建筑設計現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義演進與兼容并蓄

茂名市城建設計院 525000

摘要：現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義在世界建筑史上具有不容忽視的影響，本文據(jù)此分析了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義演進過程及其對建筑設計的巨大影響，探討了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的不足以及兼容并蓄問題。

關鍵詞：建筑設計；現(xiàn)代主義；后現(xiàn)代主義；演進；兼容并蓄

1現(xiàn)代主義建筑設計誕生、發(fā)展、演進與困境

1.1 現(xiàn)代主義建筑設計產(chǎn)生的背景

現(xiàn)代主義建筑（Modernist architecture）與現(xiàn)代建筑（Modern Architecture）有著緊密的聯(lián)系。現(xiàn)代建筑起源于19世紀中葉，此前大約100年時間的建筑稱之為古典主義建筑（Neoclassical architecture），例如法國復古風格的古典主義建筑、英國浪漫主義建筑和美國折衷主義建筑等。這段時期，工業(yè)化剛起步，社會經(jīng)濟還不是很發(fā)達，許多歐美國家仍處于以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的社會結構狀態(tài)，封建貴族勢力統(tǒng)治著國家，維護傳統(tǒng)是他們的首要任務，反映在建筑設計上就是因襲古典傳統(tǒng)風格，以此來宣示其權力、財富和欲望。隨著工業(yè)革命的深入，社會形態(tài)和思想意識發(fā)生巨大變化，工業(yè)城市得到快速發(fā)展，城市人口大量增加，住房問題成為城市的主要問題之一。由于城市發(fā)展不僅需要建造許多公共建筑，還需要興建大量工業(yè)建筑和居住建筑，復雜、昂貴的古典主義建筑難以適應這種狀況。18世紀開始的資產(chǎn)階級文化啟蒙運動，使人們對于民主、進步、平等充滿了渴望，反傳統(tǒng)成為時尚。同時，新材料、新技術的突破也為現(xiàn)代建筑奠定了堅實的物質(zhì)基礎，水泥、鋼鐵的大量生產(chǎn)和鋼筋混凝土的應用使現(xiàn)代建筑成為可能。現(xiàn)代建筑特指脫離了古典主義與文藝復興建筑影響以后的建筑，是經(jīng)過數(shù)十年的摸索、新舊建筑思想的碰撞，大約在20世紀初期形成的。現(xiàn)代建筑的形成迫切需要一種設計思想，明確建筑風格、形式以及為誰服務等重大理論問題，這就是現(xiàn)代主義建筑設計風格產(chǎn)生的基本背景。

1.2 現(xiàn)代主義建筑設計誕生與發(fā)展

一般認為現(xiàn)代主義建筑設計誕生于20世紀20年代。此時西方國家大都進入資本主義發(fā)展成熟時期，工業(yè)化程度達到相當高的水平，人口增長和都市化帶來城市建設的巨大需求。德國、俄國和荷蘭是現(xiàn)代主義建筑設計運動的主要發(fā)源地。1919年德國成立了世界上第一所設計學院——包豪斯，標志著現(xiàn)代主義設計的奠基，其創(chuàng)始人為德國著名建筑家沃爾特·格羅皮烏斯。包豪斯的成立，不僅奠定了現(xiàn)代設計教育的基礎，更重要的是建立了現(xiàn)代主義的設計體系。俄國十月革命勝利后，一些具有前衛(wèi)思想的藝術家和設計家發(fā)動了“構成主義”運動，它以理性主義為基點，重視技術的應用，提出結構是建筑設計的起點，同時注重建筑的功能性和社會性。荷蘭的“風格派”在現(xiàn)代主義設計起源中發(fā)揮了重要作用，“風格派”由畫家、設計師、建筑師等組成，他們將自己的思想發(fā)表在《風格》雜志上，對現(xiàn)代主義設計以及其后的國際主義都產(chǎn)生了重要的影響。從20世紀20年代至第二次世界大戰(zhàn)結束前這段時期是現(xiàn)代主義建立的重要時期，其代表人物包括德國人格羅皮烏斯與密斯·凡德羅、法國人勒·柯布西耶、芬蘭人阿爾瓦·阿爾托等。現(xiàn)代主義建筑設計特征可以用密斯·凡德羅的“少即是多”來概括，包括功能主義、注重科學性與藝術性、設計標準化、反對裝飾主義、整體原則等[1]。建筑風格多為相似的平屋頂、簡潔屋檐、造型不對稱、白墻面、玻璃窗、幾乎無裝飾線腳等。

