建筑材料及關(guān)聯(lián)要素探析

董慶輝

（河北大學(xué)，河北 保定 071002）

建筑最基本含義，是用材料搭建房屋，并創(chuàng)造空間。但這一說法過于寬泛，顯然忽視了介入其中的場所與人的因素。在實(shí)際情況中，場所與人在建筑中具有無可爭議的重要性。換句話說，建筑的真正含義是在某場地上用材料搭建并創(chuàng)造人們生活所需的空間。這就涉及到了“地點(diǎn)”、“材料”、“建造形式”、“空間”等因素。然而這些因素并不是獨(dú)立的，而是相互滲透，不可分割的。下面從場地因素、形式因素、空間因素三方面簡要概述它們與建筑材料之間的關(guān)系。

1 材料在場地因素中的體現(xiàn)

材料是建筑存在的本體，和地點(diǎn)有著密不可分的聯(lián)系。地點(diǎn)屬性明顯的材料，更能呈現(xiàn)出場所的方向感和歸屬感。同時，材料受到地點(diǎn)中特殊因素的影響，使場所顯現(xiàn)出的特征不斷改變，以此強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性。比如意大利的建筑材料，充分體現(xiàn)了地點(diǎn)屬性。

海德格爾在《筑居思》中點(diǎn)明了“地點(diǎn)”的重要性。他說“人和地點(diǎn)的關(guān)系以及地點(diǎn)和空間的關(guān)系都包括在人的住所中，即人與空間的關(guān)系就是定居關(guān)系”。海德格爾認(rèn)為，定居才是人們存在的關(guān)鍵，真正意義上的住所應(yīng)該是與地點(diǎn)發(fā)生關(guān)系而不是與空間。所以，地點(diǎn)和場所中的生活成了人們定居的重要因素。諾伯格·舒爾茨借鑒了海德格爾的哲學(xué)思想，對場所也很重視。他將古羅馬的“場所精神”重新介紹到當(dāng)代建筑理論中來。在《場所精神》中，諾伯格·舒爾茨通過討論海德格爾的哲學(xué)思想，尋找被現(xiàn)代主義冷落的“場所”概念，將“場所”置于“空間”之上，即建筑研究的首要位置。諾伯格·舒爾茨認(rèn)為對特性的形成有著決定性的作用的可能是顏色和材料，木頭、石頭和磚有著不同的表情，是建筑物存在的方式。

在建筑中，光的表現(xiàn)手法一直都扮演著重要角色，而材料的肌理與色彩也同樣離不開光的作用。建筑設(shè)計對光影的控制，自然離不開材料，而在材料操作下的光影存在和變換，又展現(xiàn)出了地域性的場地特征。現(xiàn)代主義建筑大師在創(chuàng)作中，充分運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)了光的作用。比如約翰遜的水晶教堂、路易斯·康的金貝爾美術(shù)館、柯布西耶的朗香教堂（圖1）都用材料操作的手段控制了光影，進(jìn)而營造了獨(dú)特的空間氛圍。

圖1 朗香教堂

可見，實(shí)際建筑中材料操作與光的應(yīng)用聯(lián)系甚密。材料與光營造的空間氛圍，是建筑材料表達(dá)場地效果的重要方式。

2 建筑形式中表現(xiàn)的材料地域性

在西方傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為，一成不變的真實(shí)性并不是停留在物體表面的，而是隱含于內(nèi)的，因此常把變化的事物的外表看做是思想膚淺的表現(xiàn)，即使在某些強(qiáng)烈的凝聚著“地域性”的地方，也廣泛使用一種簡便易得的本土材料，或像附加材料一樣“膚淺”的東西，但這是它們最吸引引人眼球的特色。材料的“真實(shí)性”離不開本地的氣候和環(huán)境的影響，尤其是氣候?qū)Φ孛埠徒ㄖ那治g強(qiáng)化了材料的“真實(shí)性”。這樣建筑也獲得了“根深蒂固”的情感：像錫耶納和佛羅倫薩這樣的意大利小鎮(zhèn)（圖 2）。在當(dāng)?shù)兀设F的氧化物染成的紅褐色土到處都是（圖 3）。因此，在當(dāng)?shù)仄鲋ㄖ玫拇u和瓦都是本地的泥土燒制的，才呈現(xiàn)出與大地相近的赤色或橙色。建筑材料色彩和大地顏色相近，呈現(xiàn)出了建筑與地域色彩的聯(lián)系。可見，場所與材料是相互影響的，忽視地域與材料的聯(lián)系或許適合國際式風(fēng)格的理想，但他們是建立在意識形態(tài)上，而不是材料科學(xué)上，建筑材料的意義和特性是脫離不了地域性的。建筑在展現(xiàn)色彩語言的同時，也展現(xiàn)了場地特征。

圖2 佛羅倫薩屋頂景觀

圖3 意大利紅褐色土壤

3 材料運(yùn)用與空間感知

人在生活中身體的運(yùn)動以及與環(huán)境的互動，形成了身體與自我環(huán)境的磨合與互相定義。進(jìn)而使得身體感覺和世界印象成為了統(tǒng)一的、連續(xù)的、相互影響的體驗。結(jié)果人在建筑中，身體對世界印象的體驗，就成了身體對建筑空間的認(rèn)知和感覺。

建筑作為現(xiàn)實(shí)中的人造環(huán)境，為人們的體驗和感知提供了場地和空間。建筑在被賦予除了相應(yīng)的屬性和功能之外，也成為人們生活的必要條件。人們在生活中對環(huán)境與建筑所形成的感知漸漸成了一種經(jīng)驗與記憶。材料作為建筑的物質(zhì)屬性，自然也成為了人們體驗生活的物質(zhì)承載者。人們基于對材料的物質(zhì)認(rèn)知，享受建筑給予的知覺記憶和感官體驗。而對于表達(dá)材料的地域性，則更需要融入這些生活體驗。

在《建筑四要素》中，森佩爾提出的匯聚，強(qiáng)調(diào)在建筑中人們生活空間的存在和重要性。建筑中的生活空間，不是針對特定的人或事，或特定時段中的活動空間，而是包括具有社會屬性的人以及具有歷史屬性的場所氛圍。同樣，這兩個因素也應(yīng)對了材料在生活空間的作用。第一，通過建筑設(shè)計中的物質(zhì)操作所形成的材料氛圍，促進(jìn)人們生活空間的顯現(xiàn)和形成，造成了材料與人的生活互相作用與影響下，形成的特有的場所屬性；第二，在時間維度中，人們的生活處處影響著材料，并留下了使用痕跡。而這些痕跡不僅記憶了建筑中的生活，也傳遞和延續(xù)了不同時代的人們在建筑中的生活，從而使建筑展現(xiàn)出獨(dú)特的社會屬性。

綜述，材料與場地、形式、空間很多方面都是相互關(guān)聯(lián)的。材料是通過對材料的實(shí)踐與操作而展示出其屬性特征的，通過對材料和場地、形式、空間關(guān)系的認(rèn)知，闡述了建筑理論中所提到的場地、形式、空間等具體相關(guān)要素。

［1］海德格爾.筑居思[M].

［2］諾伯格·舒爾茨.場所精神[M].

［3］森佩爾.建筑四要素[M].