遍地可聞琢玉聲

雪楓

元亡明興，人們都傾向于對傳統的延續和繼承，并著手恢復了多種荒頹許久的漢民族傳統文化，在古人心目中地位一向崇高的玉器再次得到了高度重視，玉雕業由此走上了高速發展的通道。

明代中后期，江南經濟高速發展，商品經濟、手工業發展勢頭旺盛，在蘇州等地形成了蔚為繁盛的治玉中心，與當時京城玉雕業南北呼應。這種狀態一直延續到清代，并在乾隆一朝臻于鼎盛。

清代帝王比起明代來，對玉器更是推崇有加，大力提倡并關注玉器的制作。

宮廷造辦處玉作最輝煌的時期就是乾隆一朝，特別是乾隆二十五年至六十年（1760年至1795年）這35年間，隨著收復新疆的成功，和田玉得以源源不斷運至中原大地，為玉器的制作提供了大量優質原料。當然，玉雕業的興盛和具有“玉癡皇帝”雅號的乾隆皇帝的極力推動是有密切關系的。

乾隆皇帝對玉器的喜愛超過了歷代任何一位帝王，其個人在收集古玉、鑒定古玉上投入了大量精力，目前清宮遺留的玉器，大部分都是乾隆時期收集的。

乾隆對于宮廷玉器的制造給予了極大關注，常常親自過問造辦、處玉作的人員構成、工匠的選派及其技術情況。重要的器物他還對畫稿、木型、蠟樣以及最后的裝飾、擺設等一一審查、指示。

造辦處的玉匠主要是“北匠”（來自北京）和“南匠”（來自蘇州等南方民間玉作），其中大多數是蘇州織造選送進宮的，工藝水平很高。之所以要征調蘇州玉工，主要原因就是蘇州玉工技術“精練”，北京刻手“草率”。

全國各地的民間玉雕業此時已經遍地開花，最為著名的當屬北京、蘇州和揚州。

蘇州在明代便已是著名的治玉中心，主要集中于閶門附近的專諸巷，作坊林立，高手云集，琢玉的水砂聲晝夜不停，比戶可聞。乾隆年間，新疆葉爾羌等地發生好幾起走私玉石案，都是將玉石運到蘇州雕琢，然而再銷往各地的。蘇州治玉同行業間實行專業分工，有開料行、打眼行、光工行等等，已形成了一定的規模化生產，并組織了同業工會。蘇州玉雕名手輩出，陸子岡、姚崇仁、鄒景德、郭志通等等，技藝水平令人嘆為觀止。蘇州玉雕以構思奇巧、工藝精細著稱，注重造型的完美無缺，線條輪廓流暢自如，紋飾華麗細膩，特別是玲瓏剔透的多層鏤雕已運用得相當成熟，在全國享有盛譽。正如《天工開物》中所言：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”

揚州是另一處重要的治玉中心。揚州玉雕善于將繪畫的技巧引入到玉器之上，講究構圖，能利用浮雕和圓雕技法表現出眾的透視效果。宏觀大作是揚州玉雕的特色所在，揚州巧匠在表現層次豐富的景物和規模宏大的場面上有著過人的工藝技巧，一些今人尚不清楚的特殊工具在當時已被運用得靈活自如。清宮造辦處常令其制作玉山子，著名的大禹治水圖玉山、丹臺春曉圖玉山、溪山行旅圖玉山等都是由揚州玉作制作的。

此外，北京、上海、天津、杭州、廣州等地都有不少民間玉作。乾隆之后，清王朝國力迅速衰落，玉器制造開始走入低谷。直到王朝覆滅，造辦處隨之瓦解，大量原屬造辦處的玉雕工匠不得不散落民間，成為了眾多民間作坊中的高級工匠，將這門手藝傳延下去。endprint