21世紀：報告文學能否迎來新的輝煌

李丹

自報告文學《哥德巴赫猜想》激勵了一代甚至是幾代人為中華名族崛起而努力之后，時間向前走了三十多年。在長達三十多年的時間里，引起人們廣泛關注和深度興趣的報告文學作品卻少之又少。在這樣的大背景下，我們難以回避這樣一個問題，我們是否還需要報告文學？

2014年10月26日～28日，在河南堯山舉行的2014中國報告文學創作年會上，一群當代報告文學作家坐到了一起，再次談論起報告文學的未來走向。

這個時代是否需要報告文學

對于“我們是否還需要報告文學”這樣的疑問，中國作協報告文學創作委員會副主任、專業作家王宏甲擲地有聲地回答說：“報告文學是21世紀的主流文學形式！”據他的研究發現，每個時代主流的文學形式不是由作家決定的，而是由社會需要決定的，比如唐詩、宋詞、元曲。而在21世紀的中國，報告文學就應該成為主流，因為在復雜多變的當代中國，它最能真實地記錄時代、反映時代，同時最大程度地影響時代。

是的，“我們國家正在面臨調整和改革，改革正在面臨一個適應化的過程中，很需要報告文學的參與，很需要報告文學對核心價值觀的弘揚、宣傳和建立。”中國報告文學學會常務副會長、《時代報告·中國報告文學》雜志主編李炳銀如是說。

在當代中國，引起公眾關注的報告文學作品并不在少數。陳桂棣的《中國農民調查》，公開和私下發行100多萬冊，還得了德國的“尤利西斯”獎。朱曉軍的《天使在作戰》被很多報刊轉載并獲獎，主人公還因此被中央電視臺評為年度“感動中國人物獎”。李春雷的《木棉花開》被不少省市領導專門批示作為文件下發學習，被人民日報等全國100多家報刊轉載。趙瑜的《尋找巴金的黛莉》被全國無數家報刊選載，新華社三次發通稿……

在對現實的關注上，何建明的《中國高考報告》《落淚是金》，黃傳會的《希望工程紀實》《憂患八千萬》《中國山村教師》，梅潔的《西部的傾訴》和許多其他反映教育方面的成就與問題的報告文學作品，向人們報告了中國對教育事業的極大重視、巨大投入，教育事業的新發展、新成果；同時也披露了教育方面許多令人憂慮的急需改革的重大問題，促進政府、激勵社會人士進一步加大對教育的投入。報告文學作品《不能缺失的心》的作者思考的是中國的創新匱乏問題。作為“這個世界上最大的器物制造國，最大的商品出口國，最快的經濟發展國，最猛的財富積累國，最眾的人口國”，為何有了一定的物質基礎卻還創新難為，“山寨”峰起？在政治轉型、經濟轉軌、社會轉型的大背景下，那些優秀的報告文學作家仍然能夠“眼里有深情，心底有大愛，責任在胸中，使命在肩上”，從未放棄過思考民族和國家的未來。

在變革時代，報告文學作家應該寫些什么

不能否認的是，這些優秀作品在現今泥沙俱下的報告文學作品中像散落的珍珠一樣稀少。參加2014中國報告文學創作年會的作家們，并未回避對報告文學現狀的隱憂?！艾F今商品經濟社會的浮躁氣息不可避免影響到了報告文學作家及其作品，報告文學作品中很少能聽到真理的聲音，反思、批評和批判的力度上有所減損，缺少力量，缺乏思想性。”報告文學學會副會長、作家李春雷說道。而李炳銀也說：“現在好的報告文學作品非常好，但是一般的、平庸的也很多?！贝蟛糠謭蟾嫖膶W作品已經脫離了時代的需求，沒有抓住時代的 “脈搏”。

