堯都何在？——陶寺城址發現的考古指證

何 駑

（中國社會科學院 考古研究所，北京 100710）

一、引言

中國歷史上有兩大至關重要的歷史疑案，一個是何以“中國”？另一個是堯都何在？或者說堯舜禹真實存在嗎？

“中國”初始破題，一個是地中觀念的出現，二是國家社會形態的出現。

而另一問題堯都何在如何破題？文獻沒有確鑿無疑地記載堯都在今天何地?！端涀ⅰ费浴皥蚨计疥枴保瑐髡f在今山西臨汾一帶。堯都地點還有其他含糊的文獻記載，眾說紛紜。于是考古探索成為尋找堯都的唯一可行的方法。

而堯都考古破題方法是堯都的考古偵探。從考古發掘與研究確定遺址的都城性質。將相關考古資料與堯都相關文獻記載系統地對比，多角度考古證據指證堯都，綜合結果得出結論?，F有的考古資料，將臨汾地區發現龍山時代晚期超大型遺址——陶寺引入了我們的視野。我們對陶寺遺址進行都城考古研究，以探索其都城功能和早期國家社會性質。

一個國家社會由其都城最為集中體現。所以探索一個社會是否是早期國家，首先從其政治、經濟、軍事、宗教中心——都城入手。都城考古判定都城遺址標準有城墻、宮殿區（宮城）、大型宗教禮制建筑（天壇、觀象臺、地壇）、王陵區、工官管理手工業作坊區、政府掌控的大型倉儲區（相當于國庫）和普通居民區。陶寺遺址都城考古實際上就是考古尋找上述都城功能區劃的證據[1]何駑.從陶寺遺址考古收獲看中國早期國家特征[A].中國古代文明與國家起源學術研討會論文集[C].科學出版社,2011.(P141-155)。

二、陶寺都城遺址的考古證據

陶寺城址位于山西南部襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮。上個世紀50年代，考古調查發現陶寺遺址，認為是一處龍山時代大型遺址，面積約300萬平方米。1978年至1984年，為了尋找歷史上最早的朝代夏朝的遺存，發掘了與文獻所謂的“夏墟”有聯系的陶寺遺址。揭露了居住區和墓葬區，發掘墓葬一千余座。其中大貴族墓葬6座，出土了陶龍盤、陶鼓、鼉鼓、大石磬、玉器、彩繪木器等精美文物，震驚海內外。確定了陶寺文化。

1999年開始，陶寺的考古工作圍繞尋找城墻為中心。2000年終于發現了陶寺文化中期城址的北墻，2001年確定了東墻和南墻。陶寺文化中期城址得以確定。陶寺中期城址呈圓角長方形，東西長1800米，南北寬1500米，中期城址總面積為280萬平方米，其中南部中期小城10萬平方米。方向225°（圖一，陶寺城址平面圖）。

圖一

1.早中晚期城墻。

2013年以來，對于陶寺早中晚期城址，有了更進一步的了解。

陶寺早期城址大約20余萬平方米，由宮城及其南部的下層貴族居住的外城構成。其發展完備時，已經初步具備了雙城制都城模式，唯因建城歷史原因而成為“日”字形結構，而不是中國傳統雙城制都城“回”字形模式。

陶寺中期城址280萬平方米，方向225°。宮城北墻和西墻曾維修拓寬。中期擴建外郭城，外郭城西墻Q3因水毀另建Q2。此時成為典型“回”字形雙城制都城。都城內功能區劃齊備且明確，宮城居城中偏北，東南小城為中期王陵區和郊天祭日的祭祀區（觀象祭祀臺及其附屬建筑），城外北偏西是祭祀地祇的“澤中之方丘”及其附屬建筑。工官管理的手工業區被設置在城內東南部。大約從事農業的普通居民區設置在城內西北部。大型倉儲區位于宮城外側東部。陶寺中期城址的功能區劃，明顯受到宇宙觀指導[1]何駑.試論都邑性聚落布局的宇宙觀指導理論——以陶寺遺址為例[A].三代考古(五)[M].科學出版社,2013.(P19-37)。

陶寺中晚期之際，城址包括宮城和外郭城均曾遭到政治報復性破壞平毀。陶寺晚期偏晚宮城北墻、西墻、南墻曾經一度修復，成為單一城制。宮城內少數宮殿營建。城北“地壇”曾擴建。但是最終這些重要建筑也被徹底摧毀。

2.宮城內的重要發現。

根據鉆探與試掘，宮城內有大小夯土基址十余座，最大的是IFJT3，面積約8000余平方米，小型基址在2000—3000平方米左右。IFJT3僅存基地部分，中部偏東發現三排柱網遺存，可能是IFJT3的主殿建筑遺存之一，面積大約280平方米（圖二，參見封二，陶寺核心宮殿基址主殿柱礎網）。

該區域還出土了陶板瓦、燒烤硬化夯土臺基殘塊、刻畫白灰墻皮、白灰地坪殘塊、藍銅礦藍彩墻裙殘塊、玉器、紡織物、黑光陶器、銅盆口沿殘片、銅蟾蜍片等宮廷生活垃圾或建筑垃圾。

