楊振基與太極拳凌空勁

鄒柱石

楊振基為楊式太極創始人楊露禪之曾孫，楊式太極拳第四代傳人。祖籍河北省永年縣，新中國成立后定居河北邯鄲。振基生前曾任邯鄲市武協主席、河北省武協委員。楊振基一生低調做人、默默奉獻，為國粹太極拳的普及和傳播作出了巨大的貢獻。

楊振基1921年出生，是一代太極宗師楊澄甫之子。振基10歲左右正式練拳，既生于武術世家，其要求之嚴厲、練拳之刻苦，非今人所能想象。他回憶幼年練拳經歷說：“每天十余遍，練完全身酸痛，上樓抬不起腿，只能含著眼淚一步一步往上挪?！?/p>

有付出必有回報。不說功夫，單說體質之異就可窺一斑，傳說楊振基夏日納涼，袒胸露懷而不懼蚊蟲叮咬，因其皮肉密度超常而兼內氣護體，蚊蟲的吸管根本沒有機會刺進去，只能悻悻然哼哼之。

楊澄甫1936年去世后，長子楊守中得傳父親的衣缽?？箲鹌陂g守中在廣州等地教拳，振基自老家前往助教，得長兄點撥，教拳水平和自身功夫均更上層樓。兄弟倆的努力耕耘使楊式太極拳日后在東南沿海和香港等地流傳甚廣、影響甚深。

新中國成立初，由于傅鐘文的舉薦，楊振基先后在上海、天津、北京、北戴河等地為中央領導授拳?！拔母铩敝芯毼鋫魅彩且粯蹲?，加之有哥哥楊守中的“海外關系”，楊振基受到批斗審查，曾一度失去工作。從小個性獨特的他脾氣變得似乎更加古怪、更沉默寡言。他在河北省體工隊做守門人時，造反派和社會閑雜人員顧忌他作為楊氏傳人，居然不敢往里闖。

改革開放后，社會愈見包容，楊振基在各級領導同志的勸說下，開始重新授徒教拳。他傳拳，不保守，不炫技，以平易的風格、真誠的態度對待學員，學員也深深愛戴他。他一生有入門弟子近兩百人，從20世紀60年代至辭世，他教過的各類學員數以萬計。特別值得一提的是他教拳從不收費，有渴求健康的、有期待修身養性的、有追求內家功夫的，他都給予滿足。振基大有佛之度人的境界，為創建和諧社會作出了貢獻。

從武學的角度看，太極拳是一門難練的拳。對于普通資質的人來說，沒有一二十年的功夫是難以立世的。楊振基從對學員和對楊式太極拳負責的角度出發，傳拳堅持正統性和準確性，不搞留一手。他將楊家祖傳秘籍和所有資料均公之于世，能否成龍成鳳則看學者自己的造化。在這點上，從舊社會過來的一名武師的角度看，這是尤其難能可貴的。

楊振基練拳，嚴守家規，一招一式嚴格到位。關于練拳，他有如下一些說法：

強調以腰為主宰。一切動作必以腰來發動和帶動，不主張有手上動作，他說，“動手便非太極拳”，練拳要“腰帶手，腰拉手”。

強調練拳要嚴循規矩，一招一式，身手的位置、角度，一切均以符合技擊要求為準，絕不可率性而為。他說：“拳打滑了，不如不打?！?/p>

太極拳與氣功關系甚深，因為它也有“練意化氣、練氣化神、練神還虛”的層次境界，所以精神專注愉悅很重要。楊振基老師說：“心情不好，百事纏身，思想集中不起來，少練或不練?！?/p>

振基老師重視從拳上找功夫，他說：“功夫是拳上練出來的，不是推手推出來的?！?/p>

楊振基很少與人推手較技。一次接見一個日本代表團，對方聽說他是楊式太極拳名家之后，非要和他推手比武，他僅采用敷蓋兌吞的手法敷住對方，化掉對方的勁和意而不發放。對方是明白人，知道了他的高深莫測后，特意留下來向他學了幾個月的太極拳。

太極拳一直有凌空勁打人的說法。社會上有傳說他曾祖父楊露禪和伯父楊少侯能凌空發人，請他談談看法。他說，從未聽家里人說先輩能凌空發人。他認為凌空發人根本不可能。至少他看見自己的父親楊澄甫和大哥楊守中都是沾著發人的。振基關于凌空勁的表態和家底爆料，對我們今天認識凌空勁是很重要的。

其實武林中不止太極拳有凌空勁的說法，有些外家拳也有探索修煉凌空勁的。凌空勁指隔空破壞對方的一種神秘力量。不接觸對方怎么起作用？發功者必須具備什么樣的功力？對手不同，效果會怎么樣？盡管如此玄虛的東西，但是還是有人信，有人弄。我們不反對“信仰自由”，我們也必須注意一個基本事實：凌空勁這個子虛烏有的神功也許是太不穩定，因為還沒有聽說過哪個大師是靠凌空勁在江湖上站住了腳并開宗立派傳世的。大家可以思考，不接觸對手，發個什么功便能把對手打倒，這不是太玄了嗎？它肯定違背了物理科學吧！

