林憲同：一位“草根”律師的法律正義

姚同發(fā)

10月26日，筆者在上海國際飯店后身的一家賓館，如約見到了仰慕已久的臺(tái)灣著名律師林憲同。兩年未見面，高大魁偉的體形，豪爽熱情的談吐，北方漢子的形象卻依然如故。我們的談話從2014年上半年島內(nèi)的“太陽花學(xué)運(yùn)”開始，又談了涉及兩岸交流的諸多方面。雖然談話時(shí)間不長，卻讓筆者感受到，他對(duì)兩岸交流的熱情，對(duì)祖國和平統(tǒng)一的思考，以及對(duì)臺(tái)灣未來的憂慮;同時(shí)也深切感受到，他作為一位本土草根律師，致力伸張法律正義的那股精氣神。

“同學(xué)們，起身回家吧”

2014年春天，臺(tái)北忽然冒出了一個(gè)“太陽花學(xué)運(yùn)”。4月5日，在所謂“反服貿(mào)學(xué)生團(tuán)體”占據(jù)“立法院”議場進(jìn)入第19天的時(shí)候，林憲同律師的身影出現(xiàn)在中正紀(jì)念堂。他以一人之力，發(fā)起了“同學(xué)們，起身回家吧;早日終結(jié)‘國會(huì)亂象”的聯(lián)署活動(dòng)。一連兩天，他始終堅(jiān)守在紀(jì)念堂廣場，以法律為武器，向過往群眾闡明事實(shí)、征集聯(lián)署。據(jù)臺(tái)灣“中廣新聞網(wǎng)”報(bào)道，他在聲明中懇切表示，同學(xué)們回家吧，別讓父母再繼續(xù)操心，請(qǐng)大家一起勇敢站出來，共同支持“政府”的依法作為。當(dāng)天下午，他在廣場前受訪時(shí)進(jìn)一步表示，他是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，大家不敢做的事他認(rèn)準(zhǔn)了會(huì)去做。他希望民眾踴躍連署，并會(huì)將聯(lián)署書與相關(guān)資料寄送有關(guān)部門。

作為一位本土、草根律師，他首先拿起的是法律武器，從法律層面分析指出，學(xué)生與群眾霸占“立法院”已百分之百成為聚眾滋事的現(xiàn)行犯，不能用所謂學(xué)運(yùn)來阻卻對(duì)違法的處置;整個(gè)“立法院”建筑因“立法院”人員以外的第三人暴力占用而陷于癱瘓，是十分嚴(yán)重的暴力事件。后來經(jīng)各方努力，“太陽花學(xué)運(yùn)”終于收?qǐng)觥Ａ謶椡穆?lián)署舉動(dòng)由于對(duì)維護(hù)現(xiàn)場秩序發(fā)揮了正能量作用，不僅受到一般民眾的肯定，更有幾位警察直接對(duì)他表示感謝之意。

有學(xué)者研究指出，整個(gè)事件看起來，學(xué)生反服貿(mào)應(yīng)該只是個(gè)表象，真正的目的還是“臺(tái)獨(dú)”力量借學(xué)生們上街反對(duì)馬英九當(dāng)局，從而為民進(jìn)黨年底選舉打援手，為選戰(zhàn)熱身。

林憲同律師事后也做了深刻反思。他說，當(dāng)年“五四”青年也曾走上街頭，他們高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，豎起“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，成為中國新民主主義革命的開端，其精神至今不朽。反觀島內(nèi)走上街頭的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，“野百合學(xué)運(yùn)”中的陳水扁之流今安在？“太陽花學(xué)運(yùn)”更與當(dāng)年大陸紅衛(wèi)兵如出一轍，除了會(huì)說幾句NO、NO、NO，提不出任何一項(xiàng)有益的政策建議，結(jié)果只能像流星劃過夜空那樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

林憲同在談話中還提到，香港“占中”派曾派一些同學(xué)到臺(tái)灣“取經(jīng)”，希望和“太陽花學(xué)運(yùn)”相互“取暖”。他明確告訴到訪的香港同學(xué)，香港不可能從臺(tái)灣復(fù)制街頭運(yùn)動(dòng)。相反，香港和臺(tái)灣都應(yīng)加強(qiáng)法制，依法辦事，而不要沖撞法律底線。中央和全國人大常委會(huì)的決定，必須得到貫徹。

反思“金美齡現(xiàn)象”

