武功縣名的由來

田一泓

武功縣地處關中平原腹地，是中華民族重要的發祥地。自秦孝公12年（公元前350年）置武功縣，至今已有2630余年歷史，是陜西著名的歷史文化名縣。

《國語·晉語》言：“昔少典氏娶于有蟜（wen）氏，生黃帝、炎帝。炎帝以姜水成，黃帝以姬水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”姬水就是現在武功境內的漆水河，古稱杜水、武亭水、中亭水；姜水就是今寶雞市渭水之南的清姜河（原名清澗河），在今岐山縣周原一帶。過去漆水河流域土地肥沃，適合農業生產，據史書記載，炎帝部落的活動區域就是今天的漆水河流域，黃帝姬姓子孫自夏商以來一直生活在漆水河兩岸附近；還有學者認為，黃帝陵位于今天扶風縣的揉谷鄉（過去武功境內），現在的黃帝陵只是一個衣冠冢而已。可見，武功曾是華夏部落生息繁衍之地，是中華民族的發祥地。

隨著農業的發展，姜姓部族人口逐漸增加，其中一支（有邰氏）沿著渭水向東發展，剛好與姬姓部族相遇，于是姜姓部落的有邰氏和姬姓部落族人在漆水一帶共同勞作，和睦生活，世代通婚，繁衍生息。傳說帝嚳（ku黃帝玄孫）娶姜嫄（古有邰國君之女）為妻。相傳姜嫄在娘家時，出外踏巨人腳印而懷孕，因無父生子，所以把生下的孩子三次棄于深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫“棄”。棄在兒時，喜種五谷麻菽，長大之后，精于農耕，“教民稼穡、樹藝五谷”，大大推動了農業的發展，從而使人類從游獵轉化為農耕，徹底結束了茹毛飲血、依靠采擷漁獵的生活，領先世界一千多年，使“天下得其利”。棄因有功被堯舜封為農官，封地于邰，賜姓姬，號后稷。后稷在今武功鎮鄭家坡建立了中國歷史上第一個邦國“有邰國”（包括今武功全境、扶風縣中南部，眉縣全境、歧山南部），成為周民族的先祖。

公劉乃后稷之曾孫，《史記·匈奴列傳》記載：“夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，居于豳。”《史記·劉敬傳》又曰：“公劉避桀居豳。”公劉遷豳后，秉承先祖之志，致力于農耕文化的傳播與宣揚，功德和影響僅次于其曾祖后稷。經過數年的經營和發展，公劉和兒子慶節在這里建立了豳國。豳國的范圍東到子午嶺，南到彬縣、旬邑，西到涇川、靈臺、鎮原，北到華池、環縣，成為當時西北勢力較強的部落國，為周王朝的建立奠定了堅實的基礎。商朝武乙年間（公元前1110年），公劉九世孫古公亶（dan）父為避戎狄侵擾，率親近部族從豳南遷。本來他們想遷至先祖后稷的領地有邰（今武功），但由于戰亂影響，加之岐山腳下是一片水土肥沃的平原，芳草茂盛，碧水悠悠，又有岐山（俗稱箭括嶺）作屏障，很適合農牧生產、漁獵生活，經占卜后大吉，就決定在此定居。從此，他們自稱為周人—生活在周原上的人，在古公亶父的領導下，整頓部落組織，大膽改革，并在這塊平原上營筑城廓、都市、村莊，設立官吏，建立國家管理機構。隨著周部落的壯大強盛，遂成了商朝的諸侯國，奠定周代龍起之基。

古公亶父有三個兒子，長子叫太伯（又稱泰伯），次子叫虞仲，少子叫季歷，也叫王季，三子皆賢，互敬友愛。根據古代的禮法，長子是君位的繼承人，所以應該傳位于太伯。可是，古公亶父心里希望把王位傳給第三子季歷，然后季歷就再傳給他的兒子姬昌（周文王），因為他看到季歷的兒子姬昌有圣人的瑞相，預料他將來能夠把周國興盛起來，后來“鳳鳴岐山”之說正應了古公亶父的判斷。太伯、虞仲明白古公亶父的心思，就欲讓位給季歷，便協商出走荊楚，在夷蠻之地斷發文身，失去了消息，古公亶父去世也沒回來。于是小兒子季歷繼位，后來季歷又傳位給姬昌（周文王）。而太伯在江南無錫市一帶建立吳國，成為吳王，在春秋時期曾經稱霸一時，吳越之地便尊太伯為其先祖，并在今無錫梅里建有泰伯廟。孔子贊嘆曰：“太伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”正是有了太伯、虞仲的讓位，周文王才憑借著先祖留下的人脈資源和自然恩賜，勤于政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”，為周武王伐紂滅商儲備了力量，最終開創了周朝名垂青史的800年不朽江山。

周武王姬發攻滅殷商建立了西周，為了鞏固自己的統治，采納了周公對商民進行安撫以穩定天下形勢的辦法，以公、侯、伯、子、男五等爵位分封親屬和功臣，讓他們建立諸侯國（這就是封建社會的雛形—封地建邦），并封山封水封神。因感太伯禪讓之恩，將秦嶺主峰最高峰命名為太白（太伯）山，為紀念其文治武功，將太白山次峰命名為武功山，將石頭河命名為武功水。

周顯王19年、秦孝公12年（公元前350年）實行郡縣制時，基于武功是周民族的發源地、基于周武王的文治武功，設武功（今眉縣、岐山、周至和太白北部）為勢力范圍內的41個郡縣之一。可以說，因武王克商而得武功山水之名，又因武功山水而得武功縣名。從此，武功聲震華夏，名播九州，自周代以來，歷朝歷代都將武功歸屬于長安都城的京畿之地。

（作者系陜西省武功縣委書記）