從名師到名家：反思、突破、堅守

劉曉林，哈爾濱市南崗區教師進修學校副校長，哈爾濱市首批未來教育家培養對象。1985年畢業于哈爾濱師范大學數學系，曾在高中任教。1997年調入哈爾濱市南崗區教師進修學校任初中數學教研員，2006年擔任中教部主任。黑龍江省優秀教研員、省優秀兼職培訓者、省課改先進個人，哈爾濱市優秀教師。主持兩項省級課題；多次承擔省、市命題工作和骨干教師的培訓工作；成立“數學之蹊”名師工作室；主編被廣泛應用于課堂教學實踐的《高效課堂教學設計80例》；被人教社聘為全國課標教材講師團專家成員。

老鷹是世界上壽命最長的鳥類，年齡可達70歲，但為活那么久，在40歲時它要做出困難卻重要的決定。因為到了這個年齡，它的爪子已經老化，無法捕捉獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛；它翅膀上的羽毛又厚又硬，使得飛翔十分吃力。為了重生，它必須在懸崖上筑巢，經歷150天漫長的磨練，用喙擊打巖石直至舊喙脫落，再長出新的喙，然后用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來，當新的指甲長出來時再把羽毛一根一根地拔掉。5個月后老鷹又重上藍天，開始30年的神鷹生活。

由老鷹的成長想到自身的發展，其實作為一名帶著“名師”光環的教育工作者，我們要想突破自我，由名師成長為名家，又何嘗不需要這樣的浴火重生呢！

的確，作為名師，我們都有驕人的教學成績，有自己獨特的教育教學風格，有社會的承認，也不缺乏埋頭苦干的精神和一鳴驚人的經歷。但如果我們永遠綴著厚厚的榮譽，就像40歲的老鷹一樣，縱有千般風光，也永遠沒有再次展翅的勇氣和能力，所以我們要勇于放棄，放棄所有背負的光環，重新起飛。

這次北大之行，恰恰給了我這樣一個從名師到名家的提升與蛻變的契機……

聆聽著大師們的教誨，享受著北大的文化氛圍，體驗著北大的教育教學精神，北大學習讓我收獲頗豐。在北大燕園鐘亭西側，蔡元培先生的雕像靜靜矗立。先生塑像前，我久久地徘徊、久久地思索……

反思——教育者，非為已往，非為現在，而專為將來

在教師到名師的路上走了很久，我們帶著名師的光環來到北大。然而反思曾經走過的教育教學之路，我們究竟距離教育家還有多遠呢？

應該說現在被稱之為“教育家”的人越來越多。這既有可喜的一面，也有值得憂慮的一面。可喜的是，這反映了教育探索日益受到人們的重視和關注，教育創新已是蔚然成風，而且許多教育界的同仁的確取得了一些驕人的成績；值得憂慮的是，“表面的繁榮”背后是太多的急功近利、沒有立場和根基淺薄。在我看來，并不是在教育工作中做出了一點成績的人就可以稱之為“教育家”，正如手藝非凡的工匠不能稱之為“藝術家”一樣。“教育家”稱號的貶值，會使得人們失去更為高遠的追求。

什么是真正的教育家呢？這是個眾說紛紜的問題。從蔡元培、陶行知、杜威、蘇霍姆林斯基等著名教育家的成功個案中我們或許可以得到啟示。

教育家首先是教育改革家，是教育改革的領軍人物，是教育改革的一面旗幟，是教育改革的弄潮兒。教育家要有創見、有貢獻、有作為、有造詣、有影響。作為教育家最本質的特征是，他們始終站在教育改革的前沿，引領教育改革的潮流。蔡元培如此，陶行知如此，蘇霍姆林斯基同樣如此。他們對教育的本質、教育的價值、教育的功能有深刻的認識，有自己獨到的見解；他們敢于與舊教育、與陳腐落后的傳統教育決裂，并從本國、本地、本校實際出發，系統地提出自己的見解。

作為一名教育家，他不可能回答時代變遷、教育發展所提出的所有重大問題，但他一定能夠創造性地、開拓性地回答一兩個關系一個時代的教育方向或教育效率或教育品質的問題，在對教育的系統思考的基礎上提出了鮮明的、體現著時代精神的、具有深遠歷史意義的教育主張。作為一個教育家，他的教育探索和努力的方向一定會贏得眾多的追隨者，并引領和感召著這些追隨者一起探索和成長。他的教育實踐精神或個人人格的魅力影響著許許多多的學校和教師，進而形成一種風氣、一種模式，甚至是一個運動。

突破——知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；

與其求劃一，毋寧展個性

在北大的學習讓我明白了一個道理，那就是從名師到名家一定要經過痛苦思考，艱難選擇，漫長沉淀，才能實現人生職業追求的提升與蛻變，找到新的生長點，專業發展的支撐點，形成堅定的教育教學的理念。名師到名家的過程，須要我們勇于創新，不墨守成規；勇于堅持理想，不怕失敗；勇于突破，尋找正確的教育方向。教育是一個最大的試驗場，教育藝術須要隨著人的個性不斷改變。面對著不同思想的學生，不能用一成不變的模式去對待，應該在實踐中摸索，不斷地除舊布新以適應時代的發展與學生的個性需求。