凌空勁應該是一種發生在特定個體彼此間的偶然現象，作為技擊是根本不存在的。太極拳是一種以貼身近戰見長的拳，講究沾連黏隨和聽勁，凌空勁隔人數尺，已經從根本上否定了太極拳。

21世紀頭些年，又有拳師和弟子玩起了前人早就玩過的凌空勁把戲，不知道算不算嘩眾取寵。這種違背物理學常識的表演，理所當然地立即遭到大眾的“拍磚”，是很正常的。

關于凌空勁，英籍華人黃濟復的經歷也許可以給人們一些啟示。黃濟復上個世紀50年代在英國讀大學，校方從臺灣請來太極拳名師鄭曼青教太極拳。黃濟復6歲學少林拳，有些拳腳功夫，不相信慢吞吞的太極拳可以御敵。鄭曼青讓他和他的師兄弟兩人同時發起進攻，結果兩人被當堂打飛，后來黃濟復因故改練太極拳并最終亦成一代名師。其間，有朋友向黃濟復介紹過所謂的凌空勁，黃跟著學了兩個星期。朋友示范凌空勁，一掌打來，居然隔著幾米把他打飛出去！

黃濟復是一個遇事愛較真的人，雖然自己被打出去了，但他既不愿相信又不明所以，故十分困惑。他給當時大陸的太極拳專家顧留馨寫信，顧熱情回信說：“凌空勁這種東西不是真實的?！边€給他推薦了一本專破假氣功的書讓他去讀，黃濟復仍然無法解惑。

后黃濟復親到上海見顧，顧留馨給他講了許多道理，他真正否定了凌空勁的存在?；赜?，黃濟復找到那個朋友，神秘地說自己回大陸得了凌空勁真傳，現在對方不但打不倒他，他反可以把對方打倒。朋友不信，但任其怎么發凌空勁，黃濟復也紋絲不動。而黃濟復作發功狀，一聲斷喝：“倒！”那位朋友已經頹然倒地了。

聽了這個故事，大家可能應該明白凌空勁到底是怎么回事了吧？

《遼寧衛視》曾做過一期節目，專門以閆芳事件來談凌空勁，筆者用心看完了整個節目，對主持人梁宏達的部分觀點表示贊同，但是覺得這個節目最大的問題是還是沒有揭示出凌空勁的奧妙所在。首先，我不贊成這種場面中的師徒雙方都是在有意作假騙人的說法。試想，女大師有的弟子年齡老大不小、有的在社會上也是很有身份和地位的人物，他們東倒西歪滿地亂爬為的是什么呢，就為了幫助自己的老師騙人，還是為了自己出這種形象并不美好的風頭？如果能夠排除“有意作假”的話，那么，這當中值得研究思考的東西就多了。

筆者就凌空勁提出以下一些論說，供大家琢磨和參考。

一、凌空勁本質上是高等動物精神和磁場作用的產物，它絕對不能用于真正的搏擊。

凌空勁對大徹大悟者、對不執迷不悟者、對圈外人是一點作用都不起的。如果施凌空勁的所謂老師，沒有真正的、符合物理科學的功夫，則在江湖上百分之百會死得很難看。

二、凌空勁貌似騙人，而騙人者也常常不自知。

玩凌空勁的師徒，多數弟子是真信凌空勁的。而且他們會在老師發“勁”（應該稱之為“發功”更準確）、自己挨“打”后，感覺身心愉悅，因為這種互動會幫助他們打通筋脈。部分老師可能知道凌空勁有“假”的成分，但為什么假，則他們自己也不明白。個別老師則會真相信所謂的凌空勁。

三、凌空勁和氣功的“自發動功”有相似的地方。

所謂“自發動功”，即練功者在進入氣功的功態后，會下意識地做出一些不受自己（顯意識）控制的動作出來。

我不知道大家有沒有聽說過東漢華佗創編的“五禽戲”。五禽戲是通過模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作，以保健強身的一種氣功功法，是受到國家提倡推廣的一種健身方式。五禽戲有一個奇妙的地方是，習練者在進入一種功態后，會做出師傅沒有教，自己也從未接觸過的虎、鹿、熊、猿、鶴等的動作出來……

四、凌空勁可能是心理暗示的產物，其和催眠術之間或許是有某種聯系的。

最后有問曰：“一千年后，凌空勁是徹底絕跡還是重出江湖？”

答案：這個不確定。假如人類經過一千年的發展進化，精神和磁場大大地強過我們的物理屬性的形體，則凌空勁這個玄虛而神秘的東西沒準又會粉墨登場。大家知道電鰻吧？這個有“水中的高壓線”之稱的奇妙生物電死人和魚類，是不需要通過直接接觸的。電鰻如果再經過一千年的退化或進化，不能再放電了，它也就失去隔空制敵的本領了。這個時候，我們會說什么？

我們會說：所謂的電鰻的凌空勁，是根本不存在的東西！