蟬聲轟鳴而至

慈琪

蟬聲轟鳴而至

慈琪

高一的時候，楚楚和我同桌，兩個人黏得像擰在一起的棉花糖，一絲絲拉扯著對方。那時候兩個人都著魔似的看書，一切能找得到的紙質書與電子書。楚楚是只看小說的，我就把自己攢的小說全部拷貝給她，然后兩個人一起看。

高二分班，我和楚楚都在十二班，文科。去學校的時候，我比報到晚了兩天。忘了什么原因了。總之，所有同學的位置都安排好了，楚楚旁邊的位置上坐著原來班里的一個女生小仲。

他們在里面開班會。我站在教室后門，不知所措。這個新班級有56個學生。因為學生太多，最后一排學生正對著后門，一個個轉過頭來瞅我。楚楚在第三排，遠遠的靠窗位置，注視著我。我們之間的人群好密集啊，一簇簇的，時而擋住她朝我微笑的臉。

老師說，你坐中間那個小組里吧。

教室里除了擺四大組八小組之外，還要從各組勻出幾個來，講臺正前方排一溜兒，也按個頭高矮排起來，自成一隊。我坐在這個特殊小隊的第三個位置，教室的正中間。仿佛是一座圓圓的小山丘，而我和我的桌椅被丟在山頂，周圍密密麻麻擠滿了同學，一圈一圈把我包圍。下課時無論從哪個方向出去，都要至少穿過兩個座位。

四個大組，每兩個星期要輪換一次順序，好讓靠邊的同學到中間來，以便更好地聽課。

于是每兩個月中，有一個月，楚楚與我隔著一組，幾乎每次下課我都要跑到她的座位那里，等小仲去洗手間或者去買吃的，那么我就可以坐下來，玩她的頭發或者靠在她肩膀上。但是很快，座位的原主人就回來了，站在一旁看我，嘴角撇著笑。

我只好離開，吃力地穿過一個又一個座位，回到那個被桌椅簇擁的小地方，心里有點澀澀的不甘。事實上，我每時每刻都有兩個同桌，左邊或者右邊。可他們都有另一個同桌，真正意義上的，理所當然的同桌。

我只能一個人坐著。而另一個月中，一半時間小仲與我為鄰，剩下一半才是楚楚。

與小仲同桌最為難熬。因為楚楚坐在與我咫尺之遙的地方，中間卻又隔了她。我便伏在課桌上與楚楚說話。楚楚也伏在課桌上回應我。小仲挺著身子靠在椅子上，微微搖晃著，目光漫無目的地四處降落，偶爾噙笑瞥我們一眼。她什么時候嘴角都是彎的，好像在笑，生氣的時候也是。

有一次，我忍不住對小仲說，咱倆換個座位吧。

小仲依舊嘴角彎彎，但她的眉毛揚了起來：憑什么？

我覺得自己的聲音低聲下氣：我想和楚楚坐在一起……

我也想和她坐在一起啊！她靠在椅背上微仰著頭，笑著說，可聲音有點慍怒。坐你那個位置，不是沒有同桌嗎？超無聊的。

我訥訥地，不知道還能說什么。

——你可以有兩個同桌？

多么可笑。

——高一的時候，一直都是我和楚楚坐一起的？

可誰讓你高二開學時晚來了呢？

有點委屈，而且是自作自受的委屈，盡管心中底氣不足，還是希望有人安慰。

你倆別吵了，讓楚楚自己選吧。另一個同學打著圓場。

我看著楚楚。她瞇著眼睛，目光游弋，為難的樣子。

我——我不知道哎。

心中登時被重重扯了一下。

小仲繼續笑著，抱著胳膊，她靠在椅背上，椅子前腿離地搖晃著。

那樣漫不經心，又篤定。

漸漸習慣兩邊的同桌兩個星期換一次。

漸漸習慣和前后左右的孩子都保持友好關系，偶爾可以親昵一下。

漸漸習慣和楚楚遙遠地繼續友誼，中午和傍晚兩個人手拉著手，很快地跑下樓梯，跑過廣場和道路，氣喘吁吁地跨進食堂，將自己掛在長長的隊伍末端。

一次語文課，忘記是《馬克思與恩格斯》，還是別的課文，班主任講著講著，突然說了句題外話：……就像楚楚和慈琪，啊，她們倆就是偉大的友誼。

當時正是楚楚與我為鄰的兩星期。同學們從四面八方向我們看過來，友好地笑著。

突然覺得很幸福，任何人也奪不走的幸福。

高三的時候，我選擇在家里自學，大段大段的時間一個人度過。我有一張長長的有弧度的藍白色書桌，伸開胳膊也夠不著邊，很空曠。

難得偶爾幾次回學校，考試，或者拿作業。進教室的時候通常是課間或是午休，一些同學在自習，見到我進來，或驚喜或淡淡地打個招呼。有時候我的位置空著，更多的時候被坐在教室靠后面的同學廢物利用了，專心致志坐在那里做題或抄黑板筆記，桌角上堆著他的一大摞習題集，幾張卷子塞在抽屜里頭，看起來比一無所有更空。于是我不得不過去打擾他，彎腰去把卷子抓出來，抱走。

此后想起來，隱隱覺得教室中間有一個黑黝黝的空洞，我的影子在那里虛弱地消失了。

但每次回學校，楚楚必定是要和我一起去食堂吃飯的。有一次楚楚拉我出門，后面小仲叫住她：喂，你又不要我了！

因為慈琪回來了么！楚楚嘻嘻笑著說，眉飛色舞。

我任她挽著我胳膊下樓。一級一級，我們的腳步輕快極了。路過一面窗戶玻璃時，我看到笑意在我的眼中跳躍起來。

來到樓下的一瞬間，六月的蟬聲轟鳴而至。分別即將來臨。

（林正樺摘自《美文·少年散文》）

金玉良言

有兩樣東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就越會歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。

——這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它出自德國古典主義哲學創始人伊曼努爾·康德的《實踐理性批判》，并被刻在他的墓碑上