關(guān)于創(chuàng)意型教學(xué)模式的思考

周錦樂++齊穎

摘要：創(chuàng)意型教學(xué)模式，是相對填鴨式教學(xué)模式而言的。填鴨式教學(xué)一味追求結(jié)果，試圖尋求解決問題的標(biāo)準(zhǔn)答案；而創(chuàng)意型教學(xué)則重視創(chuàng)造的過程和在創(chuàng)造中獲得的能力。

關(guān)鍵詞：新型課堂教學(xué)模式 創(chuàng)意教學(xué)法 創(chuàng)意能力

中圖分類號：G642.4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）06（a）-0113-02

該文作者周錦樂從2005年至今先后在四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院、成都理工大學(xué)廣播影視學(xué)院、貴州大學(xué)科技學(xué)院、貴陽醫(yī)學(xué)院醫(yī)藥衛(wèi)生管理學(xué)院先后擔(dān)任過8個專業(yè)的專職或兼職教師，齊穎在貴州大學(xué)科技學(xué)院擔(dān)任過2個專業(yè)的兼職教師。周錦樂的本科專業(yè)是表演，碩士研究生專業(yè)是工商管理，現(xiàn)在正在職研修管理心理學(xué)專業(yè)的博士課程，除了大學(xué)教師的身份，同時還是戲劇治療師、商務(wù)策劃師、藝術(shù)編導(dǎo)；齊穎除了是國家二級演員，也同時還兼任大學(xué)教師、大型活動主持人。作為“復(fù)合型人才”，在跨界的視野與經(jīng)歷中，我們發(fā)現(xiàn)了一個共通的“真理”：那就是唯有創(chuàng)意讓人出眾！

下面，讓我們從戲劇教育的角度出發(fā)，力求普適性，談?wù)剟?chuàng)意教學(xué)的核心所在。

1 人生意識

創(chuàng)意型教學(xué)，首要的就是培養(yǎng)學(xué)生的人生意識。

演員的行當(dāng)里一直流傳著這樣一句話：“做戲先學(xué)做人。”學(xué)做人，也就是說要先樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。那我們該如何進行有效的人性教育呢？戲劇教育在這一點上的作用上顯著的。英國文藝批評家里查茲說得好：“最大的藝術(shù)是人生而不是藝術(shù)”，而戲劇正是一門研究人、表現(xiàn)人、詮釋生活的藝術(shù)學(xué)科。事實上在很多發(fā)達國家，戲劇是從小學(xué)一直開設(shè)到大學(xué)的一門課程。時下在國際上，非藝術(shù)性的 “應(yīng)用戲劇”，如“教育劇場”、“戲劇治療”作為有效手段正越來越多的被文化傳播、教育培訓(xùn)、醫(yī)療保健等領(lǐng)域所廣泛青睞。

世界上有三種科學(xué)：一是認(rèn)識性科學(xué)，如哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾稳タ创@個世界；二是實踐性科學(xué)，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)，它指導(dǎo)我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)這個世界；三是創(chuàng)造性科學(xué)，如文學(xué)和藝術(shù)，它引導(dǎo)我們?nèi)绾稳ジ脑爝@個世界。說到創(chuàng)造性科學(xué)，為什么真正的繪畫大師屈指可數(shù)？盡管學(xué)習(xí)繪畫技巧并非難事。宋代著名詩人陸游說過：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！边@個“在詩外”的“功夫”就是人生意識。

2 藝術(shù)眼光

余秋雨在《藝術(shù)創(chuàng)造論》中指出：“在人類的一切創(chuàng)造活動中，唯有藝術(shù)的創(chuàng)造最為純粹?！碑?dāng)一個人具備了純粹的人生意識，藝術(shù)眼光也會應(yīng)運而生。于是這個人開始善于捕捉普通人看不到的細(xì)節(jié)，而往往又正是那些不起眼的細(xì)節(jié)創(chuàng)造了卓越。