IFJT3夯土地基下，疊壓著陶寺早期的凌陰建筑——冰窖建筑遺跡，面積約200平方米，深約9米，有之字形坡道、儲冰池、存取冰塊的棧道等遺跡。

IFJT3東側有一處宮廷廚房建筑群，以烤肉爐最有特色，開創了夏商周三代“東廚”的宮室制度。

3.觀象祭祀臺。

位于陶寺中期東南小城內，背倚中期內道東城墻Q6，向東南接出半圓形建筑，面積約1700平方米。有三層地基。第三層地基邊緣有10道夯土柱縫，第二層地基上有兩個夯土柱，同生土臺基芯上的觀測點，構成地平歷觀測儀器系統（圖三，參見封二，陶寺觀象臺）。這套系統可以通過觀測太陽地平日出即塔兒山山脊線上日出，將一個太陽年365或366天分為20個節令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有粟、黍、稻、豆的農時、當地四季冷暖氣候變化節點以及宗教節日。這里是郊天祭日的宗教禮制建筑區。

4.澤中方丘。

位于城址外北部偏西，出于多水環境。早期始建，中期擴建，二者保存都很差。中晚期之際曾大規模破壞。晚期偏晚曾經修復擴建，面積約1400平方米，呈方形。因此是澤中之方丘，用于祭祀地祇。

5.手工業區。

位于城址內東南部，面積大約20萬平方米，由一處帶回廊和門塾及庭院的夯土基址IIIFJT3統領。IIFJT3面積約1300平方米，是手工業區最大的夯土建筑基址，規格很高，大約是工官管理手工業區的衙署性質的建筑基址[2]中國社會科學院考古研究所山西隊,山西省考古研究所.山西襄汾縣陶寺遺址III區大型夯土基址發掘簡報[J].考古,2015,(1).(P30-39)。

手工業區內大約有六個工業園區，分別從事石器制造和陶器制造業。所謂工業園是有工作場所、工匠房屋甚至墓地組合構成[1]何駑.2010年陶寺遺址群聚落形態考古實踐與理論收獲[J].中國社會科學院古代文明研究中心通訊(第21期).2011.(P46-57)。

6.陶寺中期王陵區的發掘。

陶寺中期王陵區位于中期小城內，面積約1萬平方米。已發掘元首墓1座，IIM22；貴族墓5座。

IIM22長5、寬3.6、自深7米，是陶寺文化已發掘最大的墓葬，在中國新石器時代大墓中也處于前列。棺內殘留玉石飾品等46件，擾坑內出土玉石飾品20件，墓室未擾動部分出土隨葬品72件，包括彩繪陶器8件、玉石器18件套、骨組8組、漆木器25件、紅彩草編物2件、豬10頭、公豬下頜骨1具（圖四，參見封二，中期元首墓IIM22）。

中型貴族墓清理5座，曾遭到徹底摧毀，殘留部分彩繪陶器和綠松石飾件。

7.陶寺晚期的政治報復現象。

陶寺晚期凸顯暴力行為，伴隨扒城墻、毀宮殿、搗王陵，政治報復行為特征顯著。

8.陶寺中期王墓IIM22漆圭尺證明“地中”政治意識形態的形成。

陶寺中期元首墓IIM22出土漆桿有彩繪刻度，為測日影儀器圭尺（圖五，陶寺圭尺）。第11號紅色帶處標志夏至影長，總長39.9厘米，等于陶寺1.596尺。第33號黑色帶總長度為141.6厘米即5.664尺，為春秋分影長?！吨荀滤憬洝贰跋闹翗藴赎杏耙怀吡纭?。《周禮》“夏至影長一尺五寸是地中”[2]何駑.陶寺圭尺“中”與“中國”概念由來新探[A].三代考古(四)[M]科學出版社,2011.(P85-119)?！端鍟ぬ煳闹尽穼ⅰ吨荀滤憬洝返南闹劣伴L1.6尺誤解為洛陽的實測數據，從一個側面反映出，中國古代曾經將《周髀算經》記載的夏至影長1.6尺數據，同樣作為地中的判別標準。

陶寺圭尺地中刻度，從物證的角度說明最初“中國”的含義是地中之都，中土之國。

圖五

三、堯都的考古指證的證據鏈

1.陶寺遺址出土文字自證。

陶寺朱書扁壺“文堯”二字，是陶寺城址為堯都平陽的文字自證（圖六，參見封二，陶寺朱書陶文）。陶寺“堯”字本意為“黃土塬上夯土板塊建筑的大城”。目前考古資料表明，黃土高原上用夯土板塊建筑的超大型都邑聚落只有陶寺一處。因而“堯”字顯然是為陶寺城址特造的。那么建造陶寺城址的杰出元首便稱之為“堯”[3]何駑.陶寺遺址扁壺朱書“文字”新探[A].三代考古(一)[M].科學出版社,2004.。文堯合稱與文獻中高度贊揚的帝堯文德相吻合。

圖六

2.《尚書·堯典》系統對比。

曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南爲，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績咸熙。”

