銳評

姓什么不是件小事

中國人講究“行不更名，坐不改姓”。一個(gè)人姓什么很重要，絕對不是件小事，容不得胡來。某些年輕人可能覺得我讓我的孩子姓什么那是我的自由，卻沒想過在一個(gè)社會中自由也是要受到一定限制的，在這里就是要遵守公序良俗。

中國人信奉祖宗，追念祖宗，認(rèn)祖歸宗，講求血緣關(guān)系，這不是什么封建糟粕。該繼承的還得繼承，不能全都忘了丟了。

每個(gè)姓氏的背后都有著一段悠久歷史，中國的姓氏文化歷經(jīng)四五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一上曾起過獨(dú)特的民族凝聚力的作用。據(jù)報(bào)道，中國人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。這都說明了姓什么不能亂改。

日常生活中，我們只聽說孩子出生要給他起一個(gè)名，沒聽說要起一個(gè)姓。中國人深層心里普遍有一種尋根的意識，總想知道我究竟是從哪里來的。倘若你無緣無故地一時(shí)心血來潮給孩子起一個(gè)姓，僅僅憑著一時(shí)的沖動和想象，那是不行的。

姓氏是傳統(tǒng)文化的一種，值得我們保護(hù)。姓不是一個(gè)普通的符號，它承載著很豐富的歷史文化價(jià)值和意義，我們后輩人不要人為地割斷和破壞家族歷史文化的傳承和延續(xù)。要尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)，尊重文化傳統(tǒng)和民族心理，許多老規(guī)矩還是得守住，不要隨便就丟了。

總之，隨便就姓什么的做法看似新奇有創(chuàng)意，實(shí)則是無知和糊涂。（吳早先）

敬老院“安眠藥拌飯”真能讓老人安靜嗎？

近期，有媒體報(bào)道，沈陽86歲老人孫素賢10月9日入住當(dāng)?shù)氐募榫蠢显海?1天后摔傷。敬老院方面承認(rèn)，在老人摔傷前，因其“鬧騰”給其喂了三片阿普唑侖，希望其睡好。阿普唑侖為處方藥，一般用于治療精神類疾病，不適合正常的老年人服用。

把安眠藥一次兩次的拌在飯里給老人吃，這樣的故事發(fā)生在敬老院，叫人難以置信。但它卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了。給老人喂藥的工作人員小王說：“這藥是我向別人要的，頭一天我給吃了一片，沒起作用，第二天我給吃了兩片。”我們接下來要問，如果老人沒有摔倒，沒有送去醫(yī)院，沒有發(fā)現(xiàn)安眠藥起作用，小王是不是還要繼續(xù)加量，第三天給三片，第四天給四片。

《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，“老年人的生活離不開家庭和社會。”對老人來說，他們在年輕的時(shí)候養(yǎng)育了子女，為社會創(chuàng)造了財(cái)富。我們無論是子女，還是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作者，都應(yīng)該摸著良心想想，是否做到了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，是否全心全意為保障老人的合法權(quán)益努力服務(wù)了？

要照顧好老人，首先是加強(qiáng)道德建設(shè)，“良心”是一個(gè)人做事的出發(fā)點(diǎn)，只有發(fā)自內(nèi)心的去為老人服務(wù)，才能讓老人感受到溫暖，感受到愛的存在，真正享受到天倫之樂;其次是完善法律制度，結(jié)合十八屆四中全會提出的依法治國將老年服務(wù)并入法制化的軌道。

我國作為世界上老年人口最多的國家，全面保障老年人的合法權(quán)益，已成為構(gòu)建和諧社會的重要因素，希望全社會能以這次事件為警示，提高對老年人的服務(wù)質(zhì)量，讓老年人能放心的享受到社會養(yǎng)老服務(wù)，真正安靜下來，度過一個(gè)平安的晚年。（申木京）

被扶起的不只是大媽，還有“文明”

蘇州一名65歲的大媽雨天騎自行車時(shí)，不慎摔倒在馬路上，造成腿骨骨折，結(jié)果在10分鐘的時(shí)間里，路過的上百輛汽車和幾十名行人中，沒有一人上前去扶她，甚至她對著圍觀者大喊“是我自己摔倒的，我不會訛?zāi)銈儭币矡o濟(jì)于事。最后，還是一名開車路過的小伙子，停車跑過來報(bào)警并扶起老人。

助人為樂，見義勇為，本該是理所當(dāng)然。但時(shí)下接二連三的救助反被訛事件，不得不令人有所忌憚，以導(dǎo)致大媽摔倒后大喊“不會訛人”仍舊無濟(jì)于事。

可以說被救者的“見利忘德”是導(dǎo)火索，大爺大媽們看中了“碰瓷”這一輕松掙錢方法，在被救后“反咬一口”，才讓舉手之勞變成了“高風(fēng)險(xiǎn)行為”，于是，和“狼來了”的故事發(fā)展結(jié)局一樣，再有求救者，不救為上策。

但其實(shí)，“人之初性本善”，這些不救者為何還會團(tuán)團(tuán)圍住大媽不忍匆忙離去，是在“看笑話”嗎，自然不是，而是他們在糾結(jié)，救了怕訛，可離去會良心不安，備受折磨。于是，他們在觀望也是在等待，盼望一位“有志之士”挺身而出，扶起大媽，也澆滅自己心中的焦灼。因此，這位小伙子扶起的不只是“大媽”，還有共同期待的“文明”。

可見，不是人們良心泯滅，不是人們見死不救，是這個(gè)社會缺少“懲惡”的力量，缺乏“揚(yáng)善”的關(guān)懷，要喚醒沉睡的“扶老行動”，只需司法的一次公正裁判、輿論的一種正確導(dǎo)向，就可釋放人性的真善美，讓“文明”再次回歸。（姬玉）