蔡元培先生“思想自由，兼容并包”的精神，在北大師生中代代傳承，歷久彌堅。這一精神，切中了大學是培養學術人才的地方，唯有思想自由與包容，才能真正使精英人才擺脫思想桎梏，在學術天地展翅翱翔，并最終成為有高超學術水平的人才。我們所面對的基礎教育，本質在于“基礎性”和“全民性”，雖然培養任務與大學有異，但仍然須要培養學生的獨立思想、自由人格。只有思想個性化，才能培養出具有獨立思維特質的學生。這也是我們作為基礎教育工作者現在面臨的最大的問題。在應試教育與素質教育的夾縫中，如何打破“千人一面”的教育現狀，尋找一條真正適合社會和個人發展的新出路，這可能是這個時代對我們教育家提出的最大的課題。

1992年“教育進展國際評估組織”（IAEP）發表報告，在21個參加數學測試和科學測試的國家和地區中，中國大陸以總平均80分的成績名列第一，領先位于第二的臺灣和韓國7分之多，特別是運算能力遙遙領先。而科學測試的成績以總平均67分的成績名列第15名。

作為一名數學教研員，我深知在我們傳統數學教育影響下，我們的學生有自己的優勢，如普遍具有勤奮刻苦的精神，基礎知識掌握扎實，技法訓練到位，樂于接受教師的指導等；可是也明顯存在動手操作意識差，獨立思考和創新精神相對缺乏，學習的主體意識和批判意識較弱等問題。

這是教育改革發展方向的問題，而從名師到名家首先就要突破自我，跳出原有的學科制囿，從一個優秀的跟隨者變成優秀的思考者，最后變成優秀的改革者。深入思考，把教育教學活動放置在寬廣的社會歷史實踐背景下，深刻思考教育的社會定位和社會功能，用行動者、研究者、實踐者的眼光和身份去學習、去探索、去實踐。也只有經歷這樣的過程，名師才有戰勝困難的成長體驗，才有真正的教育生活，這才是名師所應追求的職業感受，這也是名師成長為名家的重要途徑。

堅守——服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的

北大附屬中學張思明老師在“用心做教育，攜手共成長”的講座中評價自己：“在這30年里，我始終保持著兩種身份：既是老師，更是學生。三種感受時時刻刻鞭策著我：一是‘讓我們的民族真正站起來’的使命感，二是在知識爆炸時代做一個稱職教師的危機感，三是只爭朝夕、奮斗不已的責任感。”真心熱愛教育事業，具有責任感、使命感，這是作為教育名家最基本的前提，只有真正熱愛才會把自己的身心全部投入其中，潛心靜氣地鉆研（尤其在這樣一個浮躁的時代，能做到“靜心”是非常不容易的）；同時要具有高尚的人格魅力，仁慈寬容、公正坦率、嚴于律己、為人師表，不計名利、不計得失、勤勤懇懇、兢兢業業。

要想從“名師”到“名家”，必將如張思明老師那樣 “做平凡事，不做平庸人”，與命運抗爭，享受人生關鍵時期的不斷痛苦蛻變、化繭成蝶的過程。特別是學生學習和教師教學的功利性，使得當下的教育教學偏離軌道越來越遠。名師背負的分數的壓力也越來越重，當把學校變成師生追逐分數和名利的場所時，就更加須要名師們走出去，通過學習去思考，經過思考后去抉擇，在抉擇后再去提高，這個過程是漫長的，也是痛苦的，當然這也是像雄鷹一樣獲得重生的必經之路。

無論是蔡元培，還是李大釗；無論是馬寅初，還是張思明，他們無一不是實現教育強國之夢的斗士，他們都是自己教育教學信念的堅守者。看似平凡的教育教學生活，也有探索創新帶來的神奇、感動、力量。只要我們用心靈去感悟，用智慧去揭示，用毅力去承載，永遠以一顆年輕的心，在教育教學的路上奔跑著、實踐著、收獲著、幸福著。我們也許不能擔當民族教育的大任，但我們至少可以在區域內的教育教學作出貢獻。

也許我們無力改變現實對自己教育教學信念的沖擊，也沒有參與頂層設計的機遇，但至少我們可以改變自己的工作狀態，改變自己周圍的教育教學環境，帶領學生享受學習，探索成功、成長的快樂。當我們被浮躁、功利包圍禁錮時，我們須要像老鷹那樣筑造一個可以屏蔽干擾、自我修煉的巢，忍受孤獨痛苦，去掉影響我們實現教育夢想的那些沉重華麗的羽毛，自我反思，自我否定，自我堅守。在蟄伏中蛻變出重生的羽翼，循著自己最初的夢想，在教育的天空中繼續振翅高飛，前行不輟，止于至善。