玩的四種境界

馬莉

對(duì)一件事，人們從不會(huì)偷懶，那就是玩兒。凡事都論境界，讀書有三種境界，喝酒有五種境界。同樣，玩兒也有四種境界。

第一種是玩物喪志。春秋時(shí)，衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的第十八代君主，平生愛鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級(jí)豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來，北狄部落侵入國境，將士們竟無一人上陣，衛(wèi)懿公只好親自出戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

第二種是玩物修文。每一個(gè)文人墨客都是一個(gè)貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經(jīng)典。李白愛玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章，從未有后人能超越。清代的李漁愛看戲，他的《閑情偶寄》里，不僅有系統(tǒng)的戲劇理論研究，成為重要的經(jīng)典，還有飲食、園藝等方面的精彩論述。政治不得意的歐陽修被發(fā)配邊疆，他只能把玩作為情緒的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭記》不但是游記的巔峰之作，還悟出了很多人間真理。

第三種是玩物立業(yè)。曹操一直是中國歷史上性格最復(fù)雜的人，戰(zhàn)場(chǎng)上的冷酷、政治上的嚴(yán)肅、文學(xué)上的豪放和生活上的隨意集于一身。工作的時(shí)候，他是鋼鐵戰(zhàn)士；玩的時(shí)候，他是花花公子。就在出征袁術(shù)之時(shí)，將士們口渴難耐，曹操隨便揮鞭一指，“前面有片梅林”，將士們的口水裝滿了嘴巴，一時(shí)間竟然不渴了。隨后一鼓作氣，拿下了袁術(shù)。望梅止渴本是一個(gè)游戲，被曹操用在戰(zhàn)場(chǎng)上，就成了事業(yè)的助推石。

第四種是玩物定規(guī)。孔子，只不過他玩的是思想。他以“禮”、“樂”為核心的儒家思想，成為中國幾千年封建史的主流思想，時(shí)至今日，依然在時(shí)刻影響著我們的生活。可以說，是孔子用“禮”“樂”為中國社會(huì)定下了游戲規(guī)則。

對(duì)于玩的這四種境界來說，第一種最簡單，第四種最難。其實(shí)，不必要每個(gè)人都能成為玩物定規(guī)的人，但至少不能成為玩物喪志的人。只要實(shí)現(xiàn)了玩物修文、玩物立業(yè)，依然是一個(gè)浩瀚的人生。

（顧建平摘自《上海老年報(bào)》2014年1月25日）