淺談《菱秀提梁》壺的造型藝術(shù)及思想境界

吳秀蘭

摘 ?要：欣賞筆者的《菱秀提梁》壺，不禁叫人折服于大師的敬業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工藝，更折射出他對紫砂藝術(shù)的虔誠與追索。作品構(gòu)思巧妙，濃縮古今藝術(shù)特色，更升華主旨。

關(guān)鍵詞：紫砂;菱秀提梁壺;造型藝術(shù);思想境界

1 ? 前言

紫砂壺藝歷來受到其他文化的影響而成長，這種文化的交流也更好的表現(xiàn)出紫砂壺的包容特質(zhì)。紫砂壺自古以來就是最多變化的茶具之一，紫砂壺造型“方非一式，圓不一相”，深受大眾喜愛。紫砂造型藝術(shù)將這許多中國文化的精髓統(tǒng)一在一起，構(gòu)成了極其高雅的文化藝術(shù)氣質(zhì)。

2 ? 《菱秀提梁》壺的造型藝術(shù)及思想境界

一把古色古香的紫砂壺，猶如一首悠遠(yuǎn)而渾厚的詩歌，吟誦著對五色土無比眷戀的深情，那么激越悠長;一把獨(dú)具匠心的紫砂壺，就是一面觀照傳統(tǒng)藝術(shù)的鏡子，蘊(yùn)含著陶藝家的獨(dú)特人文精神，如此執(zhí)著深沉。富于靈性的太湖水澆灌著這方神奇而美麗的五色土。千百年來，生生不息，孕育著悠久的宜興制陶文化。博大精深的紫砂藝術(shù)以其濃郁的氛圍和豐富的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著我輩紫砂藝術(shù)的傳承人，在這樣一個時代富強(qiáng)，國泰民安的年代里，我們紫砂藝術(shù)的傳承人更應(yīng)該讓紫砂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，為祖國的文化藝術(shù)事業(yè)增光添彩。

欣賞筆者的《菱秀提梁》壺時，不禁叫人折服于大師的敬業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工藝，更折射出他對紫砂藝術(shù)的虔誠與追索。作品構(gòu)思巧妙，濃縮古今藝術(shù)特色，更升華主旨。紫泥質(zhì)材華而不艷，飽滿豐腴，肩與底短而穩(wěn)，比例協(xié)調(diào)，壺的張力極具震撼。一種洗盡鉛華的素凈優(yōu)雅，一種凝練風(fēng)霜的大家氣質(zhì)，不僅是壺的風(fēng)格，更是壺作者的品性魅力。

《菱秀提梁》壺以提梁作把，本就是一場氣度與張揚(yáng)，這把壺中，提梁塑成凌空向上的佩帶，雕琢精美，造型厚實(shí)有力，猶如沖破天穹的一條凌云之龍，大氣之風(fēng)，神圣之威呼之欲出，壺中有天下，玉帶便是盛世中華的象征。此壺提梁的造型與壺身渾然一體，使作品具有平衡性而又不失活潑，雄健中又見清奇，并充滿時代詩魂文骨，簡約的遺風(fēng)洗練朗潤，靜謐空明，有著傳統(tǒng)美學(xué)中靜態(tài)的書卷氣，在吸納現(xiàn)代美學(xué)的理念時，心隨簡密，形象不惑，形體靈動而又有霸氣！又有唯我獨(dú)尊，一覽眾山小之感，與屹立東方之神韻，在欣賞時讓人感到一種震撼力，胸次廓然而高，境界超然而大，詩心淵然而深，一種激動之情油然而生。

紫砂壺自誕生之初，為實(shí)用的生活器（下轉(zhuǎn)第78頁）皿，因其獨(dú)特的透氣性好，注茶“色香味皆蘊(yùn)”，逐漸受到文人墨客的青睞。他們或著書立說，或填詞賦詩，或直接參與創(chuàng)作設(shè)計，集詩詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑、裝飾于一體，不僅豐富了紫砂的文化內(nèi)涵，更使紫砂具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2006年，宜興紫砂制作技藝列入了全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紫砂壺是一種生活實(shí)用品，更是一件藝術(shù)品。紫砂是一種炻器，是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品，結(jié)構(gòu)致密，接近瓷化，強(qiáng)度較大，顆粒細(xì)小，斷口為貝殼狀或石狀。藏家愛壺是為了珍藏，為了把玩，以此怡情養(yǎng)性，陶冶情操，從中獲得一種難以言語的快樂。紫砂壺有一種天成的醇厚、寧靜、平淡的特質(zhì)。好的紫砂壺，主要看它的“精、氣、神”。“精”者是指壺的工藝、造型、裝飾的精美;“氣”者指壺的氣質(zhì)內(nèi)涵;“神”者指壺的神態(tài)情趣。一把好壺，以素面素心溝通茶人的心靈，魅力所在讓你魂?duì)繅艨M，撫之愛戀，賞之悅目，用之舒心。

3 ? 結(jié)語

《菱秀提梁》壺出淤泥而不染，濯清漣而不妖，或許這正是現(xiàn)代人苦苦追尋的人生意境，只是歲月太匆匆，生活多迷茫。一門純粹的藝術(shù)往往能揭開糾纏的煩惱，處處皆哲理。藝術(shù)作品就像那流淌的清泉，飄蕩的晨風(fēng)，沁人心脾，讓我們感觸到似曾相識的心有靈犀。