社會主義核心價值觀經典名句

主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。

——《管子·形勢解》

君主的功績，在于使國家走向富強。做到國富兵強，各方諸侯就會服從他的政令，鄰邦也因敬畏其威力而不敢來侵犯。

這是“富強”一詞的最早出處。春秋時期，諸侯之間相互征伐、戰爭頻繁，各大諸侯國為取得主導地位紛紛變法圖強。齊桓公任用管仲為相，率先展開了一場涉及政治、軍事、經濟、外交等多方面的改革運動。改革使齊國成為春秋早期第一富強之國，齊桓公也成為春秋時期第一位霸主，各方諸侯前來會盟，外敵不敢侵犯，齊國大國風范盡顯。

歷史證明，只有國富兵強才能御敵于國門之外，才能保持獨立自主，享有長久的和平和長足的發展空間。因此，在以和平與發展為主題的今天，我們仍要以實現國家富強作為奮斗目標，長期堅持、不懈努力、時刻踐行。這句話常用來表達國家富強的重要意義。

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

——《禮記·大學》

富國裕民有一定的法則：從事生產的人多，進行消費的人少；生產的速度快，消耗的速度慢。如此，國家的財富就能經常保持充裕。

《大學》原是《禮記》中的一篇，后朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合在一起，稱為“四書”，并將《大學》列為“四書”之首。作為儒學的入門讀物，《大學》講述的是做人做事最根本的道理。書中所說的“生財之道”，放在國家層面就是：國內減少無業游民，進行經濟生產的人便會增多；政府裁汰無能官員，靠政府混飯吃的人就會減少；國家不過多占用民間的人力，動用人力時不違農時，經濟生產自然高效；動用國庫時量入為出、精打細算，無謂的經濟損耗自然減少。如此可保國家的富足和強大。

黨的十八大報告中提出了“推動實現更高質量的就業”“加強和改進公務員隊伍建設”“加強對政府全口徑預算決算的審查和監督”等措施，與此句表達的思想頗多契合。這句話常用來表達使國家富強的具體方法。

思國之安者，必積其德義。

——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

想要讓國家安定，必須積累道德和信義（來獲取民心）。

唐太宗即位初期勵精圖治。后來，隨著唐朝日漸富強，以及外患的解除，他出現了懈怠政務、無故役使百姓、反感批評的不好苗頭。為了能讓皇帝及時發現問題、改正錯誤，大臣魏徵寫了著名的《諫太宗十思疏》，勸誡太宗應在知足、知止、謙虛、包容、正身等十方面多加注意，積累德義，以保證國家的長治久安，不至于重蹈隋朝覆轍。“思國之安者，必積其德義”一句則是這篇奏疏的主旨。

國家想要變得富強，首先必須處于安定團結的環境下；而塑造安定團結的社會氛圍，必須以道德和信義的積累為前提。這句話常用來表達道德建設對于國家安定富足的重要性。

興廢由人事，山川空地形。

——唐·劉禹錫《金陵懷古》

國家的盛衰取決于人的作為，山川的險要只不過是地理形勢罷了。

唐代詩人劉禹錫奉朝廷征召，由和州（今安徽和縣）刺史任上返回洛陽，途經六朝故都金陵（今江蘇南京）。次年，他回顧這段旅程，寫下了這首詩。“興廢由人事，山川空地形”，詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并警示當世：六朝的繁華哪里去了？當時的權貴而今安在？險要的山川形勢并沒有為他們的長治久安提供保障；國家興亡，應當取決于人的所作所為。

的確，地理位置的優越只是國家穩定繁榮的一個保障，卻不是決定因素。如今，黨和政府提倡以德治國和依法治國相結合，并要求從政者立足本職工作，以身作則，服務百姓。這才是凝聚民心、穩定社會，實現國家長治久安的關鍵。這句話常用于闡述從政者的作為對國家發展的重要意義。

江陵今日富強成，圣人宮中奏《云門》。

——清·杜濬《初聞燈船鼓吹歌》

江陵：指明代著名政治家、改革家張居正。張是江陵（今屬湖北荊州）人，時人又稱其為張江陵。 《云門》：相傳為黃帝時期的樂舞。

改革使國家走向了富強，賢德之人在宮中奏起了《云門》之樂。

這是一首以詩歌形式描寫歷史的作品。作者杜濬是明末清初人，清順治四年（1647），他以南京秦淮河上觀燈聽鼓的風俗為線索，從明萬歷時期張居正改革使國家走向強盛一直寫到南明政權的滅亡，目的在于反思明朝由盛到亡的歷史教訓。明朝萬歷初期，張居正任內閣首輔，面對當時社會的弊病，他大膽的改革，使國家擺脫了危機，走向了強盛。這兩句描寫的就是國家富強的盛況。同時，詩人也指出，張居正改革成功后，舉國上下很快掀起縱情靡費之風，且愈演愈烈，這從根本上虛耗了國力，渙散了人的精神，最終導致了明朝的滅亡。

杜濬描述的這段歷史對后世不無借鑒意義。國家的強盛是百姓安居樂業的條件。但我們也應該清楚地認識到，強盛不意味著可以放縱和揮霍。這句話通常用來形容富強的局面，以及警示人們要守住富強的成果。

（選自《社會主義核心價值觀經典名句實用手冊》，中華書局出版）