論《設(shè)計(jì)色彩》課程教學(xué)在高校教學(xué)中的德育作用

【摘要】：《設(shè)計(jì)色彩》課程的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生把客觀現(xiàn)實(shí)色彩轉(zhuǎn)化為主觀心理色彩的一個(gè)重要途徑。在這個(gè)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師要主動(dòng)、積極引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)色彩基本知識(shí)、色彩心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，豐富自己內(nèi)心的色彩世界，調(diào)節(jié)自己的內(nèi)在色彩素養(yǎng)，以色彩設(shè)計(jì)品德，實(shí)現(xiàn)美的德育的作用。

【關(guān)鍵詞】：設(shè)計(jì)色彩教學(xué)；高校教學(xué)；德育作用

《設(shè)計(jì)色彩》課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，這門課程主要教授學(xué)生色彩原理、色彩應(yīng)用模式的演變、色彩的感受與再現(xiàn)、色彩的理解與認(rèn)識(shí)以及色彩的個(gè)性化表現(xiàn)等知識(shí)。這門課程中最重要的部分是樹立學(xué)生的主觀色彩心理、個(gè)性色彩認(rèn)識(shí)等內(nèi)容。在這個(gè)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師要主動(dòng)、積極引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)色彩知識(shí)、色彩心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，豐富自己內(nèi)心的色彩世界，調(diào)節(jié)自己的內(nèi)在色彩素養(yǎng)，以色彩設(shè)計(jì)品德，實(shí)現(xiàn)美的德育的作用。

一、設(shè)計(jì)色彩——“美”與“善”的聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，真善美是和諧統(tǒng)一于一個(gè)整體的。所謂真，指客觀規(guī)律；所謂善，指功利；所謂美，是指實(shí)踐中真善的形象體現(xiàn)。美不是附加于真善之外的東西，而是真善在實(shí)踐中所顯現(xiàn)的生動(dòng)形象。可以說(shuō)，美是實(shí)現(xiàn)真與善的一個(gè)重要的形式。色彩是造物主對(duì)于人類的豐厚饋贈(zèng)，我們的生活離不開色彩。色彩作用于人的視覺(jué)和心理，能夠產(chǎn)生美的體驗(yàn)、美的感受、美的領(lǐng)悟。這種對(duì)于美的深層體會(huì)，能夠?qū)崿F(xiàn)由“美”走向“善”，以“美”實(shí)現(xiàn)“真”的終極目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，也是高校素質(zhì)教育中對(duì)于學(xué)生德育的要求。

1、藝術(shù)的道德教化功能

色彩是造物主對(duì)于人類的豐厚饋贈(zèng)，我們的生活離不開色彩。色彩作用于人的視覺(jué)和心理，能夠產(chǎn)生美的體驗(yàn)、美的感受、美的領(lǐng)悟。這種對(duì)于美的深層體會(huì)，能夠?qū)崿F(xiàn)由“美”走向“善”，以“美”實(shí)現(xiàn)“真”的終極目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，也是高校素質(zhì)教育中對(duì)于學(xué)生德育的目標(biāo)要求。美，包括藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美。 審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美的道德教育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國(guó)近代著名教育家蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”

唐代張彥遠(yuǎn)在畫論著作《歷代名畫記》中指出，肖像繪畫可以“成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微”，可以“鑒戒賢愚，怡悅性情”。其中，“怡悅性情”是指藝術(shù)教育的審美功能，“窮神變、測(cè)幽微”指的是藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能，而，這段話中，放在最前面的“成教化、助人倫”指的是藝術(shù)的道德教化功能。這是從藝術(shù)的功用性方面解讀，認(rèn)為藝術(shù)具有道德教化功能。

2、以“美”的方式實(shí)現(xiàn)德育

另外，道德教育可以以“美”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。“美”是人之向往，“德”是“美”的人格性內(nèi)化。在我國(guó)幾千年的教育史中，偉大的教育家們從不停止對(duì)于“美”的追求。而“美”的實(shí)現(xiàn)，以“德”的達(dá)成為終極目標(biāo)。《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？”古代圣賢認(rèn)為：真正學(xué)問(wèn)安頓的處所，要以仁為標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到仁的境界，也就是學(xué)問(wèn)到了真善美的境界。孔子所謂的“仁”即是“德”的最高標(biāo)準(zhǔn)。孔子倡導(dǎo)詩(shī)意、輕松、暢然自適的教學(xué)方式，如《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇中“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐”，子夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”如此平等的師生關(guān)系、和諧的對(duì)話教學(xué)法，達(dá)成了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的完美的學(xué)習(xí)目標(biāo)。千年之下，這樣以美育促德育，輕松、詩(shī)意、平等的師生關(guān)系，仍然可以帶給我們美的享受。

