云南玉溪，讓生命充滿遐想

文｜武眉凌

云南玉溪，讓生命充滿遐想

文｜武眉凌

撫仙湖

一條靜美如玉的小溪和它兩岸水水靈靈的人們，過著水一樣自由自在的日子

如果說(shuō)維也納是古典音樂大師們心靈的歸宿，那么玉溪便是現(xiàn)代音樂人心靈的歸宿，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)國(guó)歌的曲作者，偉大的人民音樂家聶耳就出生在這里，聶耳是一個(gè)民族的聲音，是所有音樂人的遐想。

其實(shí)，玉溪不僅是音樂人的遐想，更是每個(gè)人對(duì)生命的遐想，如果說(shuō)楚雄元謀人遺址將人類歷史推向了250萬(wàn)年以前，打通了人類歷史最遙遠(yuǎn)的一個(gè)驛站，那么玉溪帽天山下5.3億年前的軟體動(dòng)物化石群，便泄露了5億多年的天機(jī)，特別是那只不太漂亮的納羅蟲化石是所有爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物的祖先，也就是人類的始祖，面對(duì)這些地球上最早的“居民”，誰(shuí)能不展開對(duì)生命的遐想呢？

玉溪，在滇中腹地，“滇中碧玉”這個(gè)詞便是用來(lái)形容玉溪的，我對(duì)玉溪這名字的遐想便是：一條靜美如玉的小溪和它兩岸水水靈靈的人們，過著水一樣自由自在的日子

走進(jìn)玉溪才知道，玉溪是一座古城，商周時(shí)期，玉溪是古代百濮領(lǐng)地，2000多年前是古滇國(guó)的核心，直到三國(guó)、魏晉時(shí)期，古滇國(guó)土崩瓦解，云南的政治文化經(jīng)濟(jì)中心西移至洱海地區(qū)，玉溪這片各族文化碰撞得叮當(dāng)作響的繁華地帶，才開始進(jìn)入了沉寂期。

1000多年的沉默之后，突然間響起密集的戰(zhàn)音——隨著“重九起義”一聲炮響，玉溪靜美的大地上，猛然間迸發(fā)出一股頂天立地的浩然正氣。當(dāng)抗戰(zhàn)救亡的呼告吶喊成為時(shí)代主題，玉溪“抗戰(zhàn)花燈”異軍突起，綻放出奇光異彩。在中華民族存亡的緊要關(guān)頭，玉溪天才聶耳譜寫的《義勇軍進(jìn)行曲》，激蕩出人天共奮的最強(qiáng)音，當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)、晉察冀根據(jù)地遍地傳唱這首雄壯的歌曲，以英勇抗日著稱的國(guó)民革命軍200師把它作為軍歌，滇軍60軍的將士唱著家鄉(xiāng)人所作的戰(zhàn)歌，走上戰(zhàn)場(chǎng)，血戰(zhàn)臺(tái)兒莊

雖然聶耳遠(yuǎn)逝日本，卻魂歸故里。斯人雖去，知音長(zhǎng)存，聶耳公園，知音湖神似一把小提琴的輪廓，衣袂翩翩的聶耳銅像站立在墨玉石的基座上，高舉雙臂，呈打拍姿勢(shì)，天才生前創(chuàng)造的歌曲始終在廣場(chǎng)的上空飄蕩。

在玉溪的任何一個(gè)角落，都可以看到一座紅塔在風(fēng)中獨(dú)立，每一位煙民都不會(huì)忘了它的味道，紅塔山牌香煙，是中國(guó)第一品牌，玉溪也因此享有“一地四鄉(xiāng)”的美譽(yù)，即生命起源地（澄江縣帽天山發(fā)現(xiàn)的5.3億年前的古生物化石）、聶耳故鄉(xiāng)、云煙之鄉(xiāng)、花燈之鄉(xiāng)、高原水鄉(xiāng)?！凹t塔山奇跡”是玉溪從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它不僅為地方經(jīng)濟(jì)崛起做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也用其企業(yè)文化的品牌效應(yīng)對(duì)玉溪精神提供了現(xiàn)代詮釋。

