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王原祁繪畫研究

2014-12-29 00:00:00余四海

摘要:王原祁是一位嚴(yán)格的以理性精神來(lái)創(chuàng)作的畫家,他把現(xiàn)實(shí)中寫實(shí)的物象用抽象性的畫面構(gòu)成表達(dá)出來(lái),達(dá)到新的肌理繪畫筆墨效果。繪畫中有一種抽象的空間美。他經(jīng)過(guò)多年的嘗試和努力終于取得繪畫上的集大成并登入大師行列。

關(guān)鍵詞:筆墨 色彩 渾厚華滋 技法獨(dú)到

王原祁(1642—1715)字茂京,號(hào)麓臺(tái)、石師道人,江蘇泰倉(cāng)人,王時(shí)敏之孫。康熙九年進(jìn)士,官至戶部侍郎,人稱王司農(nóng)。以畫供奉內(nèi)廷。康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業(yè)等編《佩文齋書畫譜》,康熙五十六年主持繪《萬(wàn)壽盛典圖》,為康熙帝祝壽。王原祁既承董其昌及祖父王時(shí)敏之學(xué),又受清代統(tǒng)治者之寵。山水畫風(fēng)格引領(lǐng)著整個(gè)清代繪畫體系的發(fā)展,弟子非常多,最終形成婁東畫派。與祖父王時(shí)敏、王翚、王鑒合稱“四王”,加上惲壽平、吳歷又稱“清六家”。擅畫山水,尤師法古人黃公望為師。喜用干筆焦墨,層層皴擦是他的慣用技法,用筆沉著,其筆端猶如金剛杵。他的繪畫求于不生不熟之間,不受古法約束和限制。熟不甜,淡而厚,枯中有濃,實(shí)中有虛。他的傳世代表作有《仿大癡山水圖軸》、《仿倪黃山水圖軸》、《仿梅道人山水圖軸》、《仿王蒙山水圖軸》、《仿元四大家合軸》、《仿大癡秋山圖軸》、《溪山深秀圖軸》等作品,筆者通過(guò)對(duì)以上作品進(jìn)行分析和研究,來(lái)看他的作品中的筆墨、色彩和構(gòu)圖。

從王原祁的《仿大癡山水圖軸》和《仿倪黃山水圖軸》、《仿元四大家合軸》來(lái)看他的作品中,他很善于運(yùn)用筆墨。墨色是層層的疊加和暈染,一遍碓一遍。先用淡筆勾出輪廓,然后施以墨染。染過(guò)之后再用濃筆勾,連皴帶染,由淡到濃,由疏到密,不斷變化和漸進(jìn)。王原祁染得非常多,畫面里的筆觸比較多,本生就是模糊不清。經(jīng)常運(yùn)用一些虛的筆法,把線條模糊下去,使它的痕跡不清晰,他就是運(yùn)用擦筆結(jié)合勾、皴、點(diǎn)、染,使筆墨痕跡形成毛的效果,然后再用焦墨加點(diǎn)加線,把山頭和樹(shù)木皴擦幾筆,留下富有意味的痕跡,讓畫面的形式感更為強(qiáng)烈和突出。從上述作品中可看出王原祁在作畫時(shí),畫的比較快,墨還沒(méi)有干時(shí),用熨斗把墨燙干,燙干后,再暈一層淡墨,反復(fù)多次,出現(xiàn)渾厚的藝術(shù)效果。我們看他的畫所用的墨和紙都是宮廷專用的,墨色厚重,筆墨繁復(fù),比他祖父的畫更蒼茫和渾厚華滋。張庚評(píng)其畫說(shuō):“神味蕭爽,元?dú)饬芾欤瑳_融駘之致,既奕弈怡人……而光氣發(fā)越於上。”他的作品當(dāng)中“淡而厚”就是一層一層的厚重感,用筆很實(shí)但不渾濁,潤(rùn)而透氣。王原祁的筆墨特色號(hào)稱“筆底金剛杵”,從他的作品中可以看出用筆特別毛,所謂毛就是指用筆特別蓬松。“金剛杵”就是佛教里的兵器,沒(méi)有刀鋒可是非常鋒利,很多佛寺里的護(hù)法神手里拿的就是金剛杵。金剛杵所形成的傷痕是不明確的,好像刮痧一樣形成的傷痕,模糊不清,但卻又是一條條肯定的傷痕。金剛杵劃出的痕跡起收筆都不是很明確,線條的邊緣也不明確。但是他用筆有厚度和力量,也就是渾淪的藝術(shù)效果。他用筆中的鋒芒起筆、落筆,運(yùn)筆,轉(zhuǎn)折,虛實(shí)得當(dāng),整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程非常明顯。勾勒的線條很像各種兵器使出來(lái)的招式,有重有輕,緩緩而來(lái)。他的畫和西方的油畫畫風(fēng)是相同的,油畫畫到一定效果,很清晰,但是藝術(shù)性不強(qiáng),用細(xì)的砂皮擦一下,有的地方擦,有的不擦,流露出的藝術(shù)效果就非常好了。中國(guó)的紙非常薄,不能用砂皮擦,王原祁只能用淡墨一遍一遍擦,水分特別少,來(lái)回的擦拭就達(dá)到了渾淪、蒼秀渾脫、積而能散、舉重若輕的藝術(shù)效果。

