民國初年的中國人為什么要解放乳房

許驥

不說或許不知道，今年是胸罩發明整整100年。如果根據嚴格的考古發現，胸罩的歷史可以很悠久，直追溯到公元15世紀奧地利提洛爾東部的朗博格城堡出土的文物。但是現代意義上的胸罩，一般以1914年由美國人瑪麗·菲爾普斯·雅各布（Mary Phelps Jacob）的改良版本為準。因為這一年，她向美國政府申請了專利保護。而更為重要的則是，經她改良的胸罩可以方便和現代服飾搭配，修身、提胸，令女性身體曲線與特征突顯出來。

1914年，從國際上看，是第一次世界大戰開戰的一年。接下來的4年時間，由于鋼鐵緊缺，不少婦女胸罩內的鋼絲都被征用為軍需物資。而同樣是這年，讓我們把視野縮小到中國，則是民國三年，袁世凱正在準備次年他的君主立憲大業。在那個小政府的年代，民間的文化活力大得驚人。當時中國與世界流行時尚接軌的速度，恐怕令今天生活在互聯網時代的人也要嘆為觀止。

胸罩發明不久就已經傳入中國。我們很難找出誰是第一個穿戴胸罩的人，但種種跡象表明，這人很可能是個性工作者，而且，出現在當時聲色犬馬的上海。1918年，上海市議員江確生在致函江蘇省公署時說：“婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出1尺左右，女褲則吊高至1尺有余，及至暑天，內則穿衣粉紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。”我們可以腦補當時所謂“有傷風化”的服裝，其實就是胸罩。

和歷史上所有新生事物的出現一樣，有悲觀的反對派，就有樂觀的開明派。幾乎與江確生反對“淫妖”衣服同時，中國第一位留洋性學博士張競生，在其著名的《美的人生觀》一書中抨擊束胸：“束胸使女子美德性征不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社會失了多少興趣。”——廣東很快成為停止束胸運動的前線。1927年7月8日，時任廣東民政廳廳長、著名學者朱家驊在《民國日報》上刊登《禁止婦女束胸提案》。從此，一場轟轟烈烈的“天乳運動”拉開帷幕。

“天乳運動”之名，當然是與“天足運動”遙相呼應。民國初年，朝野各方想盡辦法廢除纏足陋習。然而，無論是“天足”還是“天乳”，其背后的邏輯卻都不是為了女性身體的解放，而是為了進行一場針對中國人國民性的大改造。

與我們印象中不同的是，對“天足”“天乳”的最大反對聲音并非來自傳統禮教或者士大夫。美國哥倫比亞大學歷史教授高彥頤，在她著名的《纏足：金蓮崇拜盛極而衰的演變》中指出，真正阻礙“天足運動”的是來自民間的保守文化力量，尤其是當一種習慣變成了身份、地位的象征之后，這種被建構的傳統，才是個體解放的最大阻力。如果無法理解，不妨換個角度想想，滿清女人并不纏足，入關起初也禁止漢族女性纏足，但卻遭到漢族女性的激烈反抗。最后是清廷選擇妥協，甚至成為“男降女不降”之美談——因為漢族男性都迫于滿清淫威剃頭。

那么，20世紀20年代民間怎樣反對“天乳”呢？以1928年7月《申報》的一篇報道為例，當時廣州大沙頭一位觀念進步的先生，帶著沒有束胸的妻子出門。結果，其妻在路上連連被譏笑為“村下婆”。妻子羞愧難當，立刻現買了一件小衫，找了個隱蔽的地方，把胸束好，才愿意與先生繼續逛街。換句話說，民國初年的女人不把自己弄成“飛機場”，都不好意思逛街。另外，雖然1927年朱家驊下令束胸要罰款，但次年的廣州街頭，還是一派束胸的風光，實無變化。

如果讀者有機會看到民國初年所謂“上海十大名妓”的照片，也會驚訝地發現，幾乎全都是平胸。在她們寬大的衣服下面，是將胸部繃得緊緊的“小馬甲”。但沒過幾年，上海再一次引領時代風潮。

在20世紀20年代的上海，民間悄然流行起穿戴“義乳”。可是，誰來做第一個吃螃蟹的人，卻成為另外的大問題。正如上文所說，我們現在已無從考證究竟是誰第一個嘗試戴“義乳”，但是從公開資料來看，20世紀30年代紅極一時的影星阮玲玉，或許是第一個身體力行的公眾人物。戴上“義乳”的阮玲玉，豐胸、細腰，與旗袍的剪裁樣式天衣無縫。阮玲玉穿戴“義乳”，標志著中式及西式服裝開始融合。與此同時，作為“天之驕子”的民國“官二代”，也在追求時尚。1930年，民國內務總長朱桂莘之女名媛洪筠，穿著西式泳裝在北戴河游泳——這舉動成為當時備受爭議的事件。

阮玲玉之后，上海灘的衣著風尚很快發生變化，形成以“露、透、瘦”為新標準的審美。《申報》《玲瓏》雜志等當時發行量巨大的報刊，都有胸罩乃至豐胸的廣告。據說，當時才十幾歲的張愛玲很喜歡穿各種時尚的服裝。

時代之車，已經順利啟動，“天乳”之勢不可阻擋，而這也是民國步上世界舞臺的一個瞬間。在此之后的幾十年后，中國再一次遭遇束胸逆潮，那是后話了。

綜上所述，民國初年“天胸運動”的初衷，其實是為了改造中國人的體質。這是在達爾文“演化論”被曲解為“進化論”更加發展成“社會達爾文主義”之后的一個悲劇——人們將女性看作生育更加優良人種的工具。但是在這個過程中，女性的身體也不容否認獲得了某種程度的解放。或許在歷史面前，我們不必太過計較那個原初的目的是什么，更不必拘泥于誰利用了誰之類的陰謀論，而應該看到整件事的結果是有益的——換句話說，在整個過程中，誰說女性又沒有反利用男性的那種幼稚的“工具主義”心理呢？

身體解放，止于至善。endprint