曠達者得不足慕，失不必哀

佚名

中國人一向對“曠達者”推舉得很高，什么是曠達呢？它的真正含義，一直不明白。就字面上看，曠是器宇寬大，是通曉事理，好像只要有學識、有器量的人就是曠達者啦，那就太浮泛。最近我忽然想到：所謂曠達者，就是通曉事物、人情在時間中的因果，把現在和將來合在一起看，或把現在和過去合在一起看的人。

從前有一位宰相，剛接下相印，便賀客盈門，然而他卻在館壁間題了兩句詩：“霜松雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生！”剛剛上臺就想著歸隱。近年來也有一位“部長”，上任時不肯搬進豪華的“部長”公館，仍住在他原來的小屋，別人都勸他喬遷。他卻說：“搬進去的時候，前來主動幫忙的人簇擁著，固然神氣，等下任要搬出來的時候，那冷清孤零的滋味不好受！”就像桃李芳濃的季節，多少游蜂，不必你召集都聚攏來了，等到花落的時候，也不必你遣散早就飛光！人的榮辱和花的開謝一樣，能把現在和將來合在一起看透，那就很曠達了。

從前魏國有一位東門吳，他的獨子死了，卻不憂傷，旁人看不過去，責詢他道：“你的愛子，天下不會有第二個，現在死了，你卻不憂苦，太沒道理了！”東門吳回答說：“我從前也沒有兒子，那時候并不憂苦呀，現在兒子死了，不過回到從前沒兒子的時代，為什么要憂苦呢？”他是把現在和過去合在一道看透。所以也很曠達。

莊子病危將死的時候，弟子劉之哭得很厲害，莊子告訴他說：“我現在死，雖然是比你先走，但百年后再生的時分，你卻在我后頭啦！得失難說，何必只貪跟前這片刻的便宜呢？”看破了生死關，莊子真是千古中最曠達的人了。

把時間延長，將因果禍福合疊在一起來透視，就可以看見一般人見不到的景象。許魯齋有首詩說：“花謝花開，時去時來，福方慰眼，禍已成胎！”花謝的零落，是下一季芳濃的前奏。所以“得”不足慕，“失”不必哀。

【素材運用】在屬于精英的時代里，很多人一味地計較得失，從而迷失了自我，就像《紅樓夢》里的那句“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳”，很多時候我們應該停下來，把現在和將來合在一起看，或把現在和過去合在一起看，就會不足慕，不必哀。

【速用名言】

1.人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂。——明朝名臣 于謙

2.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

——無產階級革命家 陶鑄

【適用話題】得與失；曠達；心境

【同類素材庫】

蘇東坡是中國歷史上一位罕見的通才人物，尤其是心理旺盛能力首屈一指。他一生中四次被貶，在那些不毛之地，他淡然地把“致君堯舜”的入世心態轉變為“聊從造物游”的出世心態，并激發出獨特的創造力。在下放黃州、惠州期間，他創造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂道。瀟灑走人生，當學東坡公！