創(chuàng)意型教學(xué)，真正的重點不是向?qū)W生傳授知識，而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)眼光。所謂藝術(shù)眼光，不是歷史眼光，不是政治眼光，也不是道德眼光。藝術(shù)眼光，是一種在關(guān)注人類生態(tài)的大前提下不在乎各種權(quán)力結(jié)構(gòu)，不在乎各種行業(yè)規(guī)程，不在乎各種流行是非，也不在乎各種學(xué)術(shù)涇渭，只敏感于具體生命狀態(tài)，并為這種生命狀態(tài)尋找直覺形式的視角。藝術(shù)眼光，絕不是狹義的“鑒賞藝術(shù)作品”的眼光，而是發(fā)現(xiàn)世界的寬闊視野。在此我們可以提到戲劇表演課程，與舞蹈、聲樂等課程不同的是，表演課很難把直接灌輸給學(xué)生什么技巧，例如外行人常以為的“學(xué)哭笑、學(xué)裝死”。所謂“有一百個演員就有一百個哈姆雷特”，在角色的扮演上是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，事實上，表演研究的課題是人與生活本身，因此表演教師更應(yīng)該叫表演“導(dǎo)師”，在表演課里真正要教會學(xué)生的，正是藝術(shù)眼光，也就是獨立的思維。我們希望教師絕對不要把自己觀點強加給學(xué)生。只要不是根本性謬誤，都應(yīng)該鼓勵。因為不同意見有可能帶來的好消息是：他們開始有了自己的藝術(shù)眼光。

3 創(chuàng)意智慧

具備了藝術(shù)眼光，就能夠繼而探知同樣至關(guān)重要的創(chuàng)意智慧。創(chuàng)意創(chuàng)造價值，這在企業(yè)界早已不是秘密。著名的三星電子在1998年亞洲金融危機時瀕臨破產(chǎn)，它的掌門人李健熙苦苦思索不得其解。但隨后，在某個下午，李健熙終于明白三星要走的道路，他對他的下屬說：“如果拼技術(shù)，我們即使再奮斗50年，也不一定拼得過索尼和歐美公司，但我們?yōu)槭裁床涣肀脔鑿侥?，我們?yōu)楹尾辉诠I(yè)創(chuàng)意設(shè)計方面試試呢？三星的這個轉(zhuǎn)變，被認(rèn)為是一道分水嶺。走上創(chuàng)意之路的三星，隨后也走上了通向顛峰的道路。

人對固有信念的制式化認(rèn)同往往在無形中扼殺了創(chuàng)意。盲從，正是因為缺乏創(chuàng)意！例如：找工作、選對象……其實無數(shù)抉擇中都充滿潛在的創(chuàng)意，但人們居然愿意接受別人給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，然后去努力符合那些答案，因為他們覺得劃定了界限的生活是安全的。殊不知，這是現(xiàn)代人最大的悲哀。沒有人教我們?nèi)绾螖U大界限，甚至毀滅界限；沒有人教我們——或許世界是沒有界限的。

2005年，周錦樂帶領(lǐng)四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院音樂劇專業(yè)2003級學(xué)生集體原創(chuàng)了一部教育劇場作品《人間》，應(yīng)邀參加2006年大學(xué)生戲劇節(jié)（西南分會場）展演榮獲“最佳劇目獎”。當(dāng)時一同參展的有來自四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院表演系、四川音樂學(xué)院戲劇系、成都理工大學(xué)廣播影視學(xué)院表演系等藝術(shù)院校同類專業(yè)的作品，可為何《人間》能夠贏得第一呢？原因就在創(chuàng)意上?！顿嚶暣ǖ膭?chuàng)意學(xué)》一書中是這樣表述的：“創(chuàng)意是一場發(fā)現(xiàn)之旅，發(fā)現(xiàn)題目，以及發(fā)現(xiàn)解答；發(fā)現(xiàn)題目背后的欲望，發(fā)現(xiàn)解答的神秘過程。”《人間》的劇情主線其實很簡單——來自ZJL星球的QQ博士及其助手帶領(lǐng)觀眾前往“人間科研實驗室”參觀并觀摩案例（其實就是構(gòu)成該劇的一個個故事片段）。事實上，《人間》的演出并沒有華麗的服裝，舞美甚至簡化到了場上絕沒有任何多余的物件。但贏就贏在于新穎的觀演關(guān)系、游戲互動性、多焦點的舞臺表演區(qū)域、開放性的故事結(jié)構(gòu)，以及運用充分得當(dāng)?shù)呐_詞、音樂與肢體表演之間的配合……總之，不同的風(fēng)格?；叵雱?chuàng)作伊始，我們是怎么獲得這些創(chuàng)意的，尤其是在排練后期，我是如何在一夜之間驟然閃現(xiàn)了若干靈感穿針引線般編織出了整劇？許多本來無關(guān)的元素全面串連到一起，那天晚上，到底發(fā)生了什么事？在腦海里仔細(xì)查找，我發(fā)現(xiàn)每個元素原來其實都早已儲藏我生命經(jīng)驗的某個角落。閱讀了《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》以后，我明白了其實“沒有任何元素是‘空降到我體內(nèi)的。如果這些元素沒有儲存在我腦中，催化劑也不可能催化出這樣的反應(yīng)”，“創(chuàng)意的原始能量不是被培養(yǎng)出來的一個特質(zhì)，而是等待被發(fā)掘的本能。”所以說：心才是我們的創(chuàng)意來源。雖然許多材料來自外在的世界，但我們的創(chuàng)意來自于“神秘電腦”的檔案柜里所儲存的一切，而不是外在。換句話說，我們的神秘電腦只能調(diào)取已經(jīng)儲存在內(nèi)部的檔案，即使有外在刺激，那也是對我們內(nèi)心電腦的刺激。不可能憑空調(diào)取檔案，或到別人的電腦中調(diào)取檔案。而《人間》的創(chuàng)作正是因為從我和學(xué)生的“電腦”中提取了原料，也就是我們對于“人間”的感悟，所以在那些或許更成熟的參展作品相比時，盡管存在局限性，但卻因其中閃現(xiàn)出的智慧光芒更多地觸及到觀眾的集體深層心理產(chǎn)生共鳴而大獲成功。endprint

