在“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)中重新看世界

張康之++張桐

當(dāng)人們放眼世界的時候，往往很自然地接受了一系列給定的概念，即用“先進(jìn)”“落后”“發(fā)達(dá)”“不發(fā)達(dá)”“發(fā)展中”“欠發(fā)達(dá)”“新興國家”等概念去表達(dá)對不同國家的直觀認(rèn)識，用這些概念去在國際社會中為不同的國家進(jìn)行定位。其實，用這些概念編織起來的那幅世界圖景掩蓋了國家間關(guān)系的諸多具有實質(zhì)性意義的事實。這些概念是來自于一些率先發(fā)展起來的和掌握了話語權(quán)的國家的，也被它們所充分地加以利用了，即利用這些概念建構(gòu)起了某種意識形態(tài)，形成了某些理論，去為其各種各樣的非正義行為辯護(hù)，甚至讓人們把國家間的剝削、掠奪以及危機(jī)轉(zhuǎn)移看作是自然而然的事情。與這些流行的概念不同，“中心—邊緣”概念則給我們提供了分析國家間關(guān)系的另一個視角，從這一視角看去，國家間的不平等狀況清晰地暴露了出來。

“發(fā)達(dá)”“不發(fā)達(dá)”等概念包含著西方話語霸權(quán)

表面看來，“發(fā)達(dá)”、“不發(fā)達(dá)”等概念都是一些描述性詞語，客觀地表達(dá)了一個國家的發(fā)展?fàn)顩r或所處的歷史階段。其實不然，中心國家使用“發(fā)達(dá)”與“不發(fā)達(dá)”概念而實現(xiàn)了意識形態(tài)的建構(gòu)。至少，給人們傳達(dá)了兩種極其錯誤的觀念：

一種是把“不發(fā)達(dá)”簡單地理解為“貧窮”，即一國自身的貧窮，而不考慮其與富裕國家的關(guān)系，這種孤立地看待一個國家的做法顯然是錯誤的。因為，“不發(fā)達(dá)”是相對于“發(fā)達(dá)”而言的，是在與發(fā)達(dá)的比較中而形成的一種認(rèn)識，而且這種比較是發(fā)生在一個體系之中的，邊緣國家如果說是“不發(fā)達(dá)”的話，那么，恰恰是因為中心國家的發(fā)達(dá)而置這些國家于邊緣和不發(fā)達(dá)狀態(tài)之中?！?br>