市井奇書《耍談經》

揚桂

早在南宋時期，湖南邵陽就出現了雕版印書業，出版了賀鑄的九卷《慶湖遺老詩集》。到清代光緒年間，邵陽發展為江南有名的書城。凡市面上有的書，邵陽無所不刻，其中包括邵西周旺鋪下二里車塘鋪刻印的《望星樓通書》、新化縣刻印的《耍談經》這兩種奇經異書。

其中的《耍談經》在老一輩邵陽人中，識字者幾乎無人不讀，不識字者大多聽過其中的趣話笑談，而中青年人對它比較陌生。

《耍談經》的編者李義才是一位思想活躍的土秀才。他匯編各種書刊、傳聞及自己創作的趣話笑談，分成解悶笑詞、洞房巧語、奇巧燈謎、奇巧詩對四輯，取書名《耍談經》。該書通俗詼諧、趣味盎然，深受不同階層特別是草根群眾喜愛。為便于隨身攜帶，書本以64開的小開本印行。最先是1928年，商務印書館刊行過《耍談經》；1946年8月，新化鎮梅書社又重增再版。20世紀80年代初，邵陽街頭有人擺地攤出售油印的《耍談經》。

《耍談經》出自邵陽，其中少不了邵陽元素。如“增和橋”，寫到邵東（時屬邵陽縣）特產黃花菜：一僧官，一書生，行至增和橋，見女子提一籃黃花菜，僧官指著增字說：“單曾也是曾，有土也是增，除了增邊土，添人就是僧，僧道人可愛，道巾頭上戴，異日功完果滿，返西方，登仙界，要吃這碗黃花菜。”書生指著和字說：“單禾也是禾，有口也是和，除了和邊口，添斗就是科，科甲人皆愛，頂子頭上戴，異日連科及第跳龍門，發了解，要吃這碗黃花菜。”那女子知意，也指橋字說：“單喬也是喬，有木也是橋，除了橋邊木，添女就是嬌，嬌娥人可愛，花枝頭上戴，異日雙生二子，長子跳龍門，次子登仙界，要吃這碗黃花菜。”

《耍談經》講求寓教于樂，如“紅圓心”，提倡做人要心地善良：兄弟五人皆是毒惡鐵石人心，縣令說：“圣上得一怪病，要一紅圓心吃，方愈，就向老大要取。”老大說：“圣上要紅圓心，世上皆言我是黑心人，求大人另取。”又向老二要，老二說：“我心不是圓的是尖的，人言我心如刀，請大人另取。”又向老三取，老三說：“我心吃不爛的，人言我是鐵心人。”又向老四取，老四說：“我心吃不得，人言我是毒心人。”又向老五取，老五說：“我心是壞的，人言我是壞心人。”縣令喝道：“你等自言是黑心、刀心、鐵心、毒心、壞心，豈不是兇惡害群之人，還有何理說？”令差役一一鎖下。

《耍談經》很多內容與性愛和生殖器有關，有人稱之為“講痞話的書”。如“懵書生”：懵書生婚后不懂性愛，妻子悶悶不樂，其母求助先生。先生放學時出了個告示：“同床不同枕，罰一百擔米，粳米都不要，擔擔要糯米。”該生當晚和妻子同睡一個枕頭。第二天，媳婦更不高興了，其母再找先生。先生又出了個告示：“同枕不同腹，罰一百匹布。土布都不要，匹匹要洋布。”該生與老婆肚皮貼肚皮睡了一夜。次日早起，媳婦臉色更難看。其母再求先生，先生又出了個告示：“同腹不同眼，罰一百把傘，紙傘都不要，把把要布傘。”

即使鬧洞房的妙語和詩對、謎語，也與性愛似是而非：如，蘇小妹在讀《鑒書》，其嫂調侃道：妹妹看“鑒”心想“漢”。小妹當時無言以對， 時隔三月，見嫂子在河邊洗衣，拋小石濺水珠于嫂身，嫂子抬頭看端倪，但陽光太強，伸出手掌于額上遮陰以觀之， 其時小妹靈感頓發，脫口而出：嫂嫂怕“日”手遮“陰”。

正因為有些“涉黃”，該書一直難登大雅之堂。但是，在那男女早婚而對性禁錮的年代，書中對房事、性器大膽夸張，不僅是性教育的生動教材，也是楚文化生殖崇拜的反映。endprint