林憲同律師出生本土，扎根本土，以其本土、草根的視野來觀察臺(tái)灣社會(huì)，自有其深刻的洞察力。有一段時(shí)間，島內(nèi)一些年輕人尤其是青年學(xué)生，對(duì)日本文化趨之若鶩，看日本漫畫、聽日本音樂、穿日本和服、揮日本軍刀、崇拜日本明星，島內(nèi)稱之為“哈日族”（新新人類中酷愛日本一切的人）。他說，當(dāng)中華文化在島內(nèi)處處遭斷根、被斷臍的時(shí)候，惡質(zhì)日本文化大行其道，無孔不入，到處泛濫，在今天就成為臺(tái)灣社會(huì)不得不吞下的苦果。這其中的因緣，他為我們?nèi)肽救制饰龅摹敖鹈例g”現(xiàn)象，依然可供我們深刻反思。

首先，他描述那個(gè)頂著一頭天生銀亮白發(fā)，穿著一襲日籍名設(shè)計(jì)師三宅一生裁制的飄逸衣衫，從日本回來的“高等臺(tái)灣人”——“總統(tǒng)府”“國策顧問”金美齡，“操著一口生澀的臺(tái)灣鄉(xiāng)音，卻裝著一副去‘國返鄉(xiāng)的驕人身態(tài)，她就站在臺(tái)灣民眾的面前，毫不修飾地?cái)?shù)落這個(gè)臺(tái)灣古樸社會(huì)的歷史原罪”。

于是，臺(tái)灣的街頭，有人激動(dòng)起來了，也有人沸騰起來了，可是她又搭機(jī)飛回她的原鄉(xiāng)日本去了。林憲同把她所遺留下來的這個(gè)社會(huì)怪誕場景，叫做“金美齡現(xiàn)象”。并認(rèn)為，這個(gè)場景的發(fā)生，是金美齡用她手中的魔棒，精確地觸動(dòng)了臺(tái)灣的一根文化神經(jīng)經(jīng)脈——“日本情節(jié)”。

其時(shí)，正在浙江海寧追尋中華文化之根的林憲同，對(duì)照臺(tái)灣這樣的社會(huì)現(xiàn)象和文化情節(jié)，追想起一位同樣羈旅日本的近代中國人，他就是民初詩僧曼殊大師。

曼殊大師羈旅日本，懷思故國家園，他就用他的母語和鄉(xiāng)音，寫下了一首蕩氣回腸的詩文：“春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮;芒鞋破缽無人識(shí)，踏過櫻花第幾橋?！弊窇崖獯髱熯@段詩文背后的異國場景，大概是這樣的：禪僧詩人，一襲僧衣袈裟，腳裹芒鞋，手托破缽，就在那春雨鄉(xiāng)愁的異鄉(xiāng)國度里，他的雙腳，走過日本的街道拱橋;他的芒鞋，踏過遍地的櫻蕊殘花，然而他的腦海中卻始終浮現(xiàn)著故鄉(xiāng)錢塘的浩瀚江水，耳邊始終回蕩著錢塘澎湃的潮音。

林憲同說，禪僧的頭上，沒有亮麗的國家名器，可以傲其國人。禪僧的身上，只有僧衣芒鞋，襯著一條孤瘦身影。但是，由于曼殊大師對(duì)于自己鄉(xiāng)邦的關(guān)懷和對(duì)于自身文化的熱愛，使他全身散發(fā)著一份中國讀書人的文化自信，也使他在國人的追思懷念中，永遠(yuǎn)鮮活得那么感動(dòng)人心。

反觀金美齡，她只能靠著名牌服裝，以炫其多金的外表和掩飾落寞的心靈。她必須頂著她所羞于見人的名器——“國策顧問”，心頭卻又對(duì)它那么的愛恨交織。她只知道一輩子躲在日本異國文化的夕陽殘照里哀怨自憐，卻永遠(yuǎn)建構(gòu)不出一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)有的文化自尊。于是，就是她那種長年在日本養(yǎng)成的病態(tài)文化心理（日本情節(jié)），竟然使她在返回臺(tái)灣家鄉(xiāng)的剎那間，必須頂著“國策顧問”的名器，到處開口罵人，幾近街頭潑婦。這就是一個(gè)文化失根的“高等臺(tái)灣人”——金美齡。

“一中共表”的法律依據(jù)

作為島內(nèi)著名律師，林憲同對(duì)于兩岸和平統(tǒng)一向來有著自己獨(dú)特的見解。經(jīng)過一番縝密思考，他覺得“一中共表”是有明確法律依據(jù)的。