1.3 現(xiàn)代主義建筑設計演進與高潮

20世紀30年代末，由于受到納稅德國壓制，歐洲現(xiàn)代主義設計的主要人物移居美國發(fā)展，戰(zhàn)后美國更成為西方社會政治、經(jīng)濟的中心，國力強大，資金充沛，歐洲現(xiàn)代主義設計思想得到廣泛接受，尤其密斯·凡德羅的“少即是多”設計思想受到美國政府、大企業(yè)的熱烈歡迎，各種公共建筑、聯(lián)邦政府興建的低收入住宅大量應用鋼筋混凝土預制件，玻璃幕墻則成為企業(yè)建筑的標準風格。隨后傳播到世界上很多國家，成為國際設計時尚——國際主義風格，并在20世紀60年代達到頂峰，由此產(chǎn)生了大量杰出的建筑家，如理查德·努特拉、華萊士·哈理遜、山崎實、路易斯·康、丹下鍵三、貝聿銘等。國際主義與早期的現(xiàn)代主義一脈相承，但也有不同，前者設計思想中更強調(diào)社會主義、民主、平等、功能至上、不要風格等原則；后者更重視商業(yè)利益，因此設計中更多資本主義、獨斷、權威、形式至上、突出風格等意識。

1.4 現(xiàn)代主義建筑設計的困境

大凡可以稱之為時尚的事物都存在著相似的規(guī)律——盛極而衰，用它來形容現(xiàn)代主義和國際主義的發(fā)展歷程也非常貼切。現(xiàn)代主義建筑千篇一律的平、簡、光、禿的工業(yè)化方盒子建筑風格，給人以刻板、冷漠、無情之感，尤其國際主義過分關注形式而忽略功能的做法，受到越來越多的質(zhì)疑和詬病，因此20世紀70年代以后開始走向式微。1977年美國建筑評論家查爾斯·詹克斯在其名著《后現(xiàn)代建筑宣言》第一章就寫到“現(xiàn)代建筑，1972年7月15日下午3點32分于密蘇里州圣·路易斯城死去”，當時帕魯伊特·伊戈居住區(qū)幾棟14層板式住宅因為不斷的暴力行為而被當局炸毀。

2 后現(xiàn)代主義建筑設計思潮的興起與不足

2.1 后現(xiàn)代主義建筑設計思潮的興起

后現(xiàn)代主義（Post-Modernism）發(fā)端于20世紀60年代，并活躍于70～80年代。從概念上看，后現(xiàn)代主義涉及的范圍極為寬泛，幾乎囊括了社會文化、藝術與哲學的一切領域，而查爾斯·詹克斯則首次在建筑設計領域引用了這一概念。正如前面所敘述的那樣，后現(xiàn)代主義是出于對現(xiàn)代主義的反對而引入的。20世紀70年代以后，西方國家已經(jīng)歷過大規(guī)模的建設風潮，城市人口不再增加，甚至呈現(xiàn)出下降趨勢，對建筑的需求已趨于飽和，人們精神方面的需求不斷高漲，但現(xiàn)代主義建筑在這方面的表現(xiàn)極為貧乏。因此，后現(xiàn)代主義適時豎起了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的大旗，其核心內(nèi)容是對現(xiàn)代主義設計的批判和建筑設計理論的重建[2]。按照查爾斯·詹克斯的觀點，現(xiàn)代主義的問題包括：形式單一，只有玻璃-鋼這種形式；粗率大意的象征主義，也就是對人性的冷漠；內(nèi)容單一，過度的商業(yè)化和露骨的為投資者服務的價值觀，缺乏人性和民族性。后現(xiàn)代主義重建內(nèi)容包括：借鑒歷史及新折衷主義；從復古到改造裝飾；突出鄉(xiāng)土特色；個性化+都市化產(chǎn)生新的文脈主義；借鑒隱喻和玄學；采用復雜的、含混不清的空間組合形成后現(xiàn)代空間。本質(zhì)上后現(xiàn)代主義希望通過弘揚人文主義、改變審美取向，構建新的建筑設計模式。

