過的專門講授散文詩創作的教學就這么開局了。

有一部優質的教材，是保證函授教育的基本條件。于是“函?！睌M定了題目，分工給各個散文詩名家定時、定質地完成編寫任務。

這部中國文學史第一部散文詩創作理論著作被冠名為《散文詩創作二十講》。

據記憶，分給我寫的是：《散文詩與新詩的區別》。

記得，交稿時間緊促，又正值刊物發稿時段，作為編輯部主任，我忙于認真地完成審稿。為不影響《二十講》的發稿，我是挑燈夜戰寫出的。

這部著作的集體完成，是所有參與者的一次對散文詩的全新理論的首次總結和提高認識的認真學習。由于它是要面對殷殷青年學子們的，都寫得很認真。

從后來的發展看，所有由此開端的散文詩理論研究，都沒有脫穎出這部著作的架構，而它的深入淺出，又正滿足了初試散文詩筆鋒的青年的需要。

這可以說是中國散文詩學會展旗時代的一次重要的藝術理論建設工程。

它第一次為散文詩發展作了堅實的奠基，更為繁榮散文詩培養后備力量作了創舉性工作。

其實，就是今天有誰拿出那么大的宣傳聲勢，再以那本教材作藍本加以修訂提高，吸收新思維新成果，以之作為教材，又確定一些負責任的名家當輔導老師，再創辦新的函授，也會發生很好的效應的。

今天，是一個新的散文詩時代。我總覺得人們還未能充分發揮和發現它的新的力度和能量。更有它可迅捷表現今天多樣變幻生活的深度本能。

就散文詩作家來說，如何拓寬和豐泛創作題材也仍然是我們需要不懈深切思考的課題。

柯藍和郭風他們能夠以散文詩拓進般地表現新中國的開創歷史的激動人心的豐富生活，是因為他們當年緊緊把握了時代的脈動，以埋頭求新的態度去表現人民的宏愿與追求。

鍛造一章章短小的篇章，他們不甘寂寞。

在今天極豐富的人民以極大熱情開創生活新時代的大潮中，我們要戒除浮躁要甘于寂寞，善于凝聚智慧，錘煉思想，直面生活又深究藝性，用心創造我們的新的不愧于人民的篇章。

我們永遠不忘，以真誠貼近人民心靈。

迎著春風的可愛梯隊—宏美的散文詩潮（1980年代）之五

回望1980年代，散文詩列陣似地出版，眼熱了整個文壇。迎著春風的散文詩作家隊伍，成梯隊行進接受祖國和人民的檢閱。

幾乎每一種書或叢書出世，都得到認證，都受到好評。而它們的大多開本為“口袋書”的形式，及售價不高的原因，更成了迅速普及的書籍。一章幾百字的散文詩，即使在等車的當兒，也就讀完了。大批寫作散文詩作者的產生，也與它的短粹有關。利用一點不完整但可珍惜的時間，只要構思成熟，一章散文詩也就完成了……

當然，愈是短小并要求精煉的作品，愈要求凝粹。散文詩是以心錘煉出來，尤其是捕捉了意象之后，去百般錘煉它的思想，抓住很可能一瞬即逝的靈感才能寫成的……

從1980年代眾多的散文詩佳著中，我們可以見到許多閃亮的亮點。它們至今仍熠耀著我們的眼眸。

一件遺憾的事，是散文詩自己始終沒有一種自己的選刊。像《小說月報》、《散文選刊》那樣，及時認真地優選散文詩的最佳作品。因為，就是散文詩作家自己，也很難去看完那許多根本沒法看盡的散文詩作。

當時散文詩到底出版過多少列陣式的叢書，我很難說得清楚，僅能就我有限的了解，憑閱讀所及做一瀏覽似的檢點。

懷著對沉重歷史的尊仰，我首先想到的是“曙前散文詩叢書”。它們，是黑夜中的火炬，是天亮前的啟明星。

這套叢書，由郭風和劉北汜主編，花城出版社出版，含八部散文詩集：葉金《陽光的蹤跡》、田一文《囊瑩集》、羊翚《晨星集》、劉北汜《荒原雨》、陳敬容《遠帆集》、郭風《笙歌》、莫洛《夢的搖籃》、彭燕郊《高原行腳》。