沿著紅色的臺(tái)階一步步爬上紅塔山。紅塔集團(tuán)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，在參觀中仿如親歷，紅塔山并不高，紅塔也不算高，導(dǎo)游說(shuō)僅25.1米，建于元代。紅塔原本不叫紅塔山，而是白塔山，古時(shí)“白塔夕照”是玉溪一道迷人的景觀。到了晚清之后，由于戰(zhàn)禍頻繁，盜匪橫行，白塔山上也是寒煙枯草，一片荒涼。1958年，玉溪卷煙廠成立，在那個(gè)紅旗飄飄蕩滿神州的年代，玉溪卷煙廠的工人們把白塔染成了紅色，從此稱為“紅塔”，白塔山也隨之改為紅塔山，在紅塔山的基座上，我看到這樣一首詩(shī)：

曾經(jīng)有一座塔

被人們遺忘在風(fēng)雨里

日影西斜中

我穿過瘦瘦的小路

來(lái)尋找它

在嘆息和荒冢的盡頭

鐘不鳴 佛不語(yǔ)

衰草亂云中

聞到一縷苦澀的氣息

只在不久前

一群開拓者來(lái)到這里

撥開了野水閑云

他們要做大地的主人

詩(shī)寫得很好，文筆優(yōu)美，一座塔的繁華與沒落也就是歷史的起伏跌宕。

“紅透塔山綠透水，神仙羨作玉溪人”從紅塔山下來(lái)，我去享受玉溪的青山綠水。

高山，挺起了滇中大地的脊梁。

玉溪處于兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的結(jié)合帶上，因而地質(zhì)構(gòu)造十分復(fù)雜，復(fù)雜的地質(zhì)和多樣的地貌，喀斯特地貌、流水地貌、構(gòu)造地貌等與遙遠(yuǎn)曠古的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，把玉溪這幅山水畫卷雕琢的有高有低，有明有暗，多姿多彩。

哀牢山、磨盤山、梁王山三座大山撐起了玉溪的天空，大山是玉溪的骨骼，玉溪因大山而站立起來(lái)，在玉溪眾多的大山中，最有名的當(dāng)屬哀牢山，因此，在一個(gè)煙霧繚繞的清晨，我來(lái)到哀牢山。

回眸千次都是畫

哀牢山自然保護(hù)區(qū)在新平縣，哀牢山是云貴高原、橫斷山系和青藏高原南沿三大自然地理區(qū)域的結(jié)合部，是云貴高原西部地域最大的山脈，是東亞熱帶季風(fēng)、南亞熱帶季風(fēng)的交匯處。云南大地之所以星落棋布著一座座春城，就是因?yàn)榘税倮锇Ю紊竭@條綠色長(zhǎng)龍，調(diào)節(jié)著云南的氣候。1998年，哀牢山被聯(lián)合國(guó)列為“人與生物圈”森林生態(tài)系統(tǒng)的定位觀察站。

自從神話中那個(gè)叫沙壹的女人觸及河中黑色沉木生下十子，幼子名九隆，九隆兄弟便讓這片土地充滿了貴氣，因?yàn)辇堃幔迦私栽谏砩峡听埣y、衣皆著尾

以至于古滇王國(guó)消失后，滇王室的一支貴族，也跋山涉水來(lái)到此處，那花腰傣便是古滇國(guó)皇室后裔。玉溪的少數(shù)民族很多，彝、傣、哈尼、拉祜、白、苗、瑤、回等民族，皆因哀牢山、紅河水不僅是云南中部自然地理的分界線，同時(shí)也是云南民族行政劃分和遷徙的走廊

如果說(shuō)有橫亙千里為國(guó)土疆界之氣運(yùn)，有史傳文賦可考祖輩先人之蹤影的山，堪稱名山大川，那么，哀牢山當(dāng)之無(wú)愧。但是中國(guó)100座名山里還沒有她的芳名，要知道，三四十年前，又有多少人知道世界上有個(gè)“張家界”呢？