二、色彩美與人格美

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。大學(xué)生除了要具備一定的科學(xué)文化知識(shí)和技能外，更要有正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，有一定的思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)具有健康的心理狀態(tài)，如承受挫折、失敗的能力，積極樂(lè)觀的態(tài)度，健全的人格等。要想全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須重視對(duì)大學(xué)生“德”的塑造與培養(yǎng)。將對(duì)大學(xué)生的品德教育融入正常的教學(xué)中，通過(guò)一門課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生品德修養(yǎng)的完美。

1、以色彩美設(shè)計(jì)人格美

色彩的設(shè)計(jì)可以作用于人的心理，影響人的情緒。繪畫作品中，畫家利用色彩抒發(fā)自己對(duì)自然的獨(dú)特感受，并以顏色感染欣賞者，從而影響人們的心理。色彩像文字和歌聲一樣表達(dá)著自己獨(dú)特的語(yǔ)境，色彩的設(shè)計(jì)像是一種視覺(jué)語(yǔ)言，繪畫中的色彩語(yǔ)言是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的心靈感悟。正如美育的作用是用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象感染人，色彩也可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、樹立理想，間接地促使學(xué)生形成高尚的思想品德，促進(jìn)學(xué)生政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情的健康成長(zhǎng)。寓美于教，塑德于教，通過(guò)《設(shè)計(jì)色彩》課程，我們可以利用色彩的心理學(xué)、情感學(xué)作用，以美育來(lái)養(yǎng)德，解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。

2、以色彩美摒棄人性丑

色彩美不僅可以設(shè)計(jì)人格美，也可以摒棄人性丑。人性有高尚的一面，也有卑下的一面，我們所能做的，是抑制丑，張揚(yáng)美。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚個(gè)性發(fā)展大潮的影響下，受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移。部分大學(xué)生的政治生活、文化生活、精神生活也在發(fā)生變化，其中包括人生哲學(xué)和腐朽生活方式，通過(guò)各種渠道滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生產(chǎn)生了諸多不良影響。 據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，近年來(lái)全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%，有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問(wèn)題，其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問(wèn)題。諸多的數(shù)據(jù)和事實(shí)表明，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。 另外，就業(yè)問(wèn)題給大學(xué)生帶來(lái)很大壓力，畢業(yè)生在擇業(yè)過(guò)程中，沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好地認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。所以，通過(guò)在具體的課程學(xué)習(xí)中，用“美”的色彩來(lái)疏導(dǎo)學(xué)生性情中的丑惡部分，使其具備完善的心理和性格，是為人師者義不容辭的責(zé)任。

縱觀中國(guó)千年教育史：儒家的孔子、孟子強(qiáng)調(diào)“仁、愛(ài)、禮”，這是“美”與“德”的完美體現(xiàn)；道家的老莊追求“無(wú)為而治”的求學(xué)方式，這是輕松自適的學(xué)習(xí)方式的表達(dá)；韓愈追求教育的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，“文以載道”和“文道結(jié)合”，這是“德”之道在現(xiàn)實(shí)中的有效實(shí)現(xiàn)，盡管它的實(shí)現(xiàn)方式是嚴(yán)肅的、正統(tǒng)的，卻仍難以掩飾它的獨(dú)特明媚的現(xiàn)實(shí)意義。蔡元培“以美育代宗教”，“鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫若舍宗教而易以純粹之美育。”在蔡元培看來(lái)，以美育代宗教，使國(guó)人的感情勿受污染和刺激，使其受藝術(shù)熏陶而純正，滿足了人性發(fā)展的內(nèi)在需求。

三、設(shè)計(jì)色彩德育作用的具體實(shí)現(xiàn)

1、以色彩形成美德

將設(shè)計(jì)色彩中的原理和知識(shí)應(yīng)用于學(xué)生的品德教育中來(lái)，通過(guò)課堂教學(xué)、課外欣賞、課下體悟等方式，讓學(xué)生在感受與再現(xiàn)中觀察色彩；在理解與認(rèn)識(shí)中研究色彩；在表現(xiàn)與創(chuàng)造中形成自己的色彩觀，進(jìn)而以色彩養(yǎng)性，以色彩養(yǎng)德。以穩(wěn)定的、良善的品德修養(yǎng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的或者可能出現(xiàn)的問(wèn)題。