王原祁花了一年時(shí)間創(chuàng)作了《仿元四大家合軸》,并寫了很長(zhǎng)的總結(jié)性的題跋:“畫家自晉唐以來(lái),代有名家,若其理趣兼到,右丞始發(fā)其蘊(yùn)。至宋有董巨,規(guī)矩準(zhǔn)繩大備矣……如南宋之劉、李、馬、夏,非不驚心眩目,有刻畫精巧處,與董巨、老米元?dú)獍蹴纾瑒t大小不覺(jué)徑庭矣。元季趙吳興發(fā)藻麗于渾厚之中,高房山亦變化于筆墨之表,輿董巨米家精神為一家眷屬。以后黃、王、倪、吳,闡發(fā)其旨,各有言外意。吳興,房山之學(xué),方見(jiàn)祖述不虛,董巨、二米之傳,宜信淵源有自矣。”(麓臺(tái)題畫稿·畫家總論·題畫呈八叔)此段話中最重要的是提到趙孟頫的“渾厚”,然后到高克恭的用筆用色,加以變化和發(fā)展。到了王原祁這里發(fā)揮到極致,最終在自己繪畫中以“渾厚華滋”筆法為審美追求。這幅作品用筆蒼勁厚重和虛婉。和早期作品有較大差距,以前作品結(jié)實(shí)、圓潤(rùn)。現(xiàn)在此畫面中山上的線虛虛實(shí)實(shí)似好幾筆組合而成的,樹(shù)葉更加密集,比較干。皴法多層皴染,畫面非常厚重和凝練。繪畫風(fēng)格漸漸向圓厚、蒼茫、虛婉的見(jiàn)地和境界靠攏。到了晚年,他的繪畫皴法濃淡相疊,一層加一層,更顯得蒼茫渾厚有視覺(jué)沖擊力。

從王原祁的《仿大癡秋山圖軸》和《仿倪黃山水圖軸》來(lái)看他的作品中的色彩,在色彩的運(yùn)用和研究上,他善于用淺絳法,用花青和赭色來(lái)皴擦和點(diǎn)染。淺絳山水是元代文人畫的一大創(chuàng)舉,元四家黃公望尤其用得特別好。以前的青綠山水都是在皇宮里面做墻壁裝飾山水畫之用,而到了元代文人畫家那里加以革新,先用淡墨勾一下,再用赭色在上面附一層,有的赭色里面放一點(diǎn)藤黃,這種顏色淡雅出俗。諸種顏色放在一起使畫面顯得更豐富,冷暖相宜,非常滋潤(rùn)。王原祁在繼承這種淺絳山水技法的同時(shí)再加以改造,一遍勾,一邊點(diǎn),一邊擦,一遍皴。墨中有色,色中有墨。墨與色交相呼應(yīng),渾然天成。上一層墨,再上一層色,然后再勾線填墨,待干了再上色。色的層次非常豐富,墨的層次也很豐富自然。有濃淡深淺的層次,蒼茫渾厚,用筆很實(shí)不渾濁,透氣清潤(rùn)。其間把山巒、巖石、樹(shù)木、泉流、茅屋、山路等穿插起來(lái),使整個(gè)山勢(shì)有開(kāi)有合,有轉(zhuǎn)折,有虛實(shí),有疏密,有起伏,有輕重,這些關(guān)系組合成一種龍脈。何為龍脈?龍脈為畫中的氣勢(shì),從美學(xué)的角度看就是整幅畫作的整體效果和畫面所呈現(xiàn)在讀者面前的意境。王原祁在作畫前胸有成竹,立意為先,統(tǒng)領(lǐng)全局,最后畫面中的大效果就是氣勢(shì)和龍脈。他很好地運(yùn)用色彩為自己的繪畫服務(wù),為畫面營(yíng)造新的氣息和繪畫感,超然脫俗,不染人間一點(diǎn)塵埃。色和墨就是為畫面中的物象服務(wù)的,整個(gè)大塊面與大塊面間色彩的虛實(shí)關(guān)系,也有開(kāi)合,其實(shí)指每一個(gè)小塊面之間的色彩虛實(shí)。他的繪畫妙在虛實(shí)配合得恰到好處,是整是虛,是引是現(xiàn),這才是出色的好畫和大畫。他用色就是染,而且?guī)Р恋娜荆玫男埡徒裉斓募埐灰粯樱y(tǒng)派的紙?zhí)貏e好,不滲水,不暈?zāi)K玫氖旒堅(jiān)咸貏e好,纖維很緊,很有韌性,在上面反復(fù)皴擦染色和上墨都沒(méi)有關(guān)系,肌理和藝術(shù)效果特別好。