仁者樂山，山也樂仁者，哀牢山不需要風(fēng)花雪月的贊歌，它需要的是徐霞客、酈道元那樣的山水之音。

哀牢山旅游開發(fā)最好的就是戛灑小鎮(zhèn)旁邊的南恩瀑布、茶馬古道、石門峽、隴西氏族莊園和金山埡口。

聶耳音樂周活動(dòng)

到云南應(yīng)先去觸摸茶馬古道，那滄桑又美麗的古道，是遠(yuǎn)古和現(xiàn)代、前世和今生相聚的平臺(tái)。哀牢山的茶馬古道像一道無(wú)字的長(zhǎng)詩(shī)，蟄伏在原始森林里。千年的青石板古道，深深淺淺的馬蹄印，被落葉青苔覆蓋著簇?fù)碇?，不像我想象的已?jīng)寂寥。

有花的香味和鳥的啼鳴此起彼伏地傳來(lái)，讓森林更顯幽靜，遮天蔽日的古樹，把外界隔絕了，這里仿佛是另外的一個(gè)空靈世界。哀牢山茶馬古道是古時(shí)云南三大通道之一，我所到的耀南大道這段，它初始于普洱，翻越哀牢山到達(dá)大理，明朝后始于昆明，通往老撾、泰國(guó)等地，是滇中南內(nèi)接中原，外出迤方的官商大道。歷史上稱之為古代南方的“絲綢之路”，迤南大道始于唐、繁于宋、昌于清、盛于民國(guó)，解放前的哀牢山古道上，每天有800多匹騾馬一千多商人從這里走過，哀牢山，意為“虎豹出沒的地方”。那時(shí)這里有虎豹蟒蛇，有巴掌大的蚊子，當(dāng)然也有絢麗婀娜的花朵蝴蝶遙想當(dāng)年，噠噠的馬蹄聲踏破拂曉的月光，馬幫隊(duì)伍如一條長(zhǎng)龍悠悠上路，每個(gè)人的馬上都馱著希望，每個(gè)人的心里都揣著夢(mèng)想，或浪漫，或凄美往事如煙，往事并不如煙，崇山峻嶺中的這條青石板大道，馬蹄印深有尺余，里面長(zhǎng)滿綠茸茸的苔蘚，都是當(dāng)年往事的化身。

玉溪聶耳銅像

南恩瀑布和石門峽，是相鄰的兩個(gè)景點(diǎn)，南恩是傣語(yǔ)“銀白色的水”的意思，雨季時(shí)候，數(shù)公里以外就能聽見南恩瀑布的咆哮聲，整個(gè)瀑布懸掛在巨大的巖石板上，落差達(dá)100米，主瀑兩側(cè)，有寒光閃耀的雌雄劍瀑，義無(wú)反顧的烈女瀑，壽翁瀑，龍顏瀑，銀線瀑等等，形成天下罕見的瀑布群，非常壯觀。從南恩瀑布繼續(xù)向上走，不到1公里便是被譽(yù)為“哀牢山九寨溝”的石門峽。石門峽，因?yàn)榫皡^(qū)內(nèi)有許多石頭門而得名，據(jù)說(shuō)，在石門峽不到2公里的長(zhǎng)度內(nèi)就有十多道天然的石門，從第一道門到最后一道石門，落差不到100米。入峽谷，一條木頭棧道順山勢(shì)，循水流，蜿蜒而入，人由棧道曲折而上山，水由山道叮咚而出谷。兩岸懸崖峭壁對(duì)峙，陽(yáng)光忽隱忽現(xiàn)，有時(shí)被參天大樹遮住，有時(shí)被嶙峋怪石擋上，人在棧道上可拽藤條小憩，可倚大樹停歇，可低頭看溪水幽潭，可抬頭望白云簇團(tuán)，沁人心脾的空氣，帶著花香草香樹香，連肌膚都能感覺到那份水潤(rùn)濕滑在石門峽的第三道門里，巧遇幾個(gè)花腰傣少女，她們身著七彩褶裙，如花朵般在幽深的峽谷里燦爛地行走，有陽(yáng)光斜照在她們?nèi)A麗的衣服上，一下子點(diǎn)亮了整個(gè)山谷，花腰傣服飾是穿在身上的藝術(shù)，特別是那條彩虹般美麗的腰帶，長(zhǎng)達(dá)數(shù)米，系于腰間，令她們更加裊裊婷婷，如移動(dòng)的花枝輕顫石門峽里，水清如柳宗元的《小石潭》，人美亦如柳宗元的小石潭，誰(shuí)都會(huì)戀戀不舍啊

