藝術(shù)直面生活

巴洛克（Baroque）一詞最初在葡萄牙語(yǔ)中指形狀怪異的珍珠，在意大利語(yǔ)中有奇特、古怪和變形的含義。這枚怪異的珍珠在17世紀(jì)下半葉散發(fā)奪人的光芒，迅速讓整個(gè)歐洲為它瘋狂。

在文藝復(fù)興之后發(fā)展起來(lái)的巴洛克藝術(shù)，一反嚴(yán)謹(jǐn)、理性、肅穆的藝術(shù)形態(tài)，追求宏偉、熱烈、奔放的藝術(shù)效果，奢華、激情、不規(guī)則成為它的顯著特色。如果將文藝復(fù)興藝術(shù)比喻成直線，那么巴洛克藝術(shù)就是充滿想象的曲線，它有著無(wú)數(shù)的變化，充滿著藝術(shù)激情和表現(xiàn)力。文藝復(fù)興藝術(shù)典雅、莊重，令人肅穆，供人仰慕，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。那巴洛克藝術(shù)就從圣殿走向人間，無(wú)論是肖像畫、風(fēng)俗畫還是歷史畫，讓人覺(jué)得親近，直面生活，可觀可感。巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和激情，在繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈等領(lǐng)域都有精彩的表現(xiàn)。

一、佛蘭德斯畫派

（Flemish School of Painting）

佛蘭德斯畫派是巴洛克繪畫的重要流派。17世紀(jì)，政治與宗教暴力沖突導(dǎo)致了尼德蘭的分裂，前勃艮第王國(guó)的幾個(gè)省份分裂為北部獨(dú)立的新教共和國(guó)和南部的天主教地區(qū)，后者屬于西班牙哈布斯堡帝國(guó)。在地理上，佛蘭德斯繪畫所處的地區(qū)大致位于今天的比利時(shí)境內(nèi)。

17世紀(jì)的歐洲進(jìn)入大航海時(shí)代，擁有優(yōu)越地理位置的荷蘭迎來(lái)了發(fā)展的時(shí)機(jī)。伴隨著海上貿(mào)易帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，藝術(shù)和科學(xué)也隨之繁榮起來(lái)，形成一個(gè)發(fā)展的巔峰時(shí)期，史稱“荷蘭黃金時(shí)代”。與北部荷蘭畫派服務(wù)于新興資產(chǎn)階級(jí)不同的是，佛蘭德斯畫派的服務(wù)對(duì)象主要是宮廷和貴族。在藝術(shù)上，它以意大利為學(xué)習(xí)榜樣，更突出享樂(lè)主義，繪畫作品充滿了世俗的精神。

二、肖像畫（Portrait Painting）的革新

肖像畫是一個(gè)時(shí)代的精神寫照，它直觀地展現(xiàn)了人物形態(tài)、精神面貌和社會(huì)狀況，同時(shí)也從側(cè)面顯露出“人”在藝術(shù)發(fā)展中的角色。文藝復(fù)興時(shí)期的人物畫，徹底改變了中世紀(jì)繪畫中以“神”為主角的局面，“人”成為了繪畫的對(duì)象。主角們大都形態(tài)典雅、端莊，刻畫細(xì)膩精致，神態(tài)平和、穩(wěn)定，畫面整體和諧、安寧。至巴洛克時(shí)期，繪畫中的人物形象開(kāi)始生動(dòng)起來(lái)，呈現(xiàn)出具體化、個(gè)性化的趨勢(shì)。無(wú)論是人物神態(tài)還是服飾描繪，顯得更為栩栩如生，色彩表現(xiàn)上也更為濃烈。佛蘭德斯畫派的肖像繪畫尤為突出，典型代表就是魯本斯（Rubens）和凡·戴克（Van Dyck）。

魯本斯是佛蘭德斯畫派的主將，早期在意大利，深受學(xué)院派和卡拉瓦喬的影響，但不久就顯露出自己的風(fēng)格。1609年，他成為佛蘭德斯宮廷畫家，為皇室和貴族服務(wù)。魯本斯創(chuàng)作的繪畫題材廣泛，涉及肖像、歷史、神話、風(fēng)俗、風(fēng)景等，畫面氣勢(shì)宏偉，構(gòu)圖飽滿，色彩濃烈，筆觸奔放，動(dòng)感十足。他吸收了意大利巴洛克藝術(shù)和人文主義思想的精髓，歌頌“人”和“大自然”，作品有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和民族精神，對(duì)后世畫家影響巨大。

