七月龍門陣

衍榮

農歷七月，驕陽似火，卻又充滿溫馨親情。天上人間，陰陽兩界，都有活動開展，值得一擺。

首先是七月初七。這是中國人的相思節，又叫七夕節乞巧節，說的是這一天牛郎織女在銀河鵲橋上相會，互訴衷腸，表達相思之苦，淚雨傾盆。織女對牛郎的愛情感天動地，人間的姑娘們則在老人們的引導下，擺出壇壇罐罐承接“相思雨” ……

相傳，此習俗始于漢代，算是中國民間唯一一個對愛人表達思戀之情的節日。發展到宋元時期，人們從七月初一就開始忙著置辦乞巧物品，弄得市面上車水馬龍，人流如潮，熱鬧異常。到了夜晚，一切歸于靜謐。月光流瀉，螢火紛飛，藤蘿架下，涼床上躺著勞累了一天的“牛郎”，緊依一旁的“織女”，靜靜地輕搖著銹面小扇，一邊為丈夫驅熱納涼，一邊饒有興味地與螢蟲嬉戲。輕羅小扇撲流螢，臥看牽牛織女星，其夫妻恩愛，幸福美滿，溢于夏夜星空。少女們則在月光下的樹蔭里大睜著美麗的雙眼，滿懷心事地翹首銀漢，在滿天繁星中尋覓銀河兩邊癡情的牛郎星和織女星，憧憬著愛情，胸中鹿撞不已，才下眉頭，又上心頭……

頗為遺憾的是，時間過去千百年后，中國的相思節已經顯的輕微了，乞巧活動大多被西方情人節習俗取而代之，昔日門庭若市的“情人經濟”已漸行漸遠，曾經輝煌了得的“情人文化” 業已潰不成軍，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，終因其人性化不足而遭冷落。

相反，在并非七夕節發源地的日本，每年七月初七很多地方都放假3天，大舉歡慶，其壯觀場面很令人摩拳擦掌。

其次是七月初八。這又是中國人的祭祀日之一。敝鄉風俗，這一天專門祭祀逝去不足一年的親人，尤其是父輩們，想他們穿過時空遂道，相去不遠，未必順利地過了奈河橋，也不知前路設有多少關卡，有多少陰間混混出沒勒索，有沒有飛來的橫禍需要擺平？“未晚先投宿，雞鳴早看天”，正常的花銷用度夠不夠？還有沒有余錢剩米塞紅包，搞打發？這些都是問題，兒孫不忍，便將那十萬紙錢裝進特制的大袋信封里，背到山坡上，用灶灰在地上劃上一個或者多個圓圈，采取燒的辦法“寄”給老父老母。謂之燒“新包袱”。這一天相關的親友們都要到場，對子女們是否行孝盡孝表示一點督促監督的意思。其實，那監督也只是裝裝樣子，走走過場，作用非常有限，誰不知道“酒杯一端，政策放寬；筷子一提，可以可以”。因此，多半圖的是一頓大快朵頤。

倘若父母亡故不到七七四十九天，除了趕上了“新包袱” 外，孝子們還得為之“守七”，期間不得串門，不得理發，不得燒包放浪形骸。如果某個“七”中有初七、十七、二十七，謂之“犯七”，這一天你的老父老母在西去途中就斷炊沒吃的了。為了不讓他們餓肚皮，你得披麻帶孝給他們討米去！不論你官有多大，爵有多顯，都得去，除非你不想人前保持一個孝子形象。風俗約定，得討一百家，少一家都不成。每去一家，門前一立，主人都要無條件施給你一把米。還不能多給，比如一升，因其與“一生” 諧音，害怕都給了人，自己一生餓肚子。借用一句時髦話說，這活動是鄉下獨有的一道風景線，雖然有那么一點點迷信色彩，但蘊藏其間的傳統美德，如講孝順重親情，不都是需要繼承，乃至發揚光大的嗎？

再次是七月十三。又一個祭祀之日。這是專門祭奠列祖列宗的。也是燒紙錢上供果灑祭酒，家人們借機打打牙祭。不過，這種祭奠活動不同于燒“新包袱”，它不限于某個特定對象，只要沾得上一個“祖”字，都在杠杠之內，都得“政策”兌現給待遇。同時，灰圈之外，也還要燒一些，孝敬那些孤魂野鬼，意在花錢買平安。尤其是祖墳相臨的那些孤寡老人的墳頭上，誰都會為之獻上一點愛心的，可見鄉親們憐憫之心人皆有之。為什么祭祖要選在十三呢？據老人們說，是為了搶在大敞鬼門關之前，害怕鬼門關一開，“郵路”上有閃失，“忌辰綱” 被那些久羈的亡命之徒哄搶了去。是不是吸取了梁中書的教訓，也未可知。

最后是七月十五。據說這一天是鬼節。地獄里蹲班房做苦役受酷刑的鬼們，松綁的松綁，除械的除械，去刑的去刑，從這一天開始，統統解除限制，一律放假半個月，趁著雞叫之前洞開鬼門關，形形色色的鬼蜂擁而出，奪路而去，直奔人間……

敞鬼門關這段時間里，切忌走夜路，特別是走夜路聽到身后有人喊時千萬別回頭，不然就把自己肩頭的兩盞驅邪燈給吹滅了，鬼就會撲上來纏住你。

月光疏影里，老人們的描述繪聲繪色，引人入勝，令孩子們又愛又怕，直往母親懷里鉆，同時又不斷回過頭來，希望那驚恐刺激的故事源源不斷。

留在童年記憶中的故事，讓夏夜充滿溫馨，讓人生增添樂趣，讓生命注入激情。它是那樣地美好，它是那樣地甜蜜！

（責任編輯/孫玉英）