當代生態文明建構路徑選擇—從技術理性到生態理性

溫慧君

技術理性是以科技為核心的、長期占據統治地位的一種思維方式，在此種思維方式下，人們認為人類社會發展中遇到的一切問題都可以通過科技手段加以解決，對科技產生高度的依賴。“技術理性，作為人類理性與近代科技相結合的產物，是一種追求和理性、規范性、有效性、功能性和條件性的人類智慧和能力。”①在世界工業文明發展的數百年間，以科技為核心的技術理性發揮了非常重要的作用，正是由于科學技術在經濟發展中的重要作用，世界各國的經濟都得到顯著增長。然而，人們利用科學技術來發展生產力的方式不合理卻產生了不容忽視的負作用，人類粗暴地從自然界掠奪各種資源，對自然生態環境造成前所未有的嚴重破壞。

為更好地建設生態文明，在利用科學技術促進經濟發展時，我們需要更加注重生態理性，以生態理性指導我國生態文明的建設。生態危機的爆發具有技術理性的重大根源，這也就意味著，以技術為中心的生態思想在實現經濟發展目標的同時不可避免地為社會帶來新問題，有損人類社會的健康持續發展，不利于生態文明建設。只有通過改變傳統的技術理性支配下發展經濟的思維方式，才能夠更好地促進生態文明的發展，這個過程也是從技術理性轉化到生態理性的過程。

技術理性與生態理性的含義

德國哲學家、社會理論家馬爾庫塞在《單向度的人》一書中首次提出“技術合理性”的概念。根據馬爾庫塞的觀點，技術是技術理性的基本概念，任何一個社會體系都包括政治、文化與經濟等要素。②而之后的哈貝馬斯認為，技術理性和“技術統治論意識”的涵義是相同的，也就是說，技術能夠規范、指導社會的發展。根據哈貝馬斯的觀點，技術理性主要是指技術和科學恰當的結合形式，所有活動中的理性行為都能夠反映技術理性，并逐漸形成人類新的生活方式。③技術理性同樣引起了我國專家學者的注意與研究，高亮華等學者認為技術理性是一整套“文化觀念”，無論是有效性思維、人類征服自然，還是人類物質需求的先決性和自然的定量化等，都屬于這一觀念的內容。而巨乃岐等人認為技術理性屬于“技術精神”，是技術精神與實踐理性的結合。另外，趙建軍等人認為技術理性是一種“思維方式”與“絕對的理性主義”。筆者贊同趙建軍等人的觀點，在本文中將技術理性作為一種思維方式來理解和探究，技術理性是一種工具理性，其實現目標的方式具有一定的合理性，其主要標志是能夠預測、計量和高效率等。和以前相比，科技發展使技術理性在促進人類社會發展中的作用逐漸明顯。

“生態理性”是“理性的生態”與“生態的理性”的另一種說法，主要是指人類按照整體的思想，以技術與人類思維智慧相結合的形式，實現自然和人類的和諧發展。④和“生態理性”的概念相似，“經濟理性”的概念在很久以前就被經濟學家提出來并被應用到其他學科之中，在此基礎上提出的“生態理性”被專門用于生態領域中，生態理性是一種基本的理性形態，以人類的理性形態對待生態問題。和“技術理性”定義的爭議相類似，人們對“生態理性”有著不同的觀點主張。有人認為“生態理性”是一種以人、自然、環境的正態生態系統的生態利益為目的的精神與實踐活動。有人認為，“生態理性”是對社會效益、經濟效益和生態效益的統一的追求，屬于“價值理念”，其核心思想是和諧。還有人指出，“生態理性”屬于“思維范式”。筆者贊同此說，將“生態理性”作為一種特殊的理性形態，是以人與自然和諧為基本理念的思維方式。

生態危機的技術理性根源

技術理性是一種人在處理人與自然、人與其他事物之間問題時的思維方式，技術理性具有自覺性、抽象性、邏輯性和可預測性等特點，能夠促進人類對周圍世界的認識，對世界進行更加有效的改造，對人的全面發展具有重大保障作用，有利于人們在進步發展的過程中不斷進行反思與批判，對人們的發展觀具有重要警示作用。

值得強調的是，技術理性以機械自然觀和近代自然科學的成果作為其重要的思想基礎，將自然作為人類認識的對象，注重人類認識自然過程中經驗和實驗的作用，以定量分析方法認識世界，從而突破了傳統的人類直觀籠統的思維方式，實現了人類思維方式上的巨大變革。然而，它在描述人類認識自然時使用機械類比的方式，對復雜運動使用簡單運動來描述，用事物的量變來說明質變的開始。在技術理性的指導下，人們控制、分解技術實施的對象，這和傳統的價值體系有很大不同，成為不可辯駁的價值標準，將任何不符合功利規則的東西看成“可疑”的事物，以追求利益最大化作為人類社會活動的目標。這導致人們的價值觀念產生巨大變化，過分重視自身對社會的需要，這主要是由于人類還沒有很好地認識自身具有的貪婪本性，沒有充分認識到人類對大自然的過分掠奪必然最終受到大自然的“報復”。技術理性一方面為人類帶來了經濟的發展，另一方面也破壞了生態平衡。

