“托管”

2008年，少林寺下院版圖中增加了兩處歷史上與少林寺并無源淵的寺院——云南昆明官渡的四座古寺合而為一的“昆明少林寺”和河南平頂山魯山新建的觀音寺。

昆明的四座古寺——妙湛寺、觀音寺、土主廟、法定寺是文物保護單位，由信徒和當地大護法們投入財力、物力，歷經多年的努力修復、重建才恢復了原貌。而平頂山的觀音寺是程道興大居士投入巨資發心興建的新寺院。兩處寺院都需要僧人入駐管理，地方政府也希望借助少林寺的至尊名聲，恢復佛教文化、古寺傳統，擴大影響，推動旅游，帶動地方經濟。于是，昆明市官渡區政府派人前往少林寺，商議“托管”事宜。而平頂山市魯山縣觀音寺則申請被少林寺接管為下院。

2008年春，少林寺首批7位僧人來到魯山觀音寺。一切從零開始，開展武術表演，弘揚佛法舉辦法會，發展信徒。從無水無電，借用觀音寺鄉政府吃齋，到自己種地種菜，自給自足，再到香火興盛，收支平衡，少林寺僧人克服了重重困難，把觀音寺發展成為一方名剎。

同樣是在2008年，受時任昆明市委書記仇和的邀請，少林寺方丈釋永信大和尚率僧人遠赴云南，考察了昆明市官渡古鎮上的四座古寺。隨后少林寺與官渡區政府在嵩山少林寺藏經閣簽署了托管古寺的協議，少林寺僧人正式入駐昆明，并于2009年把四座古寺統一更名為“昆明少林寺”，成為少林寺的又一個下院。

入駐西南邊陲，加上當地民眾信仰薄弱，及諸多復雜因素，起初的昆明少林寺困難重重，甚至一年內住持未定。當年年底，時任魯山觀音寺住持的釋延貝法師被派住昆明。歷經幾年的艱辛，不出售門票的昆明少林寺不僅實現了收支平衡，而且慈悲弘愿投身慈善事業。香火興盛，僧徒云集，昆明少林寺真是慈悲濟世。

“托管”不同于“接管”。觀音寺由大護法程道興全額投資興建，并捐贈給少林寺，產權屬少林寺所有。少林寺僧人及程道興共同組成寺院管理委員會，會長由釋永信擔任，具體的管理和佛事活動，改建、擴建等則由駐寺少林僧人自主。昆明少林寺作為文物單位產權不變，少林寺受當地政府委托進行30年的管理，寺院建筑的維修、僧舍的擴建等均需政府出面。

“托管”之難，外人無法一探究竟。出身為武林擂臺冠軍，為人正直，做事坦誠，義氣、慈悲和包容的釋延貝在擔當“托管”大任之前，曾是少林藥局恢復建制后的負責人。少林佛學、禪學、武學、醫學對他影響至深，造就了他堅韌不拔、圓融、勇敢、有擔當的個性。無論是處在剛入觀音寺時，身被蚊蟲叮咬、無水無電、無處用齋、夜不成眠的困境，還是在昆明少林寺承受白眼與排擠，身陷困惑、掣肘，與當地民俗民風不融合的狀態下，釋延貝和少林寺僧人都沒有抱怨，沒有退縮，也從沒有“做不好就跑”的思想，堅守佛門儀軌，堅持早課晚誦，堅持門票全免。每年釋延貝法師在臘八節向全市人民施放臘八粥，在適當的時候舉辦少林文化節，在寺內設置醫圣堂專為病患者提供義務的醫學保健和咨詢，為都市繁忙一族提供禪修指導，為向往少林武術的青少年提供免費教學，配合當地政府的旅游宣傳推廣，與中華慈善基金會合作扶危濟困……僅僅5年工夫，昆明少林寺便發展成為西南名寺。

少林寺是子孫堂，師徒即父子，這樣的僧團凝聚力更強，文化的傳承和弘揚具有更多的優勢。國內大多寺院為十方寺，只接受云游僧人掛單，不許為人剃度，僧人一律平輩相稱。云游僧人進寺掛了單，就是寺廟中的一員，只要遵守戒規、具有相當的能力，即可擔任重要職事。少林寺自古就是子孫寺，這是佛教與世俗宗統結合的產物。子孫寺接受小沙彌，按師祖、師父、徒弟、徒孫序列排位，一個寺廟內分成多個家族，寺廟除共有財產外，每個家族還可以有私產，本寺職事必須由本寺僧人擔任。少林寺自元代成為禪宗的曹洞正宗以來，嚴格按照福裕禪師訂下的70字輩傳承。也正因為如此，少林文化才成為極其少見的、傳承1500多年從未間斷的、保存完整的一種文化。

雖然這些年來少林寺恢復了很多下院，但是對少林文化的傳播與發揚來說，魯山觀音寺的接管和昆明少林寺的托管更具有標桿意義，為大眾學佛弘法利生提供了更多的借鑒。