2.2 后現(xiàn)代主義建筑設計思潮的發(fā)展與流派

后現(xiàn)代主義是在對現(xiàn)代主義批判中發(fā)展起來的，并沒有統(tǒng)一的目標和公認的領袖。從20世紀60年代孕育，70年代確立設計界的重要地位，80年代走向成熟。后現(xiàn)代主義思潮興起之機，同時也是多元化思想風起云涌之時，所以后現(xiàn)代主義設計其實是一個很寬泛、松散的群體風格，包含眾多流派，如后現(xiàn)代古典主義、新鄉(xiāng)土風格后現(xiàn)代主義、重視文脈的后現(xiàn)代都市主義、后現(xiàn)代隱喻主義、后現(xiàn)代裝飾主義等，其中每一種流派里面可能還包含若干分支，像后現(xiàn)代古典主義里面就有反語式古典主義、潛在的古典主義、現(xiàn)代傳統(tǒng)主義等。

2.3 后現(xiàn)代主義建筑設計思潮的不足

后現(xiàn)代主義是多元化社會中的重要力量，以反對現(xiàn)代主義的壟斷地位而在設計界獲得一定影響，但并不是唯一的設計體系，例如晚期現(xiàn)代主義（Late Modernism）就是與后現(xiàn)代主義同時但主張相反的革新思潮，其提出通過極端技術觀點來解決現(xiàn)代主義設計中問題。因此，可以說后現(xiàn)代主義存在著先天的不足，表現(xiàn)在兩個方面：一是過分注重形式而忽略了形式與建筑內(nèi)外各種因素的關聯(lián)，容易產(chǎn)生浮夸和淡化建筑師的社會責任感；二是重視傳統(tǒng)，但不善于挖掘傳統(tǒng)中深刻的內(nèi)涵，容易導致形似而無神似，也就是讓傳統(tǒng)與生活脫節(jié)。

3 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的兼容并蓄

3.1 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的聯(lián)系與分野

盡管后現(xiàn)代主義存在各種不足，重視形式，忽視功能，但不能否認后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設計所做出的貢獻，它極大地豐富了現(xiàn)代設計的內(nèi)容。實際上，后現(xiàn)代主義設計從來也沒有全盤否定和推翻現(xiàn)代主義設計，它們之間存在著必然的聯(lián)系，正如查爾斯·詹克斯所言“后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義加上別的什么”，這也就是說兩者之間存在著文化思想方面的傳承，后現(xiàn)代主義不過是對現(xiàn)代主義某種不足進行修正而已。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的分野在于兩者觀念不同，而現(xiàn)代主義所倡導的功能性、民主性方面，現(xiàn)在還包括未來都很難徹底被放棄。

3.2 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的兼容并蓄

哲學上有“揚棄”這個概念，在對待后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義這兩種看似相逆的設計風格時也應抱有揚棄的觀點，吸取其優(yōu)點，舍棄其不足，也就是通過兼容并蓄更好地為我所用。那種跟風似的做法是不可取的，例如時下多個省份熱衷于建造“第一高樓”，你600米，我800米，殊不知多個國家早已作出了千米高樓計劃[3]。

4 結語

無論現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義都有其合理的地方，尤其是基于當時社會歷史條件所進行的分析。面對西方建筑設計風格的演變，我們不應只當作一種時尚來模仿，而應看到其中所蘊藏的合理成分，將其運用到我國建筑設計中，則有助于厘清近年來設計中的混亂局面，及早確立富有民族性和地域特色的建筑風格。

參考文獻：

[1] 何秉樺. 現(xiàn)代主義建筑設計的形式及其特征探討[J]. 美與時代·城市，2014（3）：30.

[2] 田靜濤. 探討建筑設計知識的批判及其重建[J]. 城市建筑，2013（22）：44.

[3] 萬書元. 時尚與建筑——兼論鮑德里亞的時尚理論[J]. 藝術百家，2012（6）：87-89.