探析流行音樂合理引入中學音樂課堂的方法

◎李 娜

◎柳艷芳1熊仁華2

探析流行音樂合理引入中學音樂課堂的方法

◎李 娜

目前我國中學生在欣賞音樂的選擇上近乎狂熱地偏愛流行音樂。這種現象導致了音樂欣賞內容的單一和欣賞視野的狹隘。流行音樂中包含了許多不可避免的消極因素，因此作為教師我們應用有效的方法把流行音樂合理地引入音樂課堂，使學生在老師的引導下，正確鑒別流行歌曲。

流行歌曲 中學生 音樂課堂

目前流行歌曲是否可以進入課堂這個問題引發了教育界教育工作者眾所紛紜的討論。有的人認為流行音樂是課堂教育的“禁區”，課堂凡涉及“流行歌曲”方面的問題都避而不談。我認為流行歌曲可以進入課堂，但不能獨占課堂。教師應正確引導學生有選擇地欣賞和學習流行音樂。如何將流行音樂合理地深入到課堂，這是我們值得探討的問題。

一、分析當下中學生偏愛流行音樂的原因

經過調查筆者清楚地分析了現代中學生狂熱追捧流行音樂的原因，根據實際情況對這一現象分析如下幾點原因：

1.同學們從心理上覺得古典音樂和民族音樂缺乏親切感，沒法理解更不好聽。而流行音樂恰恰相反，通俗易懂也深受中學生的喜歡。很多同學認為欣賞古典音樂一定要具備專業的音樂知識，是一種高雅藝術。

2.中學生在生理上正處于青春兩性情感的懵懂時期，在接觸流行音樂時，也就以流行音樂來釋放自己的情感。因為流行音樂大多都以愛情為素材，更能貼近中學生這一階段的心理特征。

3.在業余歌唱愛好者中，大多并未接受過聲樂訓練，嗓音條件一般，通俗歌曲的音域較窄，旋律簡單，易于上口。通俗唱法以真聲為主，以情動人，易于學唱，訓練較短時間就能登臺演出，不必追求民族、美聲那樣高難度的演唱技巧，大概是學生最喜歡的演唱方法。

二、流行音樂合理引入中學音樂課堂的方法

流行音樂在教學中有著重要的現實意義，但同時也包涵了許多負面的消極影響。作為教師應該指導學生正確地有選擇地欣賞和學習流行音樂，對流行音樂有正確的認識。在教學中本人認為引導學生學習流行音樂應該做到以下幾點：

1.教學中所選的內容必須積極向上，富有內涵

流行音樂的內容是紛繁復雜的，有些流行歌曲中隱藏有一定的叛逆性亞文化本質。它以青少年的生活和情感、青春的萌動、愛情的體驗、理想的抒寫、對成人世界的反抗等等為主要內容。青少年學生特有的生理和心理特征決定了他們對流行歌曲的偏愛，在流行音樂教材的選擇上，教師應堅決杜絕內容情色、帶有頹廢、消極情緒的音樂，選用的教材必須是有利于青少年的發展，內容積極向上、富有內涵的作品。例如：《蝸牛》《最初的夢想》《海闊天空》《隱形的翅膀》《陽光總在風雨后》等勵志歌曲。這些歌曲教給中學生要勇于面對挫折，不要放棄，要堅強地站起來，靠自己去克服困難，所以這些勵志類歌曲能在一定程度上起到了幫助中學生重拾信心，勇敢克服困難的作用。

2.歌曲要適合學生的演唱能力

中學生正處于變聲期，在歌曲的選擇上教師應該多注意，在課堂上可能出現，教師所選的歌曲男孩唱不上去，或女孩低不下來的情況，這就是選取不得當的原因，我們應該選擇音域不寬，作品難度不大，音調不高，較容易演唱的歌曲。如果扯著嗓子使勁喊《青藏高原》《西部放歌》這類曲子，既毀了嗓子，自己難受，又破壞歌曲的情緒。對那些不宜演唱的好作品，應該多讓學生們去聆聽欣賞，從音樂中感受和體驗音樂的情感，理解其內涵，提高學生音樂欣賞能力。

3.不能喧兵奪主使其取代傳統音樂

不能為了投學生所好就讓流行音樂獨占課堂。中小學音樂課堂的教學還是以傳統音樂為主，流行音樂畢竟不是主流音樂，它不能真正地取代傳統音樂、民族音樂以及西方古典音樂的地位。雖然流行音樂的演繹形式和風格多樣，但只有少部分作品可以經得住時間的考驗和沉淀之后稱為精品，藝術性較為單薄，尤其是港臺流行歌曲，常常是一些情愛歌詞經不起時間的推敲和考驗，缺少實質的價值。因此在教學中，教師應當盡力把握好尺度，做到適中，既不應該放棄對流行音樂的介紹，使課堂教學變得枯燥乏味，更不能放任自流讓流行音樂成為課堂的主角，使學生的音樂素養停留在流行音樂的層次上，無法提高學生的音樂素質。