說(shuō)起玉溪的山，盡管磨盤山，梁王山也各顯特色，但讓我驚呼雀躍的是通海的秀山，因?yàn)樾闵绞且蛔躺?，一座史山，一座?shī)山。早在明清時(shí)期，秀山就享有“秀甲南滇”的美譽(yù)，與昆明的金馬山、碧雞山、大理的點(diǎn)蒼山并列為云南四大名山。明代大旅行家徐霞客稱頌：“聞山之勝，迤東之縣通海為最勝”。秀山是一個(gè)歷史悠久的地方，峰頂海拔2060米，漢代便開始辟山林、建古剎、立亭園，元明清為佛教圣地，經(jīng)歷代修建構(gòu)成了前山普光寺、清涼臺(tái)、山頂涌金寺、后山白龍寺等禪院古寺建筑群，共有殿、閣、廊、軒、坊、祠等64個(gè)單體建筑，這里的建筑精巧古樸，錯(cuò)落有致，多而不繁，體現(xiàn)出不同時(shí)期，不同民族的建筑風(fēng)格，且每一亭、每一閣上都留有不同時(shí)代不同階層吟詠的匾聯(lián)，形成了“無(wú)額不匾，無(wú)楣不聯(lián)，無(wú)壁不詩(shī)”的奇特景觀。小巧玲瓏的秀山，成為世界對(duì)聯(lián)最多的公園，這些對(duì)聯(lián)，使秀山顯得典雅高潔，文采風(fēng)流。

200多年前，一個(gè)宦游多年歸鄉(xiāng)探親的老人寫下了這樣的詩(shī)句：“孤城臨水背倚山，憶在江南煙雨間”，這里的山，指的就是秀山。江南是文化的天堂，可見這個(gè)邊陲小山的文化意境是多么濃溢。

湖泊，玉溪的魂魄

云南的九大高原湖泊玉溪占有三個(gè)：撫仙湖、星云湖、杞麓湖，它們像星星一樣，在滇中大地上閃閃發(fā)光。

撫仙湖是珠江源頭第一大湖，得名于仙人相扶。傳說(shuō)在撫仙湖東南的嶙峋巖石中，有石、肖二仙搭肩而立，泛舟湖面，二仙撫肩情狀若隱若現(xiàn)。

明朝著名詩(shī)人楊慎的：“澄江色似碧醍醐，萬(wàn)頃煙波際綠蕪。只少樓臺(tái)相掩映，天然圖畫勝西湖?！庇芍缘孛鑼懥藫嵯珊拿利?。撫仙湖被譽(yù)為云南的高原明珠，是中國(guó)最深的高原淡水湖泊。水面北寬南窄，像一個(gè)寶葫蘆。

216平方公里的面積，使撫仙湖成為云南蓄水量最大的湖泊，容量達(dá)到206億立方米，是滇池的12倍，洱海的6倍。撫仙湖值得驕傲的是它沒被污染，湖水為1類水質(zhì)，透明度達(dá)7-10米，被稱為云南的北戴河，沿岸多勝景，尤以“四古四絕”人文地理景觀為最盛。

“四古四絕”是什么呢？一古，指的是澄江帽天山古生物化石群，它代表著寒武紀(jì)大爆發(fā)及生命起源的奧秘，被譽(yù)為20世紀(jì)最驚人的發(fā)現(xiàn)。二古，是江川李家山古滇青銅文化，李家山埋藏著200多座古墓，目前僅發(fā)掘了85座，卻出土了5000多件青銅器，謎一樣的古滇國(guó)青銅文明在這里被晾曬。三古，是撫仙湖下古城遺址，有的說(shuō)是古滇國(guó)的城池，有的說(shuō)是古滇國(guó)的王陵，也有的說(shuō)是西漢時(shí)俞元縣的古城。水下探索了近十年仍是一個(gè)謎，且隨著不斷的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越迷離。兩個(gè)類似正在放射光芒的太陽(yáng)圖案，和一座類似古埃及“金字塔”的建筑，讓有些人居然提出了撫仙湖水下古建筑群可能是外星人留下的“作品”，水下古城規(guī)模巨大，比古滇國(guó)的首都還大，謎團(tuán)越來(lái)越多