坦白地講，我對這些長我一輩的老作家有近半不僅從未聽說，而且沒有讀過他們的作品。他們在文壇上馳騁時，我還是不知事的孩子。

“曙前散文詩叢書”收的是共和國成立之前1940年代生活于國民黨統治區域的作家的作品。1940年代這些作家還是二三十歲的年輕人。面對民族危亡、國土破碎、城市經常被日機轟炸、人民饑寒交迫的國破家亡景象，他們，奮概執筆抒敘胸懷，成為當時文壇上有影響的作家。當時的報紙篇幅不大，都是一個大張的四個版面，副刊只有報屁股后面的一個小天地。他們這些大都是發表于報紙的散文詩作品，一般都寫得精短凝煉?！八麄兊牟簧倨滤枥L的，正是那個苦難時代的一幅幅側影，點點滴滴的記錄，展示了他們對飽經苦難的鄉土和人民的熱愛，對法西斯強盜對我們國土侵略的憤懣和譴責，對他們生活其中的那個社會的黑暗和險惡的揭露和抨擊，盡管是含蓄的，卻是躍然紙上的?！保▌⒈便幔骸妒锴吧⑽脑妳矔?前言》）。

由于生活的動蕩不安，作家們也寫到當時的鄉村或他們遷移到的更邊僻的地方，于是，或許在難得的寧靜中，記下一草一木，一條溪水，一叢野蔓，在難得的大自然的美的賜予中，表現出珍貴極了的寧靜哲思。

作為青年，面對一片黑暗，他們自然會抒發心頭憤結的苦悶與彷徨，以及對新世界的強烈的向往和追求，行走于險惡旅程、甚至生死難測中，對太陽光熱的無限希望……

我著力欣賞的，是他們對散文詩創造的激情和藝術造就的傾心。在生活體念和創作實踐的磨煉中，他們都已是較為成熟的作家。他們的作品都表現出了藝術的張力和感染力。這是直到今天都可以讓我們學習和感悟的。

最值慶幸的是，正是在1980年代勃發的“散文詩浪潮”的推助下，才可以有這套“曙前”叢書的出版。

他們在各自的“后記”中，都異口同聲地記下了他們對叢書出版的感悅之情。因為戰亂，沒有可以放下一張書桌的處境，使他們的這些作品，發表了就可能隨即散失了，很難能夠結集出版。只有極少的幸運可以獲得這種生活的恩賜。

而今我們所讀到的他們的這些篇章，有的是他們歷結磨難，甚至是血與火的考驗，費盡心機保存下來的。

還有的很可能是精品的篇章，已經永遠泯失于歷史煙塵中了……

在1980年代的“散文詩浪潮”中，最引社會注目的，是“黎明散文詩叢書”的出版。

由郭風、柯藍主編的“黎明散文詩叢書”第一輯由花城出版社出版。本輯共編入九位作家的作品：郭風《鮮花的早晨》、柯藍《果園集》、劉湛秋《溫暖的情思》、王中才《曉星集》、耿林莽、徐成淼、劉再光的合集《星星河》、那家倫《紅葉集》、秋原《春潮集》。

這套叢書是新中國第一次以“叢書”形式推出散文詩作品，而且作者隊伍在郭風、柯藍統率下，老中青都有，年輕的女作者僅有20多歲，還有我這個少數民族作家，題材內容也考慮到了新穎和多樣化。這自然引發了讀書界的關注。

記得書到北京當日，我碰巧往王府井新華書店買書。在北京時，我總是要常去這處“書的海洋”中漫游的。一進店，我就驚喜地發現這整套書一字排開放于進門的主柜臺的玻璃臺面上。這里平常是不放書的，因而很顯眼，而當時我的樣書都還未收到。我立即買了全套書。過了幾天，樣書還沒到。我想再去買幾本我的《紅葉集》。然而，卻全部賣完了。營業員說，到貨的第三天就賣完了，他們再去要，連出版社都沒貨了。

記憶中，這套書重印了兩三次。每次我都收到樣書和稿費。

這套書的“編輯部”，其實也就設在柯藍的家里。我們幾位編委，就在已很熟悉的他的客廳里議事、分工、討論和決定問題……

整個工作完成后，柯藍終審定稿。

柯藍在《黎明散文詩叢書序言》中說：“……現在，我們又以無比興奮的心情，編輯九人散文詩一套，定名為黎明散文詩叢書，籍此來檢閱三十多年來散文詩作品和作者隊伍發展的成果，以便使散文詩能更健壯地成長，能更好地肩負起時代所賦予的使命。”