色彩可以作用于人的心理，影響人的情緒。比如最簡(jiǎn)單的例子：科學(xué)家們通過(guò)人的腦電波隨顏色視覺(jué)而有所變化的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，腦電波對(duì)紅色的反應(yīng)是警覺(jué)，對(duì)藍(lán)色是放松。藍(lán)色和綠色是大自然賦予人類的最佳心理鎮(zhèn)靜劑。人都有這樣的體會(huì)，當(dāng)心情煩躁不安時(shí)，到公園或海邊看看，心情會(huì)很快恢復(fù)平靜，這正是藍(lán)色和綠色對(duì)心理調(diào)節(jié)的結(jié)果。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要感受色彩，調(diào)節(jié)心理，更要?jiǎng)?chuàng)造色彩。通過(guò)具體的創(chuàng)作行為，使不良的情緒合理外化。這些，要通過(guò)教師的引導(dǎo)作用進(jìn)行。

2、受教學(xué)生范圍的設(shè)定

美育的范圍應(yīng)該是所有的在校大學(xué)生，而非僅僅限制于藝術(shù)類美術(shù)專業(yè)的學(xué)生。對(duì)于非美術(shù)類的學(xué)生，我們也應(yīng)該通過(guò)各種手段和方式，如公共選修課、公共必修課、課外活動(dòng)等，吸引、善誘學(xué)生接觸色彩，非理性的感受色彩，理性的認(rèn)識(shí)色彩，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)色彩的美育、德育作用。如果某學(xué)生風(fēng)風(fēng)火火閑不住，慢不下來(lái)，辦事效率高，生活節(jié)奏快。那么教師要引導(dǎo)他多欣賞冷色調(diào)的美術(shù)作品，讓他安靜和平，調(diào)節(jié)個(gè)性特征可能給他帶來(lái)的一些日常心理壓力；反之，如果學(xué)生屬于內(nèi)向，郁郁寡歡，有事自己承受不宣泄，則應(yīng)選擇暖色調(diào)的作品陶冶他的性情，多給他興奮和鼓舞。這樣的例子，現(xiàn)實(shí)中有的，我們可以學(xué)習(xí)借鑒，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，需要我們發(fā)掘、研究、應(yīng)用，這是本課題的研究?jī)?nèi)容之一。

四、設(shè)計(jì)色彩德育作用的目標(biāo)

1、以設(shè)計(jì)色彩實(shí)現(xiàn)審美能力的提高

培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。要求在培養(yǎng)他們敏銳的感覺(jué)能力的同時(shí)，發(fā)展他們高尚的審美情感；培養(yǎng)他們審美的想象和聯(lián)想能力，以掌握藝術(shù)形象。

2、以色彩審美實(shí)現(xiàn)人格審美

使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識(shí)與能力；形成學(xué)生對(duì)于美和藝術(shù)的愛(ài)好。為了使學(xué)生具有藝術(shù)修養(yǎng)，就要使他們掌握各門藝術(shù)的基本知識(shí)，還要讓學(xué)生分析和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品和社會(huì)上的美好事物，以培養(yǎng)他們審美的能力；更重要的是激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情感，抵制各種精神污染。

3、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣

學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)色彩，更要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己多彩的人生。要注意組織學(xué)生參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展他們創(chuàng)造藝術(shù)美的才能和興趣，尤其要注意發(fā)展有藝術(shù)才能的學(xué)生的特長(zhǎng)。本課題正是社會(huì)主義美育任務(wù)的具體實(shí)現(xiàn)。對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，要他們認(rèn)識(shí)色彩，自覺(jué)主動(dòng)地利用色彩的學(xué)習(xí)與欣賞調(diào)節(jié)自己的心情與情緒。對(duì)于非美術(shù)專業(yè)學(xué)生，要他們感悟色彩，了解色彩基本知識(shí)，開闊視野。

學(xué)生落于紙面的色彩固然重要，但更重要的是，學(xué)生心理要具有豐富的色彩感知，要做一個(gè)內(nèi)心豐富，情感高尚的人。這是我們用色彩美來(lái)設(shè)計(jì)人格美的途徑。

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