林憲同說，臺(tái)灣是在1991年制定“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”暨設(shè)置“國家統(tǒng)一委員會(huì)”的。今天，臺(tái)灣雖然宣布“凍統(tǒng)”（凍結(jié)“統(tǒng)一綱領(lǐng)及國統(tǒng)會(huì)”）;但是，并非宣布“廢統(tǒng)”。因此可以說，兩岸憲法都在共同宣示：追求及堅(jiān)持國家統(tǒng)一是全體中國人民的共同意志。他以律師的洞察力呼吁：兩岸不應(yīng)再繼續(xù)容忍或使用“九二共識(shí)，一中各表”的說詞，這其實(shí)是個(gè)陷阱。至于謝長廷所謂“憲法一中，兩岸各表”的說詞，更應(yīng)予以糾正;因?yàn)橹x氏的說法明明就是“臺(tái)獨(dú)”在借殼上市。

他具體解釋說，“一中各表”就是當(dāng)年李登輝及蔡英文公然倡言并撰述“兩國論”的憲法理論基礎(chǔ)。非常淺顯地說，“一中各表”的一個(gè)“各”字，它所切割兩岸關(guān)系的刀痕，將比臺(tái)灣海峽的黑水溝更深，其所卷起的政治風(fēng)暴也將更甚于海峽的驚濤駭浪。若從政治操作層面而言，由于迫于臺(tái)灣地區(qū)周期性選舉，執(zhí)政黨遂久困“臺(tái)獨(dú)”氣焰而一直避談統(tǒng)一。實(shí)際上，統(tǒng)一原本就是憲法賦予政府應(yīng)該追求的國家目標(biāo)。他認(rèn)為，執(zhí)政黨當(dāng)然可以在憲法授權(quán)及兩岸憲法無縫接軌的法理基礎(chǔ)上，繼續(xù)公開推動(dòng)國家統(tǒng)一。這項(xiàng)憲法授權(quán)而無縫接軌的開啟鑰匙就是：恢復(fù)“國統(tǒng)綱領(lǐng)”，重啟“國統(tǒng)會(huì)”。因此，臺(tái)灣應(yīng)該繼續(xù)推動(dòng)?；鶗?huì)和海協(xié)會(huì)的協(xié)商，簽訂兩岸服貿(mào)協(xié)議，積極啟動(dòng)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人互訪。

關(guān)于“一中共表”的憲法論述，林憲同認(rèn)為，其論據(jù)有二：一是大陸的憲法前言第九段明白揭示，“臺(tái)灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分”。因此，大陸依據(jù)憲法制定《反分裂國家法》，宣示反制“臺(tái)獨(dú)”。二是臺(tái)灣憲法臨時(shí)條款及增修條款的前文均有揭示，為因應(yīng)“國家統(tǒng)一前之需要”等語。顯見兩岸都是“一中憲法”。至于憲法接軌的例證也有兩個(gè)，一是臺(tái)灣地區(qū)的兩岸人民關(guān)系條例可以同時(shí)適用于大陸地區(qū)人民（例如遺產(chǎn)繼承）。二是大陸地區(qū)的《反分裂國家法》也可適用于臺(tái)灣地區(qū)人民（例如，如果“臺(tái)獨(dú)”及民進(jìn)黨人士在北京天安門廣場公然宣示“臺(tái)獨(dú)”，可依《反分裂國家法》治罪逮捕）。

“一中共表”原本就是兩岸互相接軌的憲法語言。兩岸憲法都認(rèn)定，兩岸中國人都是事實(shí)上的“公民”;如果用更通俗的話來描述就是，兩岸人民都互稱“同胞”。因此，馬英九在憲法授權(quán)下推進(jìn)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面，應(yīng)該是其任內(nèi)追求自我定位的一件歷史偉業(yè)。

中華文化的滋養(yǎng)

林憲同是一個(gè)來自臺(tái)灣南部的農(nóng)家子弟，身上流著的是父兄敦厚、善良、樸素的血液，接受的是農(nóng)村社會(huì)保存著的傳統(tǒng)文化教育。由師范到大學(xué)再到研究所，他在鉆研法律學(xué)術(shù)之余，又因興趣而涉獵文史典籍、詩詞歌賦。從文化傳承中形成的性格，使他有法律人的冷靜而無律師的冷漠，有士大夫?qū)φ胬碜非蟮臒嵴\而無政客對(duì)現(xiàn)實(shí)功利的熱衷。來自農(nóng)村，出身基層，懷抱著太史公游俠列傳人物的風(fēng)格，多年來，他專做扶助弱小、打抱不平之事，而且出錢出力，義無反顧，深受島內(nèi)諸多先進(jìn)、同道和朋友的贊賞。

