馬克思和恩格斯使用的“交往”概念

陳力丹

交往（Verkerhr）是馬克思和恩格斯著作中涉及傳播的特有概念。該詞的使用頻率高、含義廣泛。在他們的著作中，Kommunikation（即英文communication）一詞也經常出現，含義幾乎與Verkehr等同，例如《共產黨宣言》便是這樣。

人類遠古的精神交往是怎樣走過來的，它的發展動因何在？精神交往的各種形態怎樣運作？馬克思和恩格斯用歷史唯物主義都予以了科學的論證。從他們創立歷史唯物主義的第一部著作《德意志意識形態》中，可以尋找到較為清晰的線索。在這部著作以及后來他們的著作、筆記、書信中，他們使用最多的是“交往”（der Verkehr）這個詞。1846年，馬克思使用法文寫信時特別對這個詞作了說明，寫道：“我在這里使用‘commerce一詞是就它的最廣泛的意義而言，就像在德文中使用‘Verkehr一詞那樣。”（《馬克思恩格斯全集》第27卷478頁）馬克思和恩格斯在英文著作中均使用intercourse一詞作為Verkehr的對應詞。例如馬克思在《不列顛在印度統治的未來結果》中所講的“世界交往”、恩格斯在《致大不列顛工人階級》中所講的“和普通工人交往”，所使用的“交往”一詞，即是intercourse。（同上，第9卷252頁、第2卷275頁）德文、法文、英文中的這三個詞意思是很相近的，既指物質意義上的商業貿易、交通運輸，也指精神意義上的信息傳通，還指男女間的性愛。從馬克思和恩格斯使用“交往”這個概念論證的問題看，它包含了這個詞的全部含義，指個人、社會團體、民族、國家間的物質交往和精神傳通。因而，這是一個宏觀的社會性概念。

馬克思很重視從總體上對社會交往進行研究，他曾稱贊法國人“在當前交往的一切范圍和形式上，指出了現代生活的矛盾和反常現象”，特別是“傅立葉對當前交往[Verkehr]的批判性論述”。……