紅塔山工業(yè)旅游園區(qū)

撫仙湖的四絕就不一一說(shuō)了，只講一講神秘的湖中大魚和鯖魚陣。

撫仙湖水深，深水養(yǎng)大魚，這是湖邊人都相信的事實(shí)，最大的魚到底有多大呢？有人說(shuō)比人大，有人說(shuō)比門大，有人說(shuō)像游艇終于，1992年7月29日，一個(gè)張之亮的農(nóng)民釣起了一條長(zhǎng)1.56米，重達(dá)64公斤的鯖魚，據(jù)專家說(shuō)，這是目前國(guó)內(nèi)湖泊捕起來(lái)最大的一條魚。奇怪的是，在捕起這些魚的第二天，有許多的大小不等的魚在釣起大魚的地方來(lái)回游弋，好像在尋找，并發(fā)出凄涼的鳴叫。

鯖魚陣被拍到過2次，1981年夏天，有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)大魚群，有千余條之多，有一條身子比牛大，長(zhǎng)十幾米，被護(hù)衛(wèi)在中間，前后左右有鯖魚、白魚分大小層次排列，隊(duì)伍整齊、聲勢(shì)浩大，前呼后擁，猶如“皇帝”出巡。

我到撫仙湖那天，在白沙如銀的沙灘上，看到好幾波前呼后擁的場(chǎng)景，亦如國(guó)王出巡般壯觀，走進(jìn)了才發(fā)現(xiàn)是拍婚紗照的情侶，碧海、藍(lán)天、沙灘這里嫣然就是一望無(wú)際的大海的感覺，“晨觀日出”，“午看魚樂”，“晚眺仙湖”，“夜望明月”宋、明時(shí)就有的勝景，在撫仙湖已一一重現(xiàn)，到撫仙湖探秘，看海，玩沙，這次第怎一個(gè)“美”字了得，民間流傳著一首童謠：“石龍對(duì)石虎，金銀萬(wàn)萬(wàn)五，誰(shuí)解其中迷，能得半個(gè)府。獅子望河陽(yáng)，金鐘對(duì)玉鼓，哪個(gè)能識(shí)破，能救半個(gè)府?！边@首童謠到底有何玄機(jī)，到如今還沒人能識(shí)破。如果你有冰雪般聰明，說(shuō)不定還能破解那千年的童謠呢？

芳草有情斜陽(yáng)外

玉溪節(jié)日頗多，好像什么時(shí)候都會(huì)不經(jīng)意地撞上一個(gè)節(jié)日，新平花腰傣花街節(jié)，峨山彝族火把節(jié)，沅江哈尼族十月年，蒙古憶祖節(jié)這是因?yàn)橛裣贁?shù)民族多的緣故，怎么也沒想到，這里南轅北轍，居然有一個(gè)蒙古族自治鄉(xiāng)——興蒙鄉(xiāng)，原來(lái)公元1253年，成吉思汗之孫忽必烈宗王率10萬(wàn)大軍平定云南，到1381年，元朝在云南的統(tǒng)治結(jié)束，鎮(zhèn)守在曲陀關(guān)的官員，躲過明軍的追殺，不改姓，不改裝，憑著對(duì)草原的深情，成為云南省唯一保持著原汁原味蒙古族特色的小群體，由于時(shí)間緊，我沒能去拜訪這個(gè)群體，但我非常佩服這個(gè)把草原背在身上的民族，700多年了，那長(zhǎng)城外的故鄉(xiāng)，應(yīng)該是夜夜走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)吧，騎馬歸故里，成了一生又一生的努力，只可惜所有的努力，都只不過是讓背上的青草側(cè)了一下身子

玉溪是云南最清麗的一幅水墨畫，不是太濃，但值得用心去欣賞。