人類的生存與發展離不開自然環境，自然環境是人類賴以生存的基礎。在技術理性的支持下，人們的功利心態更加突出，對大自然進行過多的攫取，在促進經濟發展、物質總量急劇上升的同時，大自然的生態系統遭受嚴重破壞，生態系統嚴重失衡，由此導致生態危機。生態危機反過來對人類的生存發展產生巨大威脅，自然環境遭受嚴重的破壞與污染，各種自然能源資源不斷枯竭，人口增加的壓力和糧食短缺的問題更加突出。生態危機突破了國家和地域的界限成為全球性問題，地球面貌在人類的“改造”下發生巨大改變，生態系統惡化導致了一系列人類難以“修復”的連鎖反應，而且所產生的后果是“不可逆”的。而等待大自然的“自我修復”則需要漫長時間。

技術理性成為生態危機的重要根源在于技術理性通過長期發展之后使人類過于相信所謂的“科學技術”，技術理性主導了人類的思維方式，使人類對技術理性產生了極大的依賴，原本用來服務于人類、促進經濟社會發展的技術理性反過來限制了人類的批判性思維，成為奴役人、壓制人的東西，技術理性被嚴重異化。在技術理性的支配下，人的身心被奴役，人的主體性功能逐步喪失，人類淪為機器的奴隸。由于技術理性帶有鮮明的功利本性，追求的是利益的最大化，把“利益”作為評判價值的標準，讓人們逐步喪失分辨價值與反思批判的能力，原本作為人類“工具”的技術理性反而奴役了人，人被“物化”。同時，人們的消費觀念與行為產生極大改變，從節儉的消費轉變為奢侈的消費，從單純滿足人類生存發展的消費轉變為具有“滿足虛榮心”等其他欲求的消費，而這些超過必要限度的消費直接促使大自然遭受“超限”的索取，生態自然遭受嚴重破壞，人與自然的關系從和諧走向矛盾。

生態文明呼喚生態理性

在技術理性的支配下，人類對自然索取過多，在滿足人類一時需求的同時，導致生態系統遭受破壞，生態失去應有的平衡，使人類遭受自然生態的各種“報復”，人類對自然的攫取是“野蠻”的。在“工業文明”后，人類逐步認識到人類對自然的過多攫取必然導致人類社會自身遭受更大危害，“生態文明”成為“工業文明”后的人類文明形態。在生態文明的形態下，人類充分認識到技術理性根源下生態危機給人類帶來的巨大危害，逐步懂得如何遵循人與自然發展的規律，認識到生態文明是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、全面發展、良性循環、持續繁榮的社會形態。

當代生態危機嚴重威脅了人類的生存與發展，這充分表明人類之前的技術理性和工業文明模式雖然促進了經濟總量的增長、生產方式的轉變與生活水平的提高，卻存在某種內在的不可突破、無法規避的缺陷。由于技術理性和工業文明已無法正確地協調處理人與自然之間的關系問題，目前已無法適應當代人類社會實踐的需求，與當代生態文明建構的需求不相適應。生態文明呼喚生態理性，要逐步緩解當前存在的生態危機問題，就必須從工業文明、技術理性過渡到生態文明、生態理性，這才是人類的明智選擇。生態文明是比工業文明更為理性和先進、有利于人與自然和諧相處的文明形態。

在生態文明背景下，人類的一切活動更加尊重和維護生態系統的平衡，不再以自身的功利為唯一目的，而是要努力實現人與各種社會復雜系統之間的共生、和諧相處，在保護生態系統和其他各種社會復雜系統生存發展的同時，實現人類自身的可持續發展。人類應牢固樹立生態理性，以生態理性取代技術理性并指導人類社會各種實踐活動，不應再充當自然的破壞者、主宰者，而應自覺做好自然的維護者、保衛者。在此狀態下發展起來的科學技術，也會從“征服自然”的角色轉變為“修復自然、保護自然、維系生態平衡”的角色，從而使科學技術真正成為有效促進人與自然和諧相處的得力助手和強大工具。工業文明主導人類社會的發展已有數百年，期間，人類生活發生了翻天覆地的變化，在經濟迅速發展的同時，生態自然資源遭受嚴重破壞。然而，人類社會的發展是不以人的意志為轉移的，也不會因為生態環境資源支撐能力的削弱而停步不前，此時就需要以生態文明取代舊有的工業文明，以保障在生態資源有限性條件下實現人類社會的持續發展。為了在經濟發展的同時不破壞生態平衡，人類必須創新思維，重視生態理性在經濟、社會和人類發展中的作用。