序言還明確宣告：由于散文詩是發展中的文體，還不定型，需要在實踐中探索和發展，要求不斷創新，“將來肯定還會出現不同的風格、流派、互相競爭和促進，這也是可以預見得到的發展趨勢。為此，我們迫切需要創造條件……成立一個中國散文詩研究會……”

于是，4年后的1984年便成立了中國散文詩學會。叢書的出版是為學會的成立鋪路搭橋的。

編入叢書的柯藍的《果園集》中的作品，以獨特的意象和新穎的視角，擴開了比較廣泛的生活面，因而，寫出了一些感人的篇章。尤其是一些注重寫人的心理的作品，常以很精煉的語言便完成了一個復雜情感的敘寫。這在他的《早霞短笛》中是少見的。

郭風的《鮮花的早晨》是一部時間跨度很大的散文詩選集，它選入了從1940年到1980年代長達40年的散文詩50多章。

最有意思的，是作者1947年寫《葉笛》，1957年又再寫《葉笛》。1947年時“我們村里的”“鄉土音樂家”，“他老是沉默”。而當他吹響葉笛時，“那美麗的笛聲”，“會使你感到……一陣內心負疚的微微的隱痛，一陣沉默和反躬自問……”而1957年的葉笛，“像民歌那樣樸素。像抒情詩那樣單純。比酒還強烈”。

真正的詩的美，總是強烈又單純的。

郭風常以豐富的想象力把形象和想象交融為濃又純的酒，向讀者展現他在心底久蘊的情愫，從而完成他內心的富于哲情的詩意表達。

在《鮮花的早晨》的最后一章《港仔后日記》中，作者寫道：“凡美，總很單純，總很簡潔?！边@是對他這部作品，甚至是對他全部散文詩創作的總體評價。

王中才以《曉星集》來表現他對藝術追求和墾殖的宏大愿望。為了春天，他塑造美。他認為“如果只有溫暖而沒有美，那還不是春天”。為追覓美，他詩性地擁抱大海。大海成為他懷韻詩情的宏大意象。

有了大海的滋補，海，便成為他詩的生命的主體靈魂。我讀他的散文詩，便一直是在讀春天的大?！?/p>

精巧的美，是劉湛秋的詩和散文詩的透入靈與肉的性格?！稖嘏那樗肌芬彩侨绱恕辞榈夭蹲缴钪械囊徊菀荒镜募毼⒌乃図崳阉鳛榉N子，深深地種下去，詩，便開花了……

以小見大。以凡化神。充分地使藝術張力綻放出來。這，一直是劉湛秋追求的。

在后來繼續出版的“黎明散文詩叢書”中大量涌現新的作家的新的成果。這使1980年代的“散文詩潮”前浪滾滾不歇，后浪推波激進。自第二輯起，這套叢書改由湖南人民出版社出版。

喜歡曾凡華的《野性的土地》，許是因為我是“野性的高原”的兒子。湘西與云南，本身就有纏綿的聯系。這是因為它們同樣都是“夢一樣的土地”，我們同樣向它們“皈依”，匍匐在它們母親般的懷抱里……

曾凡華正是以誠摯醉心的匍匐，去撿拾土地的“野性”中的核質，然后浸泡在野性的果實釀造的酒漿里，發酵……

《野性的土地》，正是這般精心釀制成的。所以，它有一種淡淡的濃。

詩要釀，散文詩更要釀，因為一不小心，就會把散文詩化成散文。

釀的過程。是以心消化的經歷。在《端午節一瞥》中，作者說“有人在翻閱歷史，有人在演繹歷史，卻難得有人在咀嚼歷史……”

作者不僅在咀嚼歷史，同時在咀嚼湘西的野性的生活，化作血與神悟的生活，便成就了詩靈。

耿林莽的《復活的陽光》是在熾烈多情的陽光中，讓他同樣摯性的心性噴涌到筆端，才動筆寫散文詩的。因此，作品熱度很高。陽光已經復活，它就必然要映徹生活中最具力感的美的意象。

