《反建筑》

張曉

無可否認，我們身處于一個特殊的時代。它同時兼具最好與最壞的屬性，并且總是能夠讓人感慨萬千。而海嘯般的城市化浪潮正是中國社會在這樣一個時代背景之下的一個令人矚目的特征。而且，也許我們終其一生也看不到退潮的那一天——但愿如此吧。然而，以全世界的視野來看，城市化實際上卻并不是唯一的潮流。《反建筑》一書所展示的，正是日本311大地震以后，席卷日本的逆城市化思潮。

本書從日本大地震之后，仙臺媒體中心凸顯出真正意義上的公共性開始引入正題，闡述了作者建筑師伊東豐雄和人類學(xué)家中澤新一對于自然、建筑和人類的思考。其中對于仙臺的重建過程，作者的關(guān)注點也并不是城市的修復(fù)和擴建，而是關(guān)于鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的再建設(shè)，其間涉及規(guī)劃、建筑、社會學(xué)等諸多問題，同時也講述了很多日本規(guī)劃與建筑項目的過程與細節(jié)。此外，書中穿插的兩位作者的很多對話也頗值得玩味。其中對于建筑如何將人從自然之中抽離，以及如何令自然回歸建筑與人的話題，對中國設(shè)計師而言也同樣具有著非凡的意義。

對于《反建筑》這本書，也許我們并不應(yīng)該執(zhí)著于城市化或者逆城市化孰對孰錯。這本書就像一面鏡子，讓我們得以從反面更加清晰地認識中國現(xiàn)在以及未來所需要面對的事情，并且讓我們可以做得更好。

試讀：

我現(xiàn)在正在幫仙臺市與釜石頭市蹬地制定重新規(guī)劃，官方稱其為“土地利用規(guī)劃”。但這次規(guī)劃給人的感覺，從工作內(nèi)容和思考方式上都與建筑家以往參與的城市規(guī)劃有所不同。

其原因之一，在于規(guī)劃對象的地域并非城市，而是山村或漁村，人口最多也就幾萬人，也就是說這并不是想要建設(shè)“城市”的規(guī)劃。

這20年來，我在日本參與了很多地方市公共建筑的設(shè)計工作。雖然參與項目的地區(qū)不盡相同，但不論哪里，政府對公共性的想法與我們對城市結(jié)構(gòu)及公共性的想法都有著很大區(qū)別。這次在釜石市參與項目的時候，我也逐漸感到了同樣的思想差異。

那么對于這樣的思想差異、矛盾或者說是不協(xié)調(diào)感，我們是怎樣克服的呢？其中的關(guān)鍵就在于，要砸政府方面的官員之中，找到有人情昧的人，哪怕只有一個也好。這樣一來，就可以通過這個人來發(fā)現(xiàn)這個區(qū)域之中潛在的社會關(guān)系?，F(xiàn)在的釜石市也同樣是以這種方式推進著重建規(guī)劃。

如果說什么事建筑家能做的，答案或許就是體會使用建筑、居住在其中的人們的心情，并將其融入建筑之中。仙臺市2011年10月底完成的“群眾之家”計劃正是如此，在聽取災(zāi)區(qū)群眾的聲音的過程中，我們自然而然地摸索出了建筑的形態(tài)。

2011年4月之后，我為了修復(fù)仙臺媒體中心而在仙臺工作，期間帶著或許能幫上忙的想法，走訪了一些災(zāi)區(qū)避難所。當(dāng)然這么做的人不止我一個，也有很多其他的建筑家走訪了各地的避難所進行支援活動，然而這些建筑家們所做的嘗試卻大抵是在避難所里建起了隔斷，我覺得這是在于我想做的事大相徑庭。雖說保護個人隱私也十分重要，但即便如此我還是覺得，在尊重個人隱私的同時，在避難所里設(shè)一張能讓人們圍成一圈的大桌子不是更好么？

——《反建筑》“第一章·地域與公共性的大轉(zhuǎn)型·克服重建‘城市規(guī)劃的不協(xié)調(diào)感”endprint