（1）陶寺五表：四表與中表。

陶寺文化的四表以陶寺城址的地中所立中表為基點，即按照陶寺城址的緯度線N35°52′55.9″約N35°53′測量尋找陶寺文化所處歐亞的東西兩端點，確定東西二表；按照陶寺經度線E111°29′54.9″約E111°30′測量尋找歐亞大陸南北兩端點，確定陶寺文化南北二表。

南表點：廣東陽西沙扒月亮灣陶寺南表測點南距山西襄汾陶寺城址1593公里，N21°30′21.77″，E111°29′20.28″。瀕南海。

北表點：俄羅斯薩哈共和國諾爾德維克（Nordvik）以東的拉普捷夫海南岸上，經緯度為N76°40′26.77″，E111°30′29.08″。 瀕北冰洋。

東表點：膠南市朝陽山嘴磯頭，瀕臨靈山灣，經緯度為 N35°53′17.34″，E120°05′14.95″。瀕黃海。陶寺東表標志點直陶寺城址中心樁直線距離771公里。

西表點：敘利亞拉塔基亞省 Ras al Basit之 Badrusiye Shore（海岸），經緯度為 N35°53′13.05″，E35°53′10.68″。瀕地中海。

（2）中國古代文獻中四海之內地廣數據的驗證。

據徐鳳先博士研究，依據陶寺長度基元1尺=25厘米得出1000尺=1里=250米，四海之內東西地廣28000里折合7000千米，南北地廣26000里合6500千米。

以陶寺城址中表為測量十字基線，則陶寺文化東西兩表間距7563千米，比28000里7000千米多563千米，誤差率7.4%。陶寺文化南北兩表間距為6113千米，比26000里6500千米少387千米，誤差率6%。

上述計算表明，文獻所說四海之內東西地廣28000、南北26000里數據是實測得到，并非虛妄臆造。該套地廣數據是陶寺文化以陶寺遺址為中表的四表之間的實際直線距離。我們所推測的陶寺文化四表實測地點是合理的，先秦文獻所記四海之內地廣數據證明它們的存在。

（3）寅賓出日。

《堯典》：“歷象日月星辰，敬授民時?！痹谔账掠^象臺地平歷中得到驗證。

（4）陰陽合歷。

《堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。”這是典型的陰陽合歷。陶寺銅朔望月小輪，表明陶寺不僅存在太陰歷，更有可能用于陰陽合歷的配制。

（5）堯時四岳官僚。

《堯典》帝曰：“咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”僉曰：“於！鯀哉?！钡墼唬骸盎n！咈哉，方命圮族?！睅[曰：“異哉！試可乃已?！?/p>

陶寺早期和中期的中型貴族墓葬，很有可能是官僚墓葬，其中職官包括農官、天文官等。陶寺早期貴族墓葬隨葬的玉石圭，是官僚委任的憑信。

《尚書·虞書》：輯五瑞。既月，乃日覲四嶽群牧，班瑞於群後。孔傳：舜斂公侯伯子男之瑞圭璧盡，以正月中乃日日見四岳及九州牧監，還五瑞于諸侯，與之正始?？追f達疏：是圭璧為五等之瑞。諸侯執之以為王者瑞信，故稱瑞也。我們認為是委任狀：琰像春苗而有信。長度以轄區夏至影長為象征地理區位和地廣。

3.允執其中。

《論語》說，帝堯當時禪位給舜的時候叮囑：“天之歷數在爾躬，允執其中”?！爸小笔俏髦苤澳酥潦非皶r期對圭尺的稱謂。圭尺以其測晷影制定歷法以及天文大地測量功能，被作為王權象征的權杖，故而掌握權柄稱之為“允執其中”。陶寺圭尺、玉琮游標構成完整的“中”。

四、豮豕之牙：堯舜上政之楷模

帛書·周易《昭力》：“又問：‘豮豕之牙，何胃（謂）也？’子曰：‘……上正（政）陲（垂）衣常（裳）以來遠人，次正（政）橐弓矢以伏天下。《易》曰：豮豕之牙，吉。其豕之牙，成而不用也。又（有）笑而后見，言國修兵不單（戰）而威之胃（謂）也?！?/p>

《周易·系辭下》“黃帝、堯舜垂衣裳而天下治”。

陶寺中期元首墓IIM22頭端墓壁上，以公豬（豮豕之牙）下頜骨為對稱軸，左右各擺3柄帶彩漆木把的玉石鉞（玉兵），正是豮豕之牙的圖示（圖七，參見封二，陶寺中期元首墓IIM22頭端羵豕之牙圖示），象征修兵不戰、兵不血刃、耀武揚威、不戰而屈人之兵的文德治國理念[1]羅明.陶寺中期大墓M22隨葬公豬下頜意義淺析[N].中國文物報,2004-6-4.。

四、結論

通過上述分析，陶寺是最初的“中國”。陶寺是“堯都平陽”。

“堯舜禹傳說時代”不是傳說，是真實存在的信史。

中國最早的國家社會不是夏朝，而是“帝堯邦國”，甚至更早。