讀《蘇東坡傳》，談法律人之精神

段明

擠著零零碎碎的時間讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》，以“前不見古人，后不見來者”形容宋代文人蘇東坡并無不當。東坡亦是吾輩最為欽佩之古人，其天資秉賦、曠世之才毋庸贅述。詩詞書畫無所不精，此乃古代先賢難以望其項背之處。令人佩服至極的則是東坡那天真爛漫與淳樸無華的赤子之心，兼有蟒蛇之智慧與鴿子之敦厚。以儒為表，以道為骨，以佛為心，在東坡的生命里承載著太多的坎坷與困頓，然其樂觀曠達之心，激勵著古往今來的無數先賢。

常人眼中之東坡只是一介書生而已，實乃謬誤。正所謂“學而優則仕”、“書生未敢忘憂國”，二十及第的天才少年，用其實力證明了自己，既可為才華橫溢之文人，也可為經天緯地之人臣。東坡用自己的實際行動證明自己并非紙上談兵的無用書生，一個文人同樣可以為官一任，造福一方。杭州西湖與安濟坊，徐州的抗洪與黃樓，黃州的私人福利院，無不證明著東坡為政的才華與創新。

傳統中國行政司法不分，毫無疑問，東坡在擔任地方行政長官的同時，兼任司法長官。雖不能比肩包拯，但東坡在解決法律糾紛，實現司法公正、司法為民方面也頗為獨到。在面對王安石頒布的“新法”時，東坡敢于為民爭利，痛陳新法之弊，而不惜得罪朝廷新貴。而今天我要談的是，作為當下的法律人，能否從東坡的人生哲學中汲取正能量，從而鑄就當下法律人應有的人文精神。在這個過度追求物質利益的時代，人們的心靈逐漸滑向荒蕪，法律人人文精神的缺失也是法律職業向來的詬病所在。司法的權威每況愈下，司法人員的腐敗已成司法公正的天敵，而律師更是被貶為金錢的“寄生蟲”，凡此種種，與法律人人文精神的缺失或缺位有著莫大的關系。當然，筆者也曾自疑，當下的法律人沉浸于自己的工作而疲于奔命，繁雜的工作量已使法律人毫無喘息的機會，何來時間空談人文精神？深思過后，方才頓悟，其實法律人文精神的修行，形成于不知不覺中，你的一言一行，一思一想，皆為修行！在東坡的人文世界里，吾輩學習的東西實在太多，窮其一身，也未必能趕超。筆者認為應從東坡那里習得以下精神：

首先，不畏地堅持。東坡乃是生性倔強之人，他的生命里總是堅守著一些他所認為無法割舍的、為人之本的東西。東坡曾言， 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志 。不畏，因人是會思考的動物，其弊端在于思考有時會異變成顧慮。而東坡則敢于堅持自己所認準的事情，不畏地堅持下去，雖然總是事與愿違，至少他堅持了！在反抗王安石新法的弊端時，東坡未曾放棄過，最后被奸佞之臣所排擠。而后當司馬光當權之后，對于司馬光的政策，東坡亦不是一味地奉承，也曾奮起反抗。作為一名法律人，需要堅持的東西太多，法律信仰、職業操守以及追求卓越，而我們總是會在不知不覺中放棄。因為，我們有所畏懼，害怕我們的堅持無所收獲，抑或我們的堅持會淪為無謂的反抗。司法人員為權色而顛倒，律師為金錢而媾合，諸如此類，已然司空見慣。有人說，中國目前所懼怕的不是經濟危機，或者政治危機，而是信仰危機。如今還有多少法律人不畏地堅守著自己的信仰？

其次，不懼的靈魂。靈魂之談，或許過于形而上學，因為其存在與否，無法證明。于我而言，此乃因信稱義，信則有，不信則無，我選前者。東坡一生跌宕起伏，命途多舛，可他未曾懼怕過，勇者無懼，智者無患，東坡亦勇亦智。宋朝亡于朋黨之爭，東坡也因此而宦海沉浮，晚年因宰相章淳迫害而謫貶海外儋州，當時的東坡已然做好了客死海外的打算，死不得其故土，也許是古人最大的悲痛吧！東坡已然無可奈何，可他未曾膽怯，未曾怨天尤人。他的選擇是著書立說，為《周易》、《尚書》作注，教育后人。心無所懼，真是難于青天，心無所欲則無懼，而當下的我們大多已于欲望中迷失自我。靈魂存否，自柏拉圖以來即爭論不休，可我寧愿選擇相信它的存在，雖然目前自己不敢高攀，但東坡的一生，足以證明靈魂的存在。“養浩然正氣，鑄法治靈魂”應該成為法律人的精神品格。

最后，不羈的歡笑。東坡聒絮多言，也因此而坎坷一生。其弟子由則不同，沉默謹慎，善于察言觀色。東坡才華太甚，能言善辯，如若藏著掖著，也就無法“名副其實”（東坡名軾。軾者，規范也）。東坡能說能寫，因此也號稱是微博的開山鼻祖，因為他所寫的文字，總是能傳抄于天下，連皇帝也不例外，凡人總能因集其一字而如獲至寶。生活中的東坡，總是充滿著歡聲笑語，雖然仕途坎坷，但總能做到“行到水窮處，坐看云起時”，泛舟赤壁，羽化登仙，且大多名作都是其苦中作樂而為。在此一點上，東坡頗有太白之風，縱使仕途不暢，也不能辜負生命之須臾，也當不羈言笑，快意人生。無可爭辯的是，現在的法律人甚至大眾，大都悶悶不樂，為何？因為無法做到不羈地言笑，我們總是患得患失，在此得失之間，快樂也就蕩然無存。如錢鐘書所言，快樂在快，而不在樂。“好之者不如樂之者”，法律人應該在法治征途中，行在其中，樂在其中。

生命即是修行，東坡的境界，或許終吾一生也無法實現，但心尤可向往。全面推進依法治國的“法治夢”，需要涵有人文精神與法治信仰的筑夢者去踐行、去引領、去捍衛。

定風波

〔宋〕蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

（作者單位：湖南省湘潭市湘潭大學法學院）