“大地是海。黎明，看到了永不停息的生活之浪在奔騰?！?/p>

這個“黎明”，不是別的，宛若就是詩人自己。他顧不上掩飾，他和黎明同融在一起了。于是一同去伸手挽住陽光，甚至揮手把陽光撒遍每一個角落，讓被驅走了陰與暗的生活在陽光和露珠中顯現多姿多彩多形多靈的愛意。

我想，這正是耿林莽詩性大氣而濃馨，可以常常炙熱讀者情感靈悟的原因吧？

祖國是詩。人民是詩。

讀過了我現在能讀到的30年前的那列陣般的散文詩集子，最后讀多才多藝的許淇的《北方森林曲》，旋盡我心靈的就是這樣一種熾熱的情愫。

許淇是北方，不是一般的北，是極北的北，是大興安嶺那樣的北，是我到過的不忘的霍林河那樣的北！

北方森林的旋律，是從齊腰深的雪原中生發的，它旋舞的冰的世界整個被雪覆蓋。許淇在這里擁抱它的冷峻、嚴肅和貞靜。于是，詩的基調形成于厚重中，升華于深沉里，勃放在豐碩的意境里，造就了一種沉甸甸的美。從作者心里流淌出的歌，便濃聚了北方森林生命的韌度和堅毅……

尤值得注意的是，第四輯“黎明散文詩叢書”的問世。這套書由漓江出版社出版。輯入了10位作家的作品：柯藍《愛情哲理詩》、孔林《晨露野花》、柯原《南方的愛情》、紀鵬《淡色的花束》、陳犀《和弦》、陳志澤《綠風》、敏歧《綠窗集》、秋原《星星與花朵》、陳玉坤《生活的回聲》、中流《愛的花苞》。

這10部散文詩，足可謂百花齊放。它們，不僅各位作家各顯風采，而且就是在各自的集子里，也以多種藝術手法擴泛了散文詩的表現力，讓這一新穎文體更可表現多樣化的生活，和多思維的藝性墾殖力。這種探索精神，不僅值得提倡，而且說明了1980年代散文詩潮走向成熟和深入。這是一種興旺的表現。

更應關注的是，這套叢書出現了一些不寫散文詩的老詩人。他們關注散文詩，使散文詩隊伍有了新的支撐力度。他們寫作散文詩，使散文詩有了新的拓容光度。

紀鵬的《淡色的花束》尤為令我關注。他是一位有成就的軍旅詩人，也是我的老朋友。讀他的作品，尤其這部散文詩集，使我感到他的熱情的灼熾的情懷對生活的深切的關注后的深層的提煉。這就必然使他寫的章頁，都有深的思想挖掘和精的提煉選取。

這些作品大都是作者走過的地方的感悟之作，但可說都不是浮光掠影的應景東西。作者長期生活錘煉，以豐富的人文知識，讓他在一個很短的感知和構思中，就可捕捉“點睛”“詩核”。

整個“黎明散文詩叢書”雖未實現柯藍計劃輯容作者近百家的預想，但其影響不可忽視。要評說這一壯觀的收獲需要專著。僅是如此隨意抽樣點說就已很費篇幅了。

“黎明散文詩叢書”是對中國散文詩的一大貢獻。

除了這套影響很大的“黎明散文詩叢書”之外，1980年代還有多少散文詩叢書像集團軍問世，是個較難計議的話題。

然而，我確知“中國99散文詩叢”以浩大的聲勢推出了99位散文詩作家的選集。99部書，是象征“久久”吧？

這套叢書，來自廣西。

這個以歌著名的劉三姐的故鄉，不僅是歌舞的海洋，也是詩的海洋。1980年代，更是散文詩異軍突起之地，在陸地、敏歧、韋其麟、馮藝、田景豐等卓有成就的作家帶領下，散文詩匯泛成“撒把種子就能開花，不撒種子也可花開”的神奇幻意，怒放天下……

