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蒙古族傳統(tǒng)的敖包文化

2015-01-01 00:00:00李雪
老來樂 2015年1期

在蒙古草原,經(jīng)??梢钥匆姶蟠笮⌒〉陌桨?,“敖包”是蒙古語的音譯,“堆子”、“石碓”或“鼓包”的意思。

敖包的形式,各地區(qū)大體一樣,即在圓壇之上,積石為臺,臺基上面分成大、中、小三層,重疊成圓錐體,周圍涂一白堊,使之堅固。形似烽火臺,高約十余丈。遙望如尖塔,直入云霄。平時任風(fēng)雨吹淋。設(shè)有敖包的山陵或山丘,一般都是地勢寬廣,風(fēng)景優(yōu)美的地方,而且便于舉行文體游藝活動。

敖包的數(shù)目,各地不等。有的是單獨的一個敖包;有的是群敖包,即7個敖包并列,中間為主體,兩旁各陪襯3個小敖包;也有一個大敖包居中,東、南、西、北各陪襯3個小敖包,成為十三敖包群,漢人稱為“十三太保”。

敖包的種類也很多,按年代分,有的地方有成年人崇拜的敖包;按地域分,有的歸一屯所有,有的歸數(shù)屯所有,或一家所有,或一旗共有之。

蒙古族祭祀祭敖包,有各種傳說。有的說,敖包就是神的化身,是什么神說法不一。有說是代表山神的,有說是代表水神、龍神,也有說是代表廟神或祖先的。

崇拜、祭祀、贊美的諸神,首先是天神騰格里,然后才是其他諸神。而祈求神靈的是:賜予幸福,消除惡魔。

那木吉拉在《淺談蒙古族的敖包祭奠》一文中介紹的敖包贊詞寫道:

在蒙古族傳統(tǒng)信仰中,天神處于至高無上的地位,因為他們堅信是天神賜予了其賴以為生的牲畜。據(jù)寶斯?fàn)枴抖鯛柖嗨癸L(fēng)情錄》:在蒙古民族的傳說中,馬是天上的仙女頭上落下的寶釵變成的,因此馬是天上降下來的神騭。

生育萬物的天神當(dāng)然關(guān)系到人類的繁衍,蒙古牧人認(rèn)為是天神賜予了人類以生命。為了牲畜的繁衍和人類生命的誕生和延續(xù),人們祈求天神攘除各種災(zāi)難以保障作為其食物來源的動物的豐盛富足和人類自身的繁衍無盡。而崇拜高山成為蒙古族崇拜天的同義語,在戈壁草原上,高高聳立、連綿起伏的崇山峻嶺都是他們崇拜的對象。

蒙古族對地神的崇拜是在對天神的崇拜下產(chǎn)生的。古代蒙古人認(rèn)為,每個地方都有專管該地的神祗,叫乃布達(dá)克、沙布達(dá)克,譯為風(fēng)水,此為主管該地的靈魂。

對地神的祈求與對天神的祈求是同樣的。而且,蒙古族對地神的崇拜也與山神的崇拜聯(lián)系在一起,認(rèn)為高山是地母的乳房。

敖包是由土石與樹枝組成的,關(guān)于這一點,邢莉在《草原文化》一書中認(rèn)為,這與蒙古族崇石崇柳的習(xí)俗有關(guān)。蒙古族有“人自石出”的神話傳說,在阿勒泰的史詩里有“孤兒英雄,你的生父是碩大的石頭”的描繪。在英雄史詩《江格爾》里寫道:“白音查干巴特爾,他的父母都是石頭”。并且很多英雄的臍帶是用火鐮石割斷的。

敖包祭祀大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四種。

血祭,就是把自己家最好的肥牛、肥羊宰殺之后,恭恭敬敬地供奉在敖包前。如今,這種祭法是很少見了。

酒祭,就是把鮮奶、奶油、奶酒,一滴一滴地灑在敖包前,祈求幸福。在蒙古包做客,常見主人在喝酒之前,要以手指蘸些酒,彈向東、西、南,表示敬神。

火祭,就是在敖包前,燒一大堆干樹枝,或一大堆干牛馬羊糞,祭祀各戶走近火邊,排列成隊繞火三圈,并念著自家的姓氏,供上祭品把全羊肉投入火堆里一同燃燒,燒的越旺越好。

蒙古族的薩滿教認(rèn)為火是最圣潔的,因而以火祭敖包。

玉祭,在古代玉是很貴重的,它常常是奉神的供獻品。在遠(yuǎn)古的祭祀和招魂中成為儀式法器,是人神相同的橋梁。蒙古族在祭敖包時,也有這種禮俗。祭敖包的時間一般選擇在農(nóng)歷五月或七月,這正是水草豐美、牛羊肥壯的時刻,是草原上的黃金季節(jié)。這個季節(jié),草原上綠草繁茂好似給大地鋪上了地毯;牛羊成群,就像大地灑滿了珍珠。鮮花開放,鳥語花香,沁人心脾。蒙古牧人騎著駿馬從四面八方趕來,祭祀敖包一般要在紅日初升之時,牧人認(rèn)為這是吉祥的時辰。

祭祀時,敖包上插上樹枝或栽一根木桿,上掛五顏六色的布條或紙旗,旗上寫經(jīng)文。牧人有的行跪拜禮,有的行躬首禮,獻上哈達(dá)、美酒、奶食、肉食等,默默地祈愿。向諸神表達(dá)牧人的生存欲望與精神需求。祈求天神賜予雨水,祈求地神賜予豐草,使牧人的生活平平安安,人畜兩旺。牧人把最鮮美的食物獻給了自己的保護神,把最美好的祝福帶回了自己的家。

隨著社會的發(fā)展和蒙古族人民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高,長期歷史積淀的敖包文化其內(nèi)容更加豐富多彩。

牧人們在舉行了傳統(tǒng)的祭祀儀式之后,還進行多種多樣具有民族特色的體育娛樂活動,如賽馬、摔跤、射箭、唱歌等。最后,祭祀的人,開懷暢飲,盡興狂歡。其間老年人要取所謂的“阿爾山”(圣水),給畜群灑注。青年男女往往借此溜出,登山游玩,相互追隨,談情說愛,約定終身。人們所熟悉的“敖包相會”之歌,就是青年男女相約敖包前,相互抒發(fā)愛戀之情的真實寫照。

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