從技術理性到生態理性的思維路徑

生態理性和技術理性是兩種完全不同的思維方式，技術理性注重以科技為手段征服并控制自然，而生態理性則具有尊重、保護和順應自然，促進人與自然和諧相處的特點，生態理性視域下的科學技術依然是一種人類的工具，但從征服自然、改造自然的工具轉變為維護生態平衡、修復自然的工具，和傳統社會相比，人類社會的發展對科學技術的依賴性逐漸發生了改變。在生態文明形態下，生態理性以促進人與自然之間的和諧發展作為價值取向，取代了技術理性下以功利為目的的價值取向，人與自然和其他社會復雜系統之間的和諧相處、共生、互利成為生態理性的精神實質。在這種情況下，新的生態責任倫理的建立具有重要的作用，在該體系中，人對自然的責任應更受重視，這主要是由于人類的發展離不開自然環境，如果自然系統遭受破壞，最終也必定導致人類遭到“報復”，人類將始終處于自然條件的限制、制約之下。人類社會的活動必須注重節約資源，消費必須適度，以此作為人類活動的行動原則，使經濟發展的水平、自然資源的存量和開發適應環境的承受水平，確保生態安全。

技術理性和生態理性都是人類的一種思維方式，都是人類為了促進經濟社會的發展而必然產生的“理性”思維方式，其在一定的社會歷史條件下都具有進步性。但是兩者在內涵、思想基礎和價值追求方面具有較大差異，兩者對待人與自然關系的態度截然不同，導致生態理性與技術理性產生一定矛盾。綠色生態價值觀和傳統價值觀間的矛盾、可持續發展與傳統經濟發展觀間的矛盾和綠色GDP與傳統經濟衡量標準間的矛盾就是以上這種形式矛盾的具體體現。基于此，從技術理性過渡到生態理性，必須更加尊重自然，遵循公平公正與人類“限度發展”的原則。切實轉變觀念，以肯定生命和自然界的價值為前提，以包含生態文明等內容的環境哲學為理論指導，以新發展的科學技術為有力的支撐，樹立人與自然、人與其他各種社會復雜系統之間和諧相處的系統思維、多樣性思維，從單純功利目的下的思維轉變為綜合考量的辯證思維。

生態理性視域下當代生態文明建構的路徑選擇

積極營造生態理性發展的良好文化氛圍。當前，要切實轉變思維與觀念，促使人們按照生態理性的要求正確妥善處理人與自然、人與其他各項復雜社會系統之間的關系問題。中國始終高度重視文化對民眾的熏陶影響，積極的文化能夠促使人們正確處理各種問題，消極的文化容易導致人們更加貪婪地向大自然“索取”，對生態平衡產生極大負面作用。為此，積極營造生態理性發展的良好氛圍就顯得更加重要。

積極轉變生態發展的思想觀念。牢固樹立綠色發展的生態理念，實現生態理性觀念的變革，將人們的觀念和行為建立在保護生態資源、遵循自然規律的基礎上，以更好地促進人與自然的和諧相處、共榮共生，絕不能以降低生態環境的質量、破壞生態環境為代價來發展經濟。轉變生態發展的思想觀念，就要樹立綠色生態思想，注重發展的內涵，保證經濟發展的同時，注重人們生活方式的轉變與生態環境的保護，以更加自覺和積極主動的心態尊重、順應并保護自然。

積極按照生態理性的要求發展產業經濟。促進經濟社會發展的過程中，產業經濟居于重要地位。對此，生態文明建設為發展產業經濟提出了更高要求，在發展產業經濟的同時要時刻考慮生態環境保護問題，按照生態理性的要求發展產業，發揮政府在經濟社會發展中的宏觀調控作用，促進綠色經濟產業的發展。促進產業經濟發展過程中要切實推進技術創新，將科學技術作為促進產業發展與踐行生態理性的工具，新研究實踐的科學技術應有利于保護生態資源，以對生態資源最小的破壞實現最大的產業經濟發展效果。

積極完善有利于生態理性發展的制度體系。要將制度建設納入生態文明建設的重要內容予以切實推進，不斷健全和完善制度體系促進生態環境的保護，促進生態理性的發展，保障人類在生態理性的指導下開展一切實踐活動。當前，要認真按照黨的十八大和十八屆三中全會的要求，不斷健全完善促進生態文明建設、發展生態理性的相關制度體系，合理規制人們的經濟社會建設行為。著力構建耕地保護、國土空間開發保護、資源有償使用、責任追究等制度體系，為弘揚生態理性提供制度保障。

【注釋】

①趙建軍：“超越技術理性批判”，《學習時報》，2006年7月19日。

②［德］馬爾庫塞：《單向度的人》，張峰譯，上海譯文出版社，1989年版。

③［德］哈貝馬斯：《作為意識形態的技術與科學》，李黎、郭官義譯，上海：學林出版社，1999年，第47頁。

④唐代興：《生態理性哲學導論》，北京大學出版社，2005年，第22頁。