在柯藍和柯巖創辦了《散文詩報》之后，廣西隨即辦起了《廣西散文詩報》，大容量地發表作品，催生出一批批年輕作家，形成了一個實力雄厚的散文詩集團軍。

記得我回云南后，柯藍曾給我寫信，說，要以極大熱情關注廣西，那是一片散文詩的豐沃熱土……

“99散文詩叢”的全貌我無法領略。但是，有三部作品給我留下好的閱讀思緒：劉虔《夜歌》、田景豐《穿過秋林》、桂興華《紅豆咖啡廳》。三部作品集都是他們簽題寄給我的。

《夜歌》在美的厚原上體現了作家的藝術深耘的成熟。劉虔一直在赤心求索?，F在，他“勇敢而坦然地向世人昭示了他的求索，充滿力量……”（《夜歌·十分鐘的人生》）。這種力量昭示了作家對生活的迫切理喻后的深藏升華后的對人生的敬仰。于是夜歌便有了一種經過太陽的熱情炙酵，在夜晚的月光下成熟的沖動后的由深塬中發作的藝術沖動。

于是，他自白：“人靜夜深之時，世界似乎變得越發透明了，我也回到了自己的心中，往往性起情動，往往援筆展紙，積積而發……”

最成熟的智慧，都是“積”出來的。

《穿過秋林》就是穿過成熟?！拔覀円黄鹱呦虼蠛！?，去迎接春暖花開……

田景豐寫得嚴謹而又凝煉，一些篇章具寓哲理，可以深思人生的悠遠和厚載。這讓人想到他是個生活豐碩的人，他該有許多積存還沒有傾吐出來，遺憾的是我沒有緣機再讀過他另外的作品。

當年讀桂興華的《紅豆咖啡廳》，不免心神一振。他把大上海的都市生活作為題材，引入散文詩領域，這本身就是一個創舉。就是這一開拓，證明了桂興華對散文詩的獨有的貢獻。

如果沒有桂興華，散文詩一定會感覺缺憾什么，因為有了桂興華，我們才感到某種完美。

詩，生發于農耕時代。但是，詩不應當也不會止于農民、農村、農業。詩早已面向生活注滿了更多色彩和愿望的城市。然而，散文詩在表現——這里所說的是直面的深切表現，仍顯得不夠自由。

認識和總結桂興華的經驗。在今天仍然是有意義的。城鎮化在推進。大量的讀者及他們的生活，在都市……

到底還有多少1980年代出版的散文詩叢書？

我至少知道還有“中國皇冠詩從”（廣西民族出版社）。南粵散文詩叢”（廣西民族出版社）、“當代散文詩叢”（春風文藝出版社）。

我甚至還收到過非正式出版的“大平原詩叢”中的散文詩集，沒有出版單位，只注明“編輯：大平原詩叢編委會，發行：詩叢發行組，”印刷簡樸，封面以單色印制，已出版10部，1986年12月出版，定價每冊僅幾角錢。

像這樣的叢書，想來就更多了。

另一汪洋大海，就是未參加叢書的個人集子。當年，我常常收到由天南海北的出版單位或作家寄來的各種裝幀的此類集子。由于歲月流失，它們大多沒有存留下來。

現在稍加清點，竟還是厚厚的一撂，極為壯觀。

最顯眼的一部，是剛剛去世的韓作榮的兒童散文詩《六角的雪花》由黑龍江人民出版社出版。扉頁有他親筆題寫的字跡：“那家倫同志指正，韓作榮一九八四年六月北京”。

依稀記憶，這是當年在京人民大會堂某廳的一次文學聚會上，他送給我的。聚會主旨忘了。在京時此種清淡的文學聚會不少。當年風清氣正，開會就是清茶一杯，與吃喝無關，更與“紅包”無關。有時，茶水還得自理，茶水處有杯有袋茶白開水免費，取茶是有標價的，掏一角錢放盤內就可以了。大家見見面，議議事，都很高興。人們根本不會想要拿什么，要吃什么……

當然也有招待吃飯的。兩次在人民大會堂吃過“會后餐”，都很簡單，只是五、六個菜，很普通的菜，雖然沒有“光盤行動”的號召，卻已吃得差不多光盤了……

記得我和韓作榮在一次聚會后，因吃飯時間到了，一起吃小館的經歷。北京遍處是各色各式的小飯館，隨意找一家進去，吃著，談著，是一種適興而又增進友誼的生活方式……

《六角的雪花》分“綠芽”、“枊笛”、“珊瑚”、“花環”4輯，共收入兒童散文詩整整100章，是一部精品兒童讀本。

作者應是研究過兒童心理學的。他的筆觸探覓到兒童純凈、幻麗、好奇而又富于變化的心靈世界里，挖掘得很深，生動地表現了兒童豐富的情與詩交融的華韻天地。讀著這些篇章，連大人都會受到很深的感染。我想，如是家長仔細讀讀這些散文詩，充分尊重孩子的情感世界，以孩子的視愿來對待生活和處理問題，一定會教育好下一代……

