王書豪
太平山觀瀑
飛流落碧晴,石轉紫煙生。
驚鳥攜云翥,回風奔樹明。
且由山作主,何悔夜兼程。
漫漫紅塵路,滔滔訴不平。
侯孝瓊點評:詩以“觀瀑”為題,首聯即從
瀑布之大觀人手。飛流所倚,晴空一碧;驚湍直
下,擊石生煙:亦鮮明,亦朦朧,何等境界!頷
聯以鳥驚、風回,寫瀑流氣勢。攜云、奔樹,鳥
和風都有了情韻。三聯轉,飛泉憑高就下,是山
勢使然,故云“山作主”;日夜兼程,不舍晝
夜,是流水之特性,故云“何悔于心”。“不平
則鳴”,飛瀑滔滔,正是“不平”所致。“紅塵
路”綰合物理與人情,含蘊無限。
王崇慶
鵲橋仙·風信子的藍色花夢
春雷才動。春風才送。嘆爾芳心難
控。抽生花干急匆匆,欲彈曲、梅花三
弄? 猩紅不用。鵝黃不共。做個藍
藍花夢。容華淡佇暗香濃,應是那,東君
栽種?
侯孝瓊點評:風信子晚春始花,花色或紅
或紫,而此風信竟先春而放,欲與梅花共榮,
故有上片之問。下片采用排除法,拈出“藍藍
花夢”。藍,是開闊、浪漫之色,它預示著美
好前景。
當前圓夢之說播于人口,植于人心。此借風
信開藍色花言之,是頌圣不留痕者。
又《鵲橋仙》開篇兩個四字句多不入韻,此
依辛棄疾《鵲橋仙·山行書所見》詞上下片各四
仄韻。又于唯一不押韻的第五句,設同一韻部的
平聲字,形成一種平仄韻通葉,句句押韻的格
局。與追夢明朗、歡快的內涵一等相稱。
熊東遨
廬山石門澗過慧遠祖師講經堂同
星漢亞平盛元迎建
聞經幾度夢柴桑,次日隨緣過講堂。
百變峰俱真面目,千尋瀑是舊文章。
無心涉世愚何礙,有井觀天小不妨。
忽見空山動佳氣,兩三飛烏入青蒼。
侯孝瓊點評:萬壑因晴陰而各呈殊態,雖百
變而真面目不變。瀑流飛瀉,此水雖非前時之
水,而必遵憑高就下之舊規。愚亦無礙,此愚為
智者之愚;小也不妨,此小是見大之小。“芥子
納于須彌,海水納于毛孔”(《華嚴策林》),
小中正可見大。結末“忽見”千山佳氣,歸鳥入
林,是開悟之言。陶淵明《飲酒》之五“山氣口
夕佳,飛鳥相與還“是末聯所本。
詩寫“過高僧講經堂“,直寫得慧命圓融,
天機諧暢。
曾淵如
原上草
萬類惟儂賤,輪回度劫灰。
有根親瘠壤,無意斗芳菲。
但得牛羊壯,不嫌雨露微。
此軀甘寸磔,只為報春暉。
候孝瓊點評:題從白居易《賦得古原草送
別》“離離原上草”來。雖同以“原上草”為
題,卻互有側重。此詩首聯即預作鋪墊:萬類之
中,唯草為賤;卻經難歷劫,歲有榮枯而此志不
移。以下連用遮表對,從有、無兩面對比鮮明地
表達心跡:根親瘠壤,無意爭春;但有芻牧之
忱,豈較雨露之恩!末結以春暉寸草,唯愿粉身
相報。俯仰情深,此心耿耿,令人感佩無盡。
即物即人,詠物正當如此。
樓之劍
鷓鴣天·聞友所買鸚鵡
破籠而走,戲題
買得鸚哥伴晚閑,陽臺從此認春
山。常催舞影來詩里,要讓啼聲到枕邊。
推米粟,破機關。逍遙返我舊家
園。闌珊燈火驚回首,君在牢籠我在天。
候孝瓊點評:鸚鵡破籠,換位云天。居高瞰
下,擾擾紅塵,蕓蕓人眾,蜂衙蝸角,何嘗不在
牢籠之中,只渾然未覺耳!
鸚鵡脫籠本細事,雖曰:“戲題”,實大文
童。
蔡世平
生查子·空山鳥語
空山鳥語時,人若山中鳥。才嚼白
云香,又啄黃花小。 鳥語別山時,人
與山俱老。細聽此山音,夜夜相思調。
候孝瓊點評:詞抒寫了一次聽琴的情感歷
程。絲弦初奏,人即隨旋律而“化”為空山一
鳥。才品嘗閑靜生香之白云,又咀嚼黃花之柔
細。嚼、啄二字,形象地說明詞人對音樂的品鑒
之深。下片寫鳥語別山,一曲終了的藝術效果。
“老”字妙。山如何老?它指鑒賞者在品味音樂
中歷經歡樂、悲愁、追求、失落等復雜情緒后的
滄桑感。它引發沉思,走向成熟。并將夜夜縈
懷,不絕于心。