《克拉拉·賽琳娜·魯本斯的肖像》是魯本斯刻畫女兒的精彩肖像畫。作品中的人物一改以往正襟危坐的姿態(tài)，她沒(méi)有穿著精致的服裝，擺起小公主的架勢(shì)。魯本斯也沒(méi)有選擇傳統(tǒng)的側(cè)面胸像表現(xiàn)，而以正面直接刻畫，著重描繪臉部，人物顯得格外親切。卷曲的金色頭發(fā)、紅撲撲的小臉蛋、圓圓的眼睛、寬大的額頭，呈現(xiàn)的不僅是小女孩的天真和人見(jiàn)人愛(ài)，更傳遞出一位父親對(duì)女兒的疼愛(ài)。人物衣服簡(jiǎn)略勾勒，與臉部的精致處理形成強(qiáng)烈對(duì)比，在突出人物臉部的同時(shí)，又增強(qiáng)了畫面的動(dòng)勢(shì)。

佛蘭德斯畫派的另一位大師凡·戴克原本是魯本斯的助手，19歲時(shí)，就被魯本斯稱贊為“我最好的學(xué)生”。凡·戴克的主要成就是肖像畫，畫風(fēng)不同于魯本斯，自成一格。早期作品中的人物形象較為樸素，但在意大利期間，受威尼斯畫派的影響，色彩逐漸明亮起來(lái)。1627年，凡·戴克成為宮廷畫家后，其肖像畫主要迎合貴族的趣味，人物姿態(tài)優(yōu)美，色調(diào)典雅、明快，較注重表現(xiàn)衣服和裝飾物。

《瑪利亞·德·塔西斯的肖像》是凡·戴克在安特衛(wèi)普擔(dān)任宮廷畫家時(shí)期的作品。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了一大批王族人物的肖像，體現(xiàn)了優(yōu)雅、豪華的貴族氣派，風(fēng)格上也盡顯巴洛克繪畫的華麗。此作品中的人物優(yōu)雅、端莊，深色的背景更凸顯人物形象。作者著重刻畫了華麗的服飾，筆觸細(xì)膩，色調(diào)柔和，充分展現(xiàn)了作者高超的繪畫技法，顯示出高貴的人物氣質(zhì)。凡·戴克肖像畫的創(chuàng)新之處在于一改人物畫半身像的傳統(tǒng)，而以全身像的姿態(tài)出現(xiàn)，有時(shí)添加背景畫面，呈現(xiàn)出自然抒情的生活情趣。

三、風(fēng)俗畫（Genre Painting）的崛起

風(fēng)俗畫指一種描繪特定社會(huì)階層和職業(yè)群體風(fēng)俗習(xí)慣的繪畫類型，它在17世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中達(dá)到了頂峰，老勃魯蓋爾（Bruegel Pieter）功不可沒(méi)。在大多數(shù)人們的眼中，他就是位農(nóng)民畫家，因?yàn)樗鷦?dòng)展現(xiàn)了尼德蘭普通人民的生活。老勃魯蓋爾也是一位藝術(shù)革命家，在他的努力下，藝術(shù)不只是理想化、高貴化的嫁衣，還成為日常生活的寫照。他以寫實(shí)主義的手法表現(xiàn)人民實(shí)實(shí)在在的生活，作品中有七情六欲、悲歡離合、社會(huì)風(fēng)俗和道德態(tài)度，超越了個(gè)別人物的描繪，關(guān)注到社會(huì)各階層的精神狀態(tài)。老勃魯蓋爾有兩個(gè)兒子，都是17世紀(jì)著名的畫家。隨著他們對(duì)父親藝術(shù)的臨摹和傳承，老勃魯蓋爾的風(fēng)俗畫得以延續(xù)和流傳，成就了佛蘭德斯繪畫的獨(dú)特之處。

《伯利恒的戶口調(diào)查》就是小彼得·勃魯蓋爾對(duì)老勃魯蓋爾名畫的復(fù)制品。作品描繪了佛蘭德斯某村莊戶口調(diào)查的場(chǎng)景，以俯視角度呈現(xiàn)了真實(shí)的日常生活。畫面中的村民有的在裝卸木材，有的在殺豬，還有人在冰面上進(jìn)行滑冰或打雪仗等活動(dòng)，一派生機(jī)勃勃的冬日村景。在色彩處理上，以雪景的白色奠定了基調(diào)，更襯托出熱鬧的氣氛。值得注意的是，畫面前景右側(cè)，身披藍(lán)色外衣、騎著驢的人物是瑪利亞，走在她前面、扛著鋸的是約瑟，兩人并沒(méi)有在畫面中格外顯眼，他們似普通農(nóng)民一樣融入到畫面整體中。畫面疏密有致，情景生動(dòng)逼真，令人賞心悅目。

中華藝術(shù)宮“魯本斯、凡·戴克與佛蘭德斯畫派：列支敦士登王室珍藏展”精選了100件油畫、版畫與掛毯，涉及肖像、風(fēng)景、靜物等種類，主題涵蓋宗教、神話和歷史，完整地展現(xiàn)了十六、十七世紀(jì)尼德蘭南部地區(qū)繪畫發(fā)展的歷程。觀眾可以近距離觀賞魯本斯、凡·戴克、勃魯蓋爾等藝術(shù)大師的精品，感受巴洛克藝術(shù)的恢宏氣勢(shì)和浪漫情懷。