他可順暢地寫完這部佳作，得益于他細讀過泰戈爾《新月集》后。新月的魔力將他的詩慧靈智帶入童稚的汪洋里。于是，在激情的沖決下，他的積存了太多孩子們的珊瑚花環般的詩興，勃發直瀉而出，成就了這部佳作。

從泰戈爾的散文詩寶庫中，去汲取無盡的藝術力量，這大概是許多寫作散文詩的作家們的公開秘密。

然而，源于真實的靈感總是從生活中來的。韓作榮充分調動了他童年在北方的難忘的生活和他喜愛的與孩子們的廣泛的接觸，在藝化和摯情的深化中完成了這部散文詩集。

于是，摯意與純情，優美與童意，成為這部佳作的墾殖追求。它是新穎的、真性的、富于深意的。

因而，《六角的雪花》受到歡迎，首先是受到它的閱讀主體少年朋友的歡迎。

當年，百花文藝出版社出版了很有影響的散文叢書。在這套叢書中，至少有3部散文詩集。這3部散文詩各有特色，卻都在散文詩的創作思路和藝術追求有所開拓——

雁翼的《子夜燈影》。作者以充沛的激情抒發了自己走過的許多難忘的記憶。他以作品的探索，實踐他在《序》中的論說：“……散文詩不是詩的身子穿著散文的衣服的東西，而是詩和散文結婚后生下的女兒，它應該是有著兩者的美，而沒有兩者的不足?！?/p>

哲中的《大漠的歌》。作者以大幅面寬銀幕似的手法抒寫了他對新疆塔克拉瑪干大沙漠的愛和見、聞、思。作者在這個世界著名的大沙漠里生活了16年。他以濃重的彩墨般的筆觸敘寫了它的方方面面。他太愛這個充滿奇幻異彩的地方了，于是，在60多題篇章中起題都是“大漠的……”好像只有這樣才能表達他對這個豐美地方的愛……

劉再復的《太陽·土地·人》分4輯：太陽、土地、人、京華賦。這是作者凝聚了許多藝智的一部重要散文詩作品。這里既有傳統的幾百字一章的精煉之作，也有像禮贊愛因斯坦那樣《他的思想像星體在空中運行》的較長幅篇章。作品的語言在錘煉中力求達到較具精美的地步。

同時期，劉再復還出版了別的散文詩作。如《雨絲集》（上海文藝出版社）、《告別》（福建人民出版社）……

當年，上海文藝出版社也有一套散文叢書，收了許淇的《呵，大地》、劉湛秋的《寫在早春的信簽上》。很喜歡出散文的文化藝術出版社出版了劉虔的《春天，燃燒的花朵》。一直耕耘在散文詩園地上的李華嵐出版過《趕海集》（上海文藝出版社）、《雨花石》（少年兒童出版社）……

這一切記錄，其實只是大潮中的一層浪花。不僅我所熟悉和較為熟悉的作家們，完全可能還有我不了解的著作出版。

1980年代，我所生活的云南的散文詩大潮也很喜人，不僅出版了許多集子，涌現了許多作家，而且還有報刊舉辦征文活動。印象中，有的作家就是寫散文詩起家，步入文壇的。當年，有三位作家的作品一直受我關注。因為，他們都與大理有關。

原因。當年，他連續出了3部散文詩集《相思草》、《情感小屋》、《懷念黃昏》。由于一直生活于大理，雖然他不一定直接寫大理，但是，他的作品中都時或透出一種“大理氣息”。這種氣息，是要在大理住很長時間、對大理有很深了解才會感知的。這是因為大理的固有的文化場會強烈地影響和造就人的人文理念和文學素養。

原因愛大理，熟悉大理，寫了很多表現大理的作品。他已被“大理魂”附體。長期扎根在優美的文化和風情中，詩，融入了軀肉與靈魂，使原因在結文織詩中，很自然地重現了骨子里的詩的素質，這是我喜讀原因作品的一個原因。