在實習的時候我想，既然學生喜歡流行音樂，那就讓他們聽或者學，畢竟其中有好多可學之處，開拓學生視野。但也不能忽略傳統音樂的教學，音樂教材上面正規的經典民族歌曲，作為音樂教師有義務把他們介紹給學生，這些東西都是千百年流傳下來的精髓，不能讓其在我們這一代枯竭，把他們傳承下去是我們的職責所在。

三、結語

流行音樂教學已經在中學音樂課堂中占據舉足輕重的重要地位，只要教育工作者把握好尺度，把好的優秀的作品帶進課堂，采取多樣的教學方式，教師和學生必定會有意外的驚喜和收獲，音樂是生動的，音樂是屬于每一個人的。愿我們每一位音樂教師都能讓音樂真正走進學生的心中。讓學生懂得鑒賞和審美，能夠積極面對生活，熱愛音樂。

[1]曹理.《音樂學科教育學》[M].北京:首都師范大學出版社,2001.

[2]王思琦.《中國當代城市流行音樂》[M].上海.上海教育出版社，2010.

（作者單位：鄭州幼兒師范高等專科學校）

（責任編輯 姜鶴）

試論無功利性趣味課堂的建設——從學生教材考試的關系來解讀語文課堂

◎柳艷芳1熊仁華2

內容提要：作為一名還沒有跨出校園的漢語言師范專業的學生,對未來的教學情景滿懷憧憬，因為沒有教學實踐的基礎，所以也沒有經年累月帶來陳腐的條條框框，有的只是單純地站在學生角度與假想教師身份上的思考。學生是教育的主體構成因素，教材是學校開展教育的重要載體，考試則是學校教育不可規避的教學手段之一，以學生的立場為基礎，圍繞教材、考試來構建學校教育無功利性趣味課堂，或許能打開一扇別開生面的素質教育實踐之窗。

關鍵詞：素質教育 學生 教材 考試

《易傳》中說：形而上者謂之道，形而下者謂之技。儒家學者將其運用于教育：天命為之性，率性為之道，修道為之教。“教”是修習的過程，它在于深度感悟，而將其附著在濃厚的功利色彩上，追求表象，就是舍本逐末了。況且，將“教”稱之為修道，那就強調了自我主觀意識，老師的主動性施為無法替代。老師不需要為學生明白指出“道”，也無法為每一個學生指出。教育的最終結果在于內化，如果老師強加指導，反而是給學生套上了枷鎖，不利于學生個性的發展。但是語文具有人文性和工具性，因而學習的 “試誤”準則也并不太適合語文教育的實踐，講授法無法去除。工具性需要教授，人文性則更傾向“試誤”。但是學校教育的考試無法將人文性量化顯現，工具性卻能在教材知識點和考點一一體現，這就造成了學生學習中剔除人文性的現象。素質提高離不開人文關懷，因而語文課堂要推行素質教育，就必須調解這一矛盾。

一、課堂的無功利性與趣味性

工具性的講授與人文性的“試誤”這一組矛盾直接體現在課堂上，而解決這一組矛盾的著手點就在于以趣味性去改變課堂的功利性，構建無功利性課堂。無功利性是前提，趣味性是執行基礎。因此圍繞學生、教材、考試深化無功利性這一前提，以趣味性為課堂基礎是建設素質化語文課堂的理想思路。

理解理念前提，需要師生分清教育的考試與應試教育兩個概念。考試是學校教育學情檢測環節的主要方法，而應試教育則是以順利通過考試為唯一目的的教學。老師強調考試，學生就容易將教育的考試理解為應試教育，從而走向畸形的功利性學習。學生有著強烈的溫和教育的訴求。他們憧憬素質教育，他們理解素質教育是有趣的、開放的、溫和的教育模式，當理想遭遇現實的“填鴨”教學時，學生就會厭學。心理上無功利的溫養式的教學會更容易讓學生接受。轉“被填食”為主動尋求，學生的學習需求引導課堂，這就是理念上的無功利性課堂。

二、從宋詞教學看無功利性與趣味性

1.取締顯性的教學目標

以《望海潮》為例，傳統的教學是老師講解文學常識，接著將重點字詞等挑出來，從字音、字形等方面作重點強調，讓學生牢記這些字詞并背誦該詞，而后就是全詞的思想內容分析，然后結束一堂課，參與度高的則會讓學生以固定的“意象+手法=情感”的模式鑒賞詩歌。記憶性目標明確，能夠檢測，學生能夠準確把握，但是對于人文性的目標學生就無所適從了。