從王原祁的《山水圖軸》和《仿大癡山水圖軸》、《溪山深秀圖軸》來(lái)看他作品中的構(gòu)圖布局。構(gòu)圖講究整體布局,整體與局部恰到好處,虛實(shí)得當(dāng)。《溪山深秀圖軸》中的圓錐形的山頭伸出一座尖峰,山石橫豎相間,錯(cuò)落有致,形成長(zhǎng)方形和圓錐形的幾何體組合,像美妙的音符一樣跳來(lái)跳去,節(jié)奏感強(qiáng),多姿多態(tài)。畫面中的山石、樹(shù)木、溪流、屋宇都穿插在整體當(dāng)中,缺了誰(shuí)都不行,構(gòu)圖形式感特別強(qiáng)烈和厚重。他的繪畫就像西方塞尚的繪畫,把各種幾何圖形都組合在一起,有長(zhǎng)方形、圓形、菱形、三角形等,最后營(yíng)造出新的畫面。他的構(gòu)圖布局主要是為整體畫面作鋪墊的,胸有成竹。他通過(guò)這種構(gòu)圖形式來(lái)實(shí)現(xiàn)超越理想,來(lái)追求纏綿悱惻的情感表達(dá),也通過(guò)幾何裝飾構(gòu)圖來(lái)建立他的美感世界,進(jìn)入蒼茫世界,馳騁宇宙狂想,追求生命的真實(shí)意義。他是用抽象的概念來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)的物象,在繼承文人畫的傳統(tǒng),重視心境的培養(yǎng),重視心靈自由的恢復(fù)。他重畫中之“思”,不是以畫表里,而是看重一種“超然以物象”的過(guò)程。繪畫要有“真”的追求,包括情感、形式、意境,要發(fā)現(xiàn)本源的美、真性情的美,也即是元人所論的“物象之源”。他是原初和本然的,只有真的畫面呈現(xiàn)在你的面前,才能有美的形式語(yǔ)言留下來(lái),大美不言。王原祁這種布局形式并不是簡(jiǎn)單地勾摹現(xiàn)實(shí)物象,筆筆作天際真人想,用這種幾何圖形組合的意象創(chuàng)造切入荒天迥地之境。

王原祁是一位嚴(yán)格的以理性精神來(lái)創(chuàng)作的畫家,他把現(xiàn)實(shí)中寫實(shí)的物象用抽象性的畫面構(gòu)成表達(dá)出來(lái),達(dá)到新的肌理繪畫筆墨效果。繪畫中有一種抽象的空間美。他經(jīng)過(guò)多年的嘗試和努力終于取得繪畫上的集大成,并登入大師行列。以淡墨入手,層層點(diǎn)染和皴擦。用了畢生精力創(chuàng)作了渾厚華滋和具有金剛杵般的筆墨特點(diǎn),呈現(xiàn)新的審美趣味。他的筆墨、色彩、布局對(duì)我們今天學(xué)習(xí)繪畫的人來(lái)說(shuō)都有明顯的借鑒和指導(dǎo)意義。

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作者簡(jiǎn)介:

余四海,安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)在讀碩士研究生,清華大學(xué)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作于前沿理論探索高級(jí)研修班研修員,恩海書畫院副院長(zhǎng)和書畫研究員。

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