至于原因直接寫大理的作品，如《海的眼睛》，就更是浸透了他深沉的愛，以及長期細致觀察沉淀的情愫。當這種情愫不可自抑地膨脹之后，它又會放大成張力，從而浸染作品的字字句句，使它具有地域的個性……

多年從事編輯工作，我讀過多民族多地域的作家的作品。尤其是他們寫的散文和詩，以及故事性不很強又少許抒情的小說，都會像浸泡過的一樣，浸泡著不可更改的民族和地域的烙印。這不僅南方和北方的作家不同，就是同處近鄰，白族作家寫不出納西族作家的氣性，納西族作家也難寫出白族作家的場效應。

原因當然不是白族，但他已經白族化了。他的情韻屬于洱?！?/p>

這是一個很重的課題，值得關注和思考。

如果說原因的散文詩，是浸透了散文因子又嫁接了些詩形成的，因而散文氣質較重。那么——

張稼文的散文詩，是直接從詩的母本上長出來的，由于風或蜜蜂的多勤，又“嫁接”了一點散文的花粉。

所以，作者在后記中還問：真有散文詩這種東西嗎？

出生于大理州云龍縣的他，在云南大學讀書的1980年代初和同學們創辦銀杏文學社。我聽說那基本是一個“詩社”。作者是從詩杏林中起飛的，他的散文詩也是從詩樹上開花的。

這正是散文詩這種文體的有趣的寬厚多彩的美感。也正是它能迅速發展形成大潮的原因。愛詩的人讀它，因為它像詩。愛讀散文的人讀它，因為它像散文。不愛詩不愛散文的人讀它，他們愛的正是這似像非像。

在張稼文的跳躍很快的間隔空間中，讀者更可以盡興充填入自己的想象和哲意，從中獲得更多的閱讀收獲。促人想象的作品，總是更迷人。

與原因和張稼文相比較——

舒宗范的散文詩恰恰是位列他們中間的，散文和散文詩各一半，調得很勻的散文詩。

舒宗范是從大森林中走出來的詩人。他一直堅守綠色的基調，一生歌唱森林的美與愛，從來沒有過偏移。

他對森林有一個承諾：永不背叛，他的詩便被森林“綁架”了。

因而他就也被綠色同化了。很自然，他也早就被大理同化了。他也長期工作于大理，寫過許多大理的篇章?？梢哉f，是大理成就了他作為詩人的生命。讀他的這些散文詩，時或可以讀出許多大理的綠的情縷和詩意，這是他逃不過躲不掉的一生“綠色命運”的反映。

我祝禱舒宗范，千萬別去改變你的詩的命運。在這個現代化進程加速的世界上，歷史會證明，唯有森林和綠色最尊貴。如果洱海變色了，蒼山變色了，那不僅僅是我們的厄運，恐怕是世界的災難。

歌頌綠色吧，散文詩及一切文學，把它作為我們的重大主題！

至于散文詩的藝術品類，從它誕生時起，就一直有偏于散文氣質的散文詩、詩的韻味多些的散文詩，和詩與散文“調得很勻”的散文詩。這是散文詩實際一直存在的三種藝術形態。我認為它們都是散文詩。這就像小說和詩也存在類似的風格形態一樣。有散文化的小說，也有小說化的散文。重要的一點，散文詩必須具有詩的母體。詩是它的靈魂。無詩魂的散文詩，連好散文也難列入。一個有墾殖精神的作家，確立了體裁之后，他更多地是在內容上下功夫。

僅僅是用這種抽樣般的瀏覽方式，我們也可看到：30年前，我們集結了一支多么可愛的隊伍呵。我們成熟了散文詩，成就了散文詩事業，成功地開拓了一條把散文詩推向未來的寬廣坦途。散文詩也成就了我們。

進入1990年代中期，散文詩已經在文學天地扎下了深深的根，它以穩健、常態化的姿態，向高層面的深度和廣度發展……

30年過去了。今天，又加入進來多少新的作家，更壯大了這支宏美的隊伍，大家一起齊心協力地演奏著獻給人民與時代的新的更宏美的春天進行曲。

這支曲子的高昂美好的夢的旋律，已經響徹祖國的滿是希望的大地，響徹迎向中華民族奔向新的歷史程途的燦美碧空。

這支更宏美的散文詩隊伍，會迎來更宏美的新的30年，100年……

文學之樹常青，散文詩之樹常綠！