讓《史記》匯入生命之河

我于2014年11月15日到清華大學做講座，談《史記》。主辦單位是清華大學國學社，給了我一個題目——《史記人物分析》。一開場，我就和主辦單位“唱了反調”。我說，這題目其實我不喜歡，因為這恰恰跟我做學問的方向背道而馳，我向來不喜歡分析。世間的學問有兩種可以分析：第一，西方學問可以分析;第二，現(xiàn)代的實用學問也可以分析。然而，中國傳統(tǒng)的學問卻最不適合分析。清華大學的師生一向很會分析，可是清華最缺乏的視角，是把這些經典與自己的生命產生聯(lián)系。這樣的視角，不止清華缺乏，幾乎整個中國所有的學院體系都付之闕如。

我這開場白一講完，就有人開始退席，陸陸續(xù)續(xù)走了六、七個。后來又有人進場，陸陸續(xù)續(xù)也有好幾位。結果大家聽得挺入神，反應也甚好，因此我這兒就不妨再說說。

西方自兩河流域開始就是一個契約社會，他們習慣把人與人之間的關系分得很清楚。西方的學問建立在二元對立的基礎上，主觀與客觀也永遠存在著天塹。因此，他們強調抽離自身，去進行所謂的客觀分析。可中國文明肇始，便走了一條完全相反的路。中國人想盡辦法要與別人、與歷史、與天地萬物建立聯(lián)系，甚至成為一體。當你中有我，我中有你，每個人都活在人情溫厚里，活在歷史長河中，也活在天地萬物的緊密關系中時，就會把許多現(xiàn)代人所焦慮的東西給消解掉。因此，中國學問從來不是把所有的事情厘清、厘清、再厘清，而是把所有的事物納進我們的生命里。……