總的來說，現(xiàn)代教育體系并不負(fù)責(zé)也不關(guān)心“智慧”教育，在這不負(fù)責(zé)中隱藏著一種共識：智慧無法或不該被教導(dǎo)。這背后也顯示，其實我們不會教“智慧”，我們失去了教智慧的能力。試想在古代中國和印度，孔子的學(xué)生、釋迦牟尼的門徒，有誰是為了向這些智者求一張文憑、或者學(xué)習(xí)求職的技能？他們要學(xué)習(xí)的是什么？那正是智慧所在。而今呢？我們從小到大，大家受的教育都在教一些“附加價值”。所有的知識技術(shù)都是附加本體之上的好東西，本體得到許許多多有價值的“贈品”，但問題是，“贈品”是核心嗎？“商品”本身又是什么？已經(jīng)無人討論。這就是我前面提到的在大學(xué)教育要把培養(yǎng)“人生意識”作為首要任務(wù)的原因。工業(yè)革命以來，人活在社會上的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創(chuàng)造經(jīng)濟價值，賺錢。智慧貶值了，同時創(chuàng)意走入死巷，這是一種惡性循環(huán)。2007年，周錦樂帶領(lǐng)音樂劇專業(yè)2005級學(xué)生集體原創(chuàng)了另一部“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”題材的教育劇場作品《尋根》，該劇榮獲首屆中國校園戲劇節(jié)四川賽區(qū)“最佳演出獎”，后來又榮獲貴州省委宣傳部2009年度高端文化展示平臺獎勵。同樣，這不作品也是贏在與眾不同上。2008年，周錦樂撰寫近五萬字的課題書《師生集體原創(chuàng)劇目教學(xué)法》榮獲四川師范大學(xué)校級教學(xué)成果獎“三等獎”。其實，“創(chuàng)意型教學(xué)”與“填鴨式教學(xué)”最大的區(qū)別就在于——“創(chuàng)意型教學(xué)”從不說“絕對”，而是發(fā)掘“可能”。

道路只出現(xiàn)在走過之后。每個人都應(yīng)以完全不同旁人的形態(tài)出立于世間，而不是永遠(yuǎn)在左顧右盼，不自信地尋求典范和規(guī)程。正如那句廣告詞：不走尋常路！發(fā)明家的工作本就是：不斷犯錯，并在犯錯中創(chuàng)造新事物。創(chuàng)意是一場神秘的旅程，我們都是探險家。著名戲劇導(dǎo)演林兆華說得好：“不重復(fù)別人，更不重復(fù)自己?！比魏涡袠I(yè)其實都在從事“藝術(shù)創(chuàng)造”，每一次創(chuàng)造，從創(chuàng)意的閃現(xiàn)，到構(gòu)思的成熟，到作品的形成，再到被“觀眾”接受，需要經(jīng)歷很多的艱辛。當(dāng)然，教學(xué)本身是需要一定規(guī)范的，但這個規(guī)范也絕非一種定式。其實，創(chuàng)意并非文藝工作者的專利，它無處不在。既然說“最大的藝術(shù)是人生而不是藝術(shù)”，那么一位“創(chuàng)意人”在生活中下了多少工夫，一定會直接反映在最后的“作品”之中。所以，我們是不是應(yīng)該用加倍的時間在生活中培養(yǎng)自己的內(nèi)心呢？

參考文獻

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