在對于轉型時期的報告文學應該寫什么的普遍困惑中，曾獲魯迅文學獎、徐遲文學獎的作家們給出了不同的“解藥”，匯成一句話就是——關注時代、關注現實、關注人的靈魂。

在這次會議上，出現頻率最高的詞，除了“報告文學”，就是“時代”兩個字。報告文學與時代的關系是密不可分的。文學，特別是報告文學都打上了深深的時代烙印。徐遲的《哥德巴赫猜想》是在會中被提到最多的報告文學作品。之所以被那么多人念念不忘，除了它的文學性、藝術性和詩化語言，更因為它對那個時代超乎常人的認知，作家敏銳地感受到了當時社會及民眾對科學、對真理的呼喚。而劉賓雁的《人妖之間》，也是被與會作家反復提及的作品。它以一例普通的反腐事件，提出了當時鮮有作家關注的哲學命題，即“不受監督的權力導致腐敗， 絕對權利導致絕對腐敗”。由此作者提出了更尖銳的問題，即黨不管黨的問題。這在當時曾被認為是“反黨反社會主義”。直到1987年黨的十三大政治報告中，才提出要解決“黨不管黨”的問題。因此，中國作協原書記處書記張勝友說，“報告文學是時代的號角、時代的輕騎兵，報告文學比小說家、散文家對時代有著更深刻的認識?！?/p>

在關注時代、關注現實的前提之下，“許多題材可以大膽地進入，許多領域可以直面、反思和滲透，在對現實的觀照中要獨立，但并不是非要對立”。只要滿懷激情和虔誠，報告文學作家不必懷疑題材是否能寫，是否不夠大氣，因為“身邊那些最感人的東西，就是最好的東西”。對于報告文學的創作，中國作協副主席、中國報告文學學會會長何建明引用中宣部部長劉奇葆的話：“要善于通過大事件、大場面來體現恢弘主題，給人以大氣磅礴、波瀾壯闊的震撼和鼓舞，也要善于汲取生活浪花和情感細節，來展示家國情懷，向小人物、小場景要大作品、大思想。”這是對文藝創作的理解，但用在報告文學的題材創作上再恰當不過。

我們為什么而寫

面對學者們對于報告文學“從美化時代，到美化個人，成了一些寫作者，甚至是文學雜志的生存之道”的批評，面對學界“報告文學已死”甚囂塵上的論調，許多與會的基層作家們感到困惑的不是“寫什么”而是“為什么而寫”。

一直為報告文學鼓與呼的李炳銀在回答這個問題時特別激動：“報告文學作家，是為了中國社會的文明進步而寫，為了老百姓正確認識我們的社會，為了人民把社會看得更加深刻、更加透徹，為中國今后的發展而寫，為了延伸人們的視野，為了改變人們對身處社會的感受而寫?！?/p>

他的回答全面而妥貼，但仍然少一個面向，那就是“為了張揚時代精神而寫”。 正如某媒體副總編青鋒所言，“一個好的作品，必須適應時代的需要，而要使作品適應時代的需要，那就必須讓作品張揚出時代精神。”

在《誰是最可愛的人》《哥德巴赫猜想》影響社會、影響讀者的時代里，我們能夠強烈感受到作品被一種純潔的、向上的時代精神所指引。而在價值多元化的新千年，報告文學面臨社會轉型以及人們精神生活的匱乏，其所蘊含的時代精神也變得模糊，難以尋見。在新時期，報告文學作家們應該以什么樣的時代精神像火炬一樣去引領人們投身于“社會變得更美好、國家變得更強盛”的建設中去，應該以什么樣的方式引起最廣大讀者的共鳴呢？

十七大的報告中將時代精神清晰地描述為“以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先”。而在不久前中央召開的文藝座談會上，習近平總書記這樣談到：“每個時代都有每個時代的精神。廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的?！?/p>

這是留給所有的報告文學作家的命題。這考驗著報告文學作家對歷史的認識以及對現實的敏銳觀察。

“社會已經到了可以思考，可以表達思考的時候，只有表達自己的獨立認識和獨立判斷的時候，我們的作品才有價值。報告文學所包含的力量、所蘊含的文學藝術性，遠遠沒有被我們作家所開發，遠遠沒有達到它應該達到的高度?！边@是李炳銀對報告文學未來的預測。endprint