城市遺址景觀空間的符號化解析：以南京市午朝門公園為例

王軍圍 （江蘇第二師范學院 210013）

城市遺址景觀不單純受限于物質空間的變化規律，而是受到特定時期社會狀況的共同影響，其命運與城市人口增加、經濟體制改革等社會活動緊密相關。城市功能的高度集中使得各種社會問題逐漸顯現，例如受城市教育、就業以及公共設施等資源優勢引導，人們傾向往大城市中聚集，使得城市居住環境、交通面臨巨大壓力，同時城市更新速度加快，城市規模不斷擴大，原有的生活節奏和城市肌理受到干擾和破壞。歷史與現實、內部與外部的因素使得城市遺址景觀具有極為復雜的資源屬性，這種復雜屬性增加了對其解讀的難度，從而導致了人們在認知層面和利用方式上的分歧。

一、城市遺址景觀符號的形象和內涵

（一）空間的符號化

瑞士語言學家索緒爾（Ferdinand de Saussure）將符號理解為“能指”和“所指”的二元關系，即符號存在形象本身和概念表達兩個層面。符號的具體形象，即“能指”部分，而符號形象背后指代的非物質層面的要素則構成了符號的隱含意義，即“所指”部分。空間是人類活動的載體，與人類社會制度、經濟體制以及文化意識密切相關。以建筑為例，建筑的空間布局、結構以及材料等本身就能傳達出固定的意義指向，同時人們作為客觀物質世界的對立面來使用建筑時，能從主觀上感受到建筑暗示、隱含以及表現出來的多重含義。任何符號意義的生產與闡釋都離不開特定的文化空間，只有在相應的文化空間中符號才具有意義。當前我國城市化進程快速發展的背景下，城市遺址景觀作為一個城市的歷史和“身份”，出現了大量的遺址公園、風情街區甚至復古建筑等景觀類型，這些都可視作遺址景觀符號的開發和利用。

（二）城市遺址空間的符號價值

城市遺址景觀由物質形態和非物質形態兩種要素構成。其符號形象包括遺址自然條件、古樹名木、各類文物以及遺址遺跡等內容，而其人文內涵則指符號的物質形象所傳達的歷史事件、建筑功能、社會制度以及藝術形式等內容，甚至包括在遺址空間上生活人群的生產方式、生活習性以及社會組織等信息。這些信息決定了城市遺址景觀的符號價值，總的來說可以歸納為經濟、景觀和科教等方面：

1.經濟價值

遺址本身不具備經濟意義，但是遺址景觀包含的各類文物、城市空間以及豐富的物質遺存可以作為文化資本參與經濟運作，同時遺址景觀代表固定時期內的社會制度、歷史事件、生活習俗以及生產方式等內涵，這些內容可以成為發展旅游業的重要資源。此外鑒于遺址景觀的獨特性空間符號，周邊地塊的經濟價值也隨之展現。

2.景觀價值

城市遺址景觀是一個城市的“基因”和“身份”，代表著一座城市獨特的人文內涵，具有重要的景觀價值。城市遺址景觀符號具有多重意義，既能獨立表達特殊的景觀含義，同時也是城市景觀塑造的重要素材。遺址符號的歷史跨度和當今城市環境的現代感能產生強烈的對比，可以形成耐人尋味的景觀效果，目前各大城市紛紛打造的遺址公園就是對這一符號的直接利用。

3.科教價值

遺址景觀的科教價值主要通過文物展示、背景挖掘以及場景還原等方式實現。遺址景觀代表不同歷史時期的生產力水平，同時也可以反映具體的建筑構造技術、生態技術以及裝飾藝術的狀況，凝聚著固定時期人們的社會意識。城市遺址景觀的這些內涵通過現代景觀藝術手段的打造，既可以成為重要的景觀要素，同時又可以成為科教展示的重要內容，使城市居民跨越歷史了解不同水平的技術和藝術手段。目前對遺址景觀的科教展示還處在較為初級的階段，主要原因是遺址景觀的物質遺存呈片段化的狀態，要還原其真實狀況需要有大量專業技術團隊的支持，增加了解讀的困難。同時并不是所有的遺址都具有科教展示的價值，還需要對遺址景觀進行較為全面客觀的資源評價。

二、午朝門遺址公園景觀符號調研

明南京皇宮規模宏大，布局嚴謹，成為后來興建的北京皇宮的母版。明朝南京城包括宮、城、郭三部分，明故宮就是其宮城部分，而午朝門是宮城的一座城門，位于今南京市中山東路。因現存有午朝門建筑遺址，現開辟為午朝門公園，午朝門遺址公園的景觀符號內容分析如下：

表1：午朝門公園景觀符號解析自然環境 地域氣候、土壤、植被條件…物質形象城墻建筑 午門（須彌座、墻體、城樓柱礎等）建筑遺址午朝門公園景觀符號解析宮殿建筑 大量柱礎以及石刻構件人工環境 其它建筑 金水河、五龍橋、九龍壁等綠化 各類喬灌草植被（辟為公園后栽種）廣場 入口處、中軸線、綠地中有若干市民活動廣場，兼具休閑設施、游步道等人文內涵社會制度 明朝森嚴的等級制度、官僚體制、君臣關系等建筑技術 建筑施工技術、建筑布局、石刻藝術等名人事跡 發生在午朝門的史跡及傳說