同樣是《望海潮》的字詞教學，以學生伴著音樂表演性的朗誦來開課，學生一定會出現一些錯誤，這個過程中學生自主發現錯誤，老師正好將它作為學情摸底，進而結合實情來安排調整教學內容。簡單問題如“天塹”“羅綺”“巘”讀錯了就做糾正，而“參差”則做辨析，將問題分級逐步解決最后對難度系數高的地方講解，學生借已有的知識來印證學習，真正參與課堂。最后隨堂訓練再以有感情的吟誦形式開展，一則將字詞句的記憶放到這個“智力背景”中去，加深記憶。另外，讓學生將課堂中所接觸的新知識，再作為欣賞美的手段，運用到吟誦中去深化對課文的理解。在會中求學，用會去學會。既提高了學生對知識的感受性的敏銳度，也可以讓考試從屬于素質，學生完成了既定教學目標，并主動去參與創設這種“遠離考試”的無功利性課堂。

2.走下講臺，參與課堂

在《望海潮》情感問題的講解上，一定離不開背景知識的介紹，傳統的教學，老師掌控課堂，將教放在學生學的前面，學生就會認為這只是文學常識的記憶，實際上沒有起到幫助教學的作用反而會讓學生認為這是脫離教材的無用課堂。但是單純地放任學生討論，學生也會因為漫無目的而產生想法，因此新的課堂氣象還得靠課堂效率來支撐，這就不得不回歸到課堂的針對對象上去。課堂的研究對象是教材，提高效率在于建立完善的學生——教材——試體系，使學生從學習中獲得素質的提高。學生與教材建立關系的基礎是學生對教材產生足夠的興趣。海明威在談論文學理論的時候，提出了他的冰山理論，文學像他說的那樣，有八分之七的內容隱藏在水下，那么就課文對剩下的內容進行外延拓展，既可以使課堂充滿探索的趣味，也可以深化對知識的理解。

《望海潮》一反柳永一貫詞風，作為投贈詞也沒有如此婉轉的情感注入，歷來此篇皆以寫景筆法大開大闔波瀾起伏為人稱道，講解此詞時，不妨以音律入手，詩詞創作為目的，將鑒賞與創作聯系起來，展開實踐。而柳詞《雨霖鈴》與作者生活閱歷密切相關，可以將重點落腳在情感分析上。學生朗誦，情感理解偏差的地方插入相關柳永的身世的講解，這樣既可以防止課堂枯燥，也使得課堂聯系更緊密，學生體會更生動。

而緊承柳詞所選的蘇軾詞兩首、稼軒詞兩首、漱玉詞兩首皆是風格迥異，讓學生自由朗誦，以柳詞課堂學習的基礎，建立自己的認知，此時學生以老師的角色，解決基礎問題，合作探究個性的問題。而如《望海潮》的結構安排特點，《雨霖鈴》的點染手法，蘇軾詞的借事抒懷，稼軒詞的借古抒懷，漱玉詞的借景抒懷這一類的偏工具性的考試知識，學生可以自己設題提問老師或同學，也可以由老師提問啟發學生思考。蘇詞的儒道交替，稼軒詞的豪邁與婉約，漱玉詞的前期與后期等不再以獨立的板塊出現在課堂中，也不再僅僅是以老師的口傳達出來，讓學生在教材與考試的框架內真正參與課堂，構建素質化的課堂模式。

3.結合實情，重視感性

詩歌沒有固定的情與理，欣賞方法與角度也不是一成不變。因而，學生在提出有價值的感性認識時，就是深化詩歌學習的契機，借課外的柳永等人的詞來印證教材中詞作的理解，由點及面引導文化的探索。文學能夠重現一個時代，從宋詞拓展出宋文化的探索，從詞的風格看宋文化類型，從詞的內容看宋人生活，新角度，新內容為學生帶來探索、發現、創新的樂趣。讀詞是玩味音律，鑒賞詞是與詞人交心，研究詞是在品味生活的感性百科全書，這個轉變是從功利被動向無功利性趣味的轉變。

三、結語

長久以來，學生已經形成了固定的認知——考試考什么老師就講什么，或者說老師講的就是考試要考的。并不是老師一直在為考試而上課，只是功利性放在了課堂顯性的位置，過于強調了應試目標。那么，取締功利性與非功利性目標的界線，讓趣味性引導學生自主探索，使得學生的自覺意識、主體意識得以滿足，自己的個性可以得以發展，讓課堂教學更是充當了知情意發展的養料。如此，學生才能信賴課堂，接納課堂，從而追求更高素質的課堂，成為課堂真正的主人。

【參考文獻】

[1]蘇霍姆林斯基：《給老師的建議》.教育科學出版社.2013年4月修訂版

[2]徐有富：《詩歌十二講》.岳麓書社.2011年12月

[3]蘇霍姆林斯基【蘇】：《給教師的建議》.教育科學出版社2013年修訂版

（作者單位：武昌理工學院）

（責任編輯 馮雪峰）