呼東方
從成都開始,就聽著同行的小崔講她的一位覺姆朋友如今在亞青寺修行的故事,當即試圖構想著能否將這個覺姆的生活記錄下來,但小崔對此想法并不敢抱肯定的態度。
覺姆,藏區對尼姑的昵稱。神秘的亞青寺覺姆島,是世界上女性出家最多的地方。
在成都的超市,小崔給這位覺姆朋友買了電熱毯、面粉、女性用品等等一包東西,因為這位覺姆朋友在微信中告訴她,買了面包機,可買不到合適的面粉。電熱毯壞了,8月份進入雨季后,潮冷的天氣夜晚很難入睡。
據小崔講,她的這位覺姆朋友曾在廣州開一家時裝店,因為她家是廣州原住民,拆遷補償了好幾套房子,“全是一平方米6萬元的那種”。
這個曾是廣州最“潮”一族的女子,據說似乎玩盡了當下城市中所謂最引領潮流的一切后,成為戶外旅行的驢友。小崔說,朋友圈中誰也說不清,她從什么時候起突然受到觸動和感召,開始迷戀上藏傳佛教。
“她起先是在廣州郊區的一家寺院修行,三四年前,朋友們說她已經來到了亞青,據說是她找到了一位合適的師傅。”小崔說。
8月,川西高原的天氣變幻莫測,就連當地的司機都搖頭說,不知道一會兒天會是什么樣兒。我們的行程受天氣的影響,進行了調整,亞青排到了后面。覺姆在微信上回道,“亞青連續下了兩天大雨,非常冷了。”
我們的藏族司機秋交非常虔誠,早晚都要打坐頌經,如果開車在路上,他必然是邊開車邊頌經。他告訴我,每年都要來幾次亞青寺。
亞青寺的全名叫亞青鄔金禪林院,位于四川省甘孜州白玉縣沙魯里雪山下,海拔在3600米以上。據說多年以前,寧瑪派著名的大伏藏師色拉陽智尊者曾來到亞青,并作出“若于此建寺將令教法興盛”的善妙授記。1985年,其弟子大喇嘛阿秋仁波切(即阿秋法王)在此建立了亞青鄔金禪林,雖然歷史并不悠久,卻逐漸成為藏漢各地數萬人傳授大圓滿法之殊勝引導,在藏傳佛教中擁有著無可替代的地位。尤其自色達喇榮五明佛學院壓縮管制之后,越來越多的修行者聚集到此,在阿秋法王的嚴格管理下,形成了今天的規模。如今,在亞青寺常住的僧尼已超過上萬人,而這里與五明佛學院一樣,覺姆的人數多過喇嘛的兩倍。
從甘孜出來后,就遇到修路堵車,到達亞青時,已經是晚上九點多,我們錯過了拍亞青夕照的時間。覺姆在微信上說,她在上晚課,只能第二天上午八點半見面。
第二天凌晨五點,我們早早來到亞青寺對面的山頭上,等待日出,整個亞青盡收眼底。在這個河谷的濕地中間,由無數個密密的小木屋構成的巨大建筑群被河水環繞著,如與俗世隔離的孤島一般。
天空布滿厚厚的云層,對于能不能見到日出,我們也不抱太大的希望。
天剛蒙蒙亮,就能看到山下密密麻麻的小木屋中出現一個個紅衣身影,朝著西邊的一個寺院走去,漸漸形成了一條紅色的人潮。六點多,東邊剛吐露出一絲霞光,整個河谷開始響徹寺院的晨鼓聲,紅色的身影越聚越多,在高處看去,他們靜靜地流向不同的地方。
天大亮時,我才看清楚,離我站的不遠的山坡,也布滿了星星點點的小木屋,只能容一人坐在里面。秋交說,這是覺姆們用來修行的屋子。這些小木屋只不過是用幾塊木板甚至泥土簡單拼接搭建而成,外面圍著紅色僧袍一般的布蓬,用石塊或泥土壓緊屋頂。據說,每年11月前后,這里的修行者們都將在這里開始為期100天的閉關修行,一天24小時,幾乎都在這巴掌大的簡陋小屋里度過。在這彈丸之地,甚至沒有辦法舒服地坐著,只能站立或打坐,修行者們如何能堅持下來呢?說話間,已經能看到山坡上坐下了數名紅衣覺姆。
此刻,遠處密密麻麻的小木屋,炊煙彌漫,河水在晨光中閃耀著粼粼波光,彩色的經幡在風中飛舞,覺姆們天籟般頌經的聲音隨風飄來,時間恍如凝固一般……
在約好的時間,小崔的覺姆朋友已經等在那里,遠遠看去,她與這里的其他覺姆并無兩樣,黝黑的臉三分之一被包在紅色的帽子中,完全蛻去了都市生活的痕跡。
我的設想,果然被她拒絕了,她不愿意任何人打擾她目前的狀態。因為帶來的東西太多,小崔讓司機開車給她送過去。
“一過了橋,出來好多覺姆,她就讓停車,把東西全都搬了下去后,就和我們告別。”小崔說,“她似乎不愿意別的覺姆覺得她有什么特別。”
這位覺姆朋友告訴小崔,她修行兩年多的時間里,花3萬元買了一個小木屋,師從了一位叫阿雙(音)的師傅。由于亞青處在白玉縣和甘孜縣之間,購物非常不方便,物資極度匱乏,但她非常滿足現在的一切,并無再回廣州的打算。
“她媽媽還以為她這幾年一直是在外面旅行。”小崔說,“她不想讓我去她住的地方,是不愿意我看到她現在的生活狀況。”
據小崔的覺姆朋友講,亞青的這條河就像是界河一般,將整個亞青劃分為扎巴、尼眾兩個區域,覺姆們修行的地方,男性修行者們是不允許隨意過河進入的。我們試圖想走進這些緊密連著的木屋,一位路過的藏族小伙子好心提醒道:還是別進去,進去你們是出不來的。
盡管已經開始下起雨來,可整個亞青上空依然傳來誦經的聲音。路過寺院時,我們被寺院里密密麻麻打著傘在雨中聽經和誦經的僧尼們所震憾!
突然間,我問自己:信仰倒底是一種什么力量?但想了許久,我沒有答案。