在我們的談話中，他提到了“鐵桿臺(tái)獨(dú)”、前“教育部長”杜正勝，并作了一番很有意思的比較。他們同是臺(tái)南師范同學(xué)，所受基礎(chǔ)教育是一樣的;后來又同是臺(tái)大同學(xué)，所受高等教育也是一樣的;但他們的政治理念卻涇渭分明。2013年5月，南師校慶，他們那一屆同學(xué)聚在一起，雖然是同學(xué)是朋友，雖然每人各有一片天地，但對(duì)杜正勝卻大多持負(fù)面評(píng)價(jià)。

其實(shí)，豈止一個(gè)杜正勝。林憲同還是“四大天王”之一謝長廷的同班同學(xué)，是禍國殃民的陳水扁的臺(tái)南同鄉(xiāng)，且曾與那十幾個(gè)“臺(tái)大法律人”共同執(zhí)業(yè)。在這同學(xué)、同鄉(xiāng)、同業(yè)的“獨(dú)”特氛圍中，他卻出污泥而不染，成為不折不扣的反“獨(dú)”斗士。1995年，李登輝到美國康乃爾大學(xué)演講，林憲同自費(fèi)在臺(tái)灣組團(tuán)，并邀請(qǐng)紐約幾個(gè)志同道合者，一路追趕，一路聲討，讓“麻煩制造者”無處藏身。

林憲同認(rèn)為，“臺(tái)獨(dú)”理論實(shí)與中華民族之大義倫理相違背，今天我們不但要爭成敗于一時(shí)，更應(yīng)為中華歷史文化的延續(xù)爭千秋。他之所以能出污泥而不染，其力量無疑來自偉大的中華傳統(tǒng)文化，其膽識(shí)亦源自對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛與對(duì)國家的忠誠。因此，個(gè)性剛烈的他，常從文史的角度來反“臺(tái)獨(dú)”，對(duì)自己兼具文史功底、法政訓(xùn)練及草根性特質(zhì)，非常自豪。

的確，中華文化的滋養(yǎng)讓我們看到林憲同在錚錚鐵骨之外，還有柔情豪邁的一面。他擅長詩、詞、歌、賦，閑暇時(shí)常填詞、作詩以自娛。那一年，臺(tái)灣新同盟會(huì)應(yīng)湖北省鄂臺(tái)交流協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，由許歷農(nóng)將軍組團(tuán)游長江三峽。林憲同追隨許將軍近20年，亦隨團(tuán)而行。由于他自小喜愛記誦詩詞文章，對(duì)于中華文物風(fēng)采感動(dòng)尤深，一趟三峽行，寫下了諸多詩詞，為我們留下了“誰掀海峽波濤惡？誓梟李逆祭黃旗”、“華陀妙手醫(yī)百病，神農(nóng)賜藥解臺(tái)毒”這樣精彩的詩句。

對(duì)中華文化的無限熱愛和深刻理解，使他對(duì)兩岸交流充滿熱情。他對(duì)筆者說，大陸地方官員經(jīng)常帶隊(duì)到臺(tái)灣訪問，都很成功，對(duì)兩岸交流具有積極的功效。他建議兩岸農(nóng)林漁牧方面的交流應(yīng)加強(qiáng)，這對(duì)臺(tái)南農(nóng)牧漁民有好處。他在肯定開放島內(nèi)自由行的同時(shí)，對(duì)大陸一些游客的不文明舉止也提出批評(píng)，認(rèn)為尤其對(duì)導(dǎo)游要有所約束，對(duì)講話不文明的要多加教育，以免給臺(tái)灣社會(huì)留下負(fù)面印象。在島內(nèi)，他一直對(duì)去臺(tái)灣的大陸配偶，對(duì)在大陸經(jīng)營的臺(tái)商，給與法律援助。自從他榮任上海仲裁委仲裁員后，就一直想在上海買一套房子，以便跟大陸律師事務(wù)所有更好的合作，他覺得這對(duì)增強(qiáng)臺(tái)商當(dāng)事人對(duì)于上海仲裁委的信心會(huì)有幫助。