匾額中的神崇拜

葛珊

在中國，神崇拜有著悠久的歷史淵源和廣泛的社會基礎。從遠古時期到當代社會，從皇親貴族到大眾百姓，無論是宗教信仰還是民間信仰，毋庸諱言，凡是與“神”相關的事與物（例如神話、神仙、神靈等）不僅影響著人們的生活，且有著極其厚重的分量。匾額作為一種集文學、書法、雕刻、印鑒等藝術門類于一體的綜合藝術形式，懸于門屏之上，不僅有著祝福慶賀、教化后人之用，而且可以做招牌、題堂號，同樣深入到了社會的許多方面。作為精神層面的神崇拜和作為物質存在的匾額，既然都與人們的生活有著如此密切的聯系，那么兩者之間是否存在著交集？

洛陽匾額博物館于2009年4月11日正式建成開放，館內共設有“功德聲望”“貞節賢孝”“官府門第”“婚喜壽慶”“醫德教澤”“寺廟宗祠”“精品匾額”“書齋堂號”八個展廳，現館藏匾額2171塊。在這些匾額中與“神”的聯系最為密切的當屬寺廟宗祠類。這類匾額多懸于廟宇道觀和家廟宗祠，目的是期望神靈庇佑、贊美先祖功德、記述宗族家世。無論是懸掛位置，還是其功用，這些匾額都與“神”有著較為明顯的聯系，因此本文就不再加以論述。筆者在此所要討論的匾額，既不是祈福避禍，又不是祭祖追思，從表面上看似乎與神崇拜沒有絲毫關系，但在匾文中卻偏偏出現了“佛相…‘金丹…‘丹術”等與宗教信仰有關的字詞，亦或是引用了《神仙傳》、《搜神記》中的典故，例如“杏林”、“橘井”，有的還借“蟠桃”、“瑤池”這樣的仙物作比擬。這種對“神”的崇拜為何會用于匾文之中？……