鄉(xiāng)土景觀在民居中的文化訴求探析

本文研究的是鄉(xiāng)土景觀中的民俗民居對現在人們的生活的需求，通過以袁家村為例進行研究。在現在城市化飛速發(fā)展的情況下，人們的生活節(jié)奏越來越快，對這種鄉(xiāng)土景觀中傳統(tǒng)的民俗民居的關注在不斷減少，通過對本文對鄉(xiāng)土景觀中民俗、民居的研究引發(fā)人們對這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的關注，使其中一些傳統(tǒng)的民俗、民居文化得以傳承，發(fā)揮出其本身的價值。

鄉(xiāng)土景觀的概述

鄉(xiāng)土景觀是在特定區(qū)域內反應該區(qū)域中自然環(huán)境與社會生活、風俗特點的景觀。它包括；村落、聚落、農田、農用道路、田間小道、自然河流、水渠、近郊山林等。還有祠堂、石佛、石碑、石墻，或生產生活所用的洗衣場所、水井、水庫、木橋、小木屋、晾曬稻谷的臺架等生活風景。鄉(xiāng)土景觀對于城市景觀而言，其本身不是一個穩(wěn)定的實體，而是人類與自然景觀連續(xù)不斷相互作用的產物。鄉(xiāng)土景觀正是這一產物最直接的體現，是聚落形態(tài)有分散的農舍到提供生產和生活服務功能的集鎮(zhèn)所代表的地區(qū)，是土地利用以粗放型為特征，人口密度較小、具有明顯田園風格的景觀區(qū)域。袁家村屬于鄉(xiāng)土景觀的村落、聚落、農田、農用道路、田間小路、祠堂、石碑、石墻等生活風景。本文主要以袁家村的鄉(xiāng)土民居進行研究。

鄉(xiāng)土景觀在民居中的文化訴求

1.民居雕刻藝術的體現

雕刻藝術體現了關中及陜西地區(qū)的美學思想——古樸、壯美，有深厚、壯美的地域文化。關中以其特殊的地理環(huán)境和地域文化因素，影響著關中地區(qū)民居建筑的雕刻藝術及其風格的形成。雕刻形式由磚雕、木雕、石雕組成，分布于建筑的屋頂、墻面、門窗、柱礎、影壁等地方，雕刻的題材廣泛，內容很豐富，技法多變。這些精美的雕刻藝術能夠表現出人們的人生理想和道德需求，人們根據自己的生活體驗和對大自然的理解，把龍、鳳、龜、獅、鶴、鹿、鴛鴦以及松、柏、桃、竹、梅、蘭、荷、菊等動植物作為建筑的重要裝飾題材，以此表達特定的文化內涵和價值。袁家村的建筑風格布局嚴謹，雕刻精美細膩，造型大方、美觀。文化內涵豐富，有著很高的鑒賞和研究價值。

2.民居中的傳統(tǒng)門窗

傳統(tǒng)民居建筑中，門窗的結構極大的豐富了建筑的形象和建筑的文化內涵。在中國傳統(tǒng)的建筑圍護體系中，門窗是建筑區(qū)分室內外空間的主要界面，也是中國傳統(tǒng)建筑外形組成部分。因此，門窗往往成為建筑裝飾的重點而被著重渲染，其欞格、線條、圖案、色彩、材質以及屋頂、墻體、臺基等建筑構成元素形成虛與實、剛與柔、線與面、粗與細等一系列形式構圖的生動對比。由于關中傳統(tǒng)民居的門窗類型豐富，制做工藝與其他地區(qū)民居對比有著其自身的優(yōu)勢和地域特色，裝飾紋樣多種多樣，內涵寓意深遠。所以袁家村傳統(tǒng)民居門窗文化所凝聚的內在價值值得我們細細體味。

3.民居文化的營造

（1）匾額：這是傳統(tǒng)建筑物上常見到的一種室內裝飾匾額，也是中國建筑獨有的裝飾。常見的有縱為“額”，橫向為“匾”的兩種形式，一般是懸掛在屋檐下和大門外的正上方中間位置或大門內正上方的中間位置，并在空間上與門有關。另外，還有懸掛在屋內大堂的梁下、隔斷或墻壁之上的可稱為“匾額”。匾額雖然體量小、字數少，但是包含的文化內涵卻廣大而深遠，對營造文化環(huán)境有著不可估量的作用。從實用的角度來看，匾額有點題、命名、說明身份類別的作用，而從建筑裝飾的角度來看，它具有點景狀物的作用，而且也是建筑的符號象征。各種類別的匾額題字包含著豐富的人生哲理和道德觀念等內容，是傳統(tǒng)思想文化的濃縮表現。

（2）博古架：博古架又稱“多寶格”或者“百寶箱”。從室內的陳設來看它是擺放各種古玩器物的家具，但它又是傳統(tǒng)建筑內檐裝修的一種常見形式，具有分隔室內空間，劃分室內環(huán)境的功能，對于室內環(huán)境裝飾起到了不可忽視的作用。博古架在室內擺放可以再開間處，也可以在整面粉墻前，既能做背景裝飾，也能相得益彰，使審美品位與高雅文化氣質與一身。

（3）拴馬樁：拴馬樁也稱“看樁”、“樣樁”，其用材為青石、黑青石或者砂巖石以及高檔的漢白玉、石材。拴馬柱的樁頸部分多為圓雕，題材較為廣泛。拴馬柱是關中地區(qū)常見的一種特殊實用工具，是建筑外部空間構成的重要元素之一，一般對建筑文化起到深化主題、暗示和啟迪等作用，是實用性、裝飾性、趣味性和創(chuàng)造性為一體的建筑裝飾品。拴馬樁的藝術存在很多方面的意義，如神話精神、圖騰象征，拴馬樁的隱喻文化、農業(yè)文明，以及它作為雕塑所代表的中國雕塑藝術風格，其豐富的寓意和精神內涵賦予了民居建筑以獨特的個性魅力。

中央美術學院靳之林教授對關中拴馬樁的評價是：“拴馬樁是陜西具有代表性的民間文化藝術品，在民俗文化方面有很高的價值，它從一個側面代表了中國石刻藝術的成就。保存好這些民俗文化藝術品，等于保存了中華民族本源的文化、美學和民族精神。”

結論

鄉(xiāng)土景觀中民俗民居中自身看似平常無奇其實它具有豐富的文化內涵。當地材料、工藝和技術的運用都因地制宜流分運用了當地的元素和符號通過對這些的解讀可以幫助我們了解一個地區(qū)或是一個民族的風土人情，生活習性，以及他們的文化文明。使人們找到自己的文化歸屬和心理的寄托。這也是我們今天城市發(fā)展和建設所需要解決的新的問題。

鄉(xiāng)土景觀不僅能滿足我們在視覺審美情感寄托上的需求也能使我們今天的景觀在功能上更加的合理在文化上更加的多元豐富使得我們地域文化、傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和發(fā)展。也可以滿足我們對這些傳統(tǒng)民居文化的需求。因此傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀在現代生活中具有非常重要的現實價值意義，值得我們更加深入地探討研究。

（作者單位：西安建筑科技大學）

作者簡介：張 斌，西安建筑科技大學教師。