1.場地概況

午朝門遺址位于今南京市中山東路與御道街的交匯處，是明故宮遺址的重要組成部分。午朝門公園是將明故宮的宮城內一部分區域建設為公園，另有一部分被辟為明故宮公園，周邊地塊被南京地區的部隊、高校、居民區、企業廠區等占用，外圍環境與公園內聯系不大，從城市肌理角度來說也缺乏延續性。而民國時期為了護送孫中山先生的靈柩，開辟了中山東路橫穿了明故宮遺址。后中山東路一帶地塊成為國民黨統治時期重要的街區，近代優秀建筑密集，同屬于重要的歷史遺存而被列為文物。錯綜復雜的用地環境使得午朝門公園風貌的整體修復性保護變得不切實際，只能在場地內保持完整的歷史空間原真性，同時盡量使周圍片區在綠化、公共設施方面與遺址公園風貌保持一致。

2.建筑遺存

午朝門公園內現存建筑遺址有午朝門、金水河以及五龍橋等，此外還有大量散落場地中間的建筑柱礎以及其他裝飾元素，比如九龍壁等（如表1），這些部分是明故宮遺址重要的地上建筑遺存部分。厚重的城門上原有木結構城樓一座，毀于后來的戰火。因此現有城門就成了所有歷史事件的見證，最近幾年相關部門做了大量的保護和修復工作，有效增強了建筑的安全性。而城門上城樓的柱礎還是按照原有形制存放，充分還原了歷史的真實性。原宮城的中軸線青石鋪地保存完好，一直貫穿整個場地并直達城門，兩側增了種植池，栽植雪松、紫薇等景觀植物。

3.使用現狀分析

午朝門公園目前利用狀況較為粗放，成為周邊市民的休閑場所，雖實行收費制度，但門票僅為一元。調查發現，市民主要利用公園內的空地、廣場和道路開展晨練、合唱以及棋牌等形式的休閑活動。入園的市民數量眾多，而且每天有較為集中的時間段，一般為上午5時到11時午飯前，下午15時以后也會有部分市民進入。這些市民中老年人占大多數，休閑時間較為充裕。這樣的利用方式使得午朝門公園的性質和定位發生重要變化，不再是以展示文物和歷史遺存作為主要目的，而是轉變為街頭綠地形式的休閑健身場所。由于入園人流量大且集中，增加了公園的管理難度，園內的建筑、文物、植物資源以及公共設施等受到強烈沖擊，部分草皮被踩踏損毀，精美的柱礎成為市民游戲的工具。同時大量小商小販也隨著市民一起涌入公園，自行車、電動車在入口處隨意停放，整體秩序較為混亂，不符合午朝門公園的資源特性。

4.問題總結

從現場調查結果來看，午朝門公園的利用方式明顯偏離遺址公園的歷史地位，不利于發揮其文化資本的應有效用，對景觀資源的保護帶來負面影響。具體來看，可以從景觀符號的物質形態和人文內涵兩方面來進行總結。首先，午朝門公園的建筑遺存、植物綠化以及道路系統等形成了暫時穩定的視覺搭配關系，符合其歷史風貌和主體表達要求。而園中精美的柱礎、石刻以及厚重的鋪地石塊都是特有的景觀元素，公園的定位沒有做到以保護其物質要素的可持續存在為前提。同時，午朝門公園內的遺址傳達出獨特的人文內涵，包括明朝初年的社會制度、官僚體系以及君臣關系，還有相關的民間傳說等，目前公園缺少這方面信息的挖掘和整理。

分析這些問題的深層原因，有以下幾個方面：其一，現存遺址的地上部分只是明故宮建筑的很少一部分，要還原整體的歷史風貌難度較大；同時開發工作缺乏系統性和規模化，點式的符號應用對場地氛圍的營造作用有限。例如目前在中山東路北側重建的仿古建筑孤立的處于城市主干道一側，背后只是簡單的植物栽植，缺乏有氛圍的配套元素，削弱了場地的影響力和特色。其二，周邊地塊的用地權屬較為復雜，難以圍繞明故宮和午朝門展開統一的景觀風貌打造；而且中山東路沿線分布著大量民國時期的重要文物建筑，這些建筑也具有特定歷史時期的環境風貌，同時需要保護和開發。再者，場地周圍有不少小區和企業，這些居民有健身休閑的需求，周邊能滿足這些功能的城市公共休閑場所不多，因此午朝門公園必然會成為市民的休閑去處。

三、總結

按照符號學的角度，午朝門遺址公園景觀符號包括物質形態和非物質形態兩部分。從實地調研結果來看，目前公園雖然對物質形態的遺址部分做了相關的保護措施，但相對來說只是簡單消極地延續遺址部分的存在周期，有創意的開發和利用措施極少。同時，缺乏對景觀符號內涵的挖掘、提煉和應用。對于遺址景觀來說，物質遺存只是其符號價值的一部分，其符號內含部分是場地精神的重要繼承要素，對于場地復興和城市特色建設具有重要意義。

[1]胡惠林，王媛.非物質文化遺產保護：從“生產性保護”轉向“生活性保護”[J]. 藝術百家2013 （4）：19-25.

[2]蘇則民.南京城市規劃史稿——古代篇.近代篇.[M].北京.中國建筑工業出版社，2008.11.