張宏陶(遼寧省凌海市動物衛生監督所 121200)
從中獸醫角度論動物的發病原理
張宏陶(遼寧省凌海市動物衛生監督所 121200)
中獸醫理論認為,動物生活在自然界,自然界的運動變化,必然直接或間接影響到動物機體,而機體內各個臟腑,經絡之間是密切相關的,是一個既對立又統一的整體。陰陽平衡協調,是機體得以維持生存的基礎。疾病的發生就是使機體內外陰陽相對平衡協調關系遭到破壞的結果。文中闡述中獸醫的主要理論要點,結合實際說明動物幾種常見癥狀的病因病機。
中獸醫;動物;發病原理
發病原理指的是各種致病因素作用于機體,導致疾病的發生、發展與轉歸的機制。中獸醫理論認為,動物生活在自然界,自然界的運動變化,必然直接或間接影響到動物機體,而機體內各個臟腑,經絡之間是密切相關的,是一個既對立又統一的整體。機體與外界環境的整體統一和機體內在環境的陰陽平衡協調,是機體得以維持生存的基礎。疾病的發生就是在某種致病因素的作用下,使機體內外陰陽相對平衡協調關系遭到破壞的結果。
因此疾病的發生關系到致病因素(邪氣)和機體本身抗病能力(正氣)兩個方面,正氣不足是發病的內在根據,邪氣與正氣的勝負決定發病與不發病。
“正氣”,是指動物體各臟腑組織器官的機能活動及其抵抗力;“邪氣”,指一切致病因素。
正氣充盛的動物,衛外功能固密,外邪不易侵犯;只有在動物體正氣虛弱,衛外不固,正不勝邪的情況下,外邪才能乘虛侵害機體而發病。在一般情況下,臟腑功能正常,氣血充盈,衛外固密,常足以抗御邪氣的侵襲,病邪便難以侵入,即使邪氣侵入,亦能驅邪外出。因此,一般不易發病,即使發病也較輕淺易愈。當正氣不足時,或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時,邪正之間的力量對比表現為邪盛正衰,正氣無力抗邪,感邪后又不能及時驅邪外出,更無力盡快修復病邪對機體造成的損傷,及時調節紊亂的機能活動,于是發生疾病。
如《元亨療馬集·八邪論》有:“真氣守于內,精神固于外,其病患安得而有之?!薄端貑枴ご谭ㄕ摗泛汀端貑枴ぴu熱病論》中“正氣存內邪不可干”和“邪之所湊,其氣必虛”說的就是上面的道理。
正氣旺盛,雖有邪氣侵襲,也不至于患病。如伴隨著正氣的虛衰,則可發生疾病。因此正氣是發生疾病的內在根據,邪氣是發病的重要條件。但是,在一定的條件下,邪氣可以起到主導作用,如高溫、強毒感染或強烈的理化因素所致的傷害等。但即使如此,邪氣還是要通過損傷機體的正氣而發生作用。即正氣為根據,邪氣為條件。發生傳染病時,不僅要保持機體正氣的旺盛,還要避其毒氣,《齊民要術》指出:“羊有病,輒相污”,提出了“過便別之”的隔離方法,也就是遠離邪氣[1]。
一般來講,寒邪客于肌表,則肢體疼痛,四肢厥冷;寒邪犯肺,則咳嗽,氣喘,痰液清??;寒傷脾腎,表現畏寒肢冷,腰膝冷痛,尿清糞稀等。
正邪斗爭,構成了各種不同的病理過程,如表、里、寒、熱。都可以用虛實概括,邪盛正不衰多屬實證,正衰邪不盛多屬虛證。體健強者多實證,體虛者多虛證。另外,新病多實證,久病多虛證。疾病發生后,由于正邪消長的不同,若正氣旺盛,邪氣被抑,則病情逐漸好轉;反之病情日趨加劇。
陰陽失調指畜體在疾病的發生過程中,由于陰陽盛衰而出現的病理變化。陽盛耗陰則出現熱證;陰盛傷陽出現寒證;陽虛則陰盛外見虛寒;陰虛則陽亢,內生虛熱。
在不同的病癥中,陰陽失調各有具體所指。如以營衛氣血而言,則衛、氣屬陽,營、血屬陰。故氣滯而致血瘀,血瘀而致氣滯;氣虛引起血脫;感冒中的陰不內導而汗出,陽不衛外而惡風等,都屬于陰陽失調的病理表現。再以臟腑而言,肝藏血主疏泄;肺主宣發,又主肅降;腎主水液,又藏真火;脾主升,胃主降;肺主呼氣,腎主納氣等,也是陰陽對立統一的關系。這種關系失調,就會導致疾病的發生。
升降出入是畜體氣化功能的基本形式,臟腑氣化過程各有其升降、上下的動勢,升與降、上與下又相互調濟,反之則會致病。如脾的清陽上升,胃的濁陰下降,維持機體的營養代謝。如打破這一平衡,就會出現腹脹、嘔吐、厭食等脾胃功能失調的病變。如脾之清氣不升,反而下降,則出現泄瀉或脫肛;胃之濁陰不降,則上逆為嘔吐、反胃[2]。
這里主要指外環境,如氣候變化,地理特點,環境衛生等等。中獸醫認為動物與自然是辯證統一的,動物機體在長期與自然斗爭中逐漸適應自然環境,但是,環境的變化,飼養管理不良等又常常使得動物致病。如夏季的高熱、潮濕多雨,冬季的寒冷,以及季節交替導致的巨大溫差,都會妨礙機體的調節和適應能力。飼養管理較差時,影響了臟腑功能的活動與正氣。若飼養管理較好,正氣旺盛,外邪難以侵犯致?。环粗?,功能失調,氣血運行不暢,正氣衰弱,邪氣易于侵犯動物機體而致病。
癥狀是病理變化的客觀反映,同一癥狀,可見于多種病證,但是,同一病證,卻可見于多種癥狀。因此抓住疾病的主要癥狀,分析其發病機理尤為重要。
多因氣候變化,畜體虛弱,邪氣侵犯肺衛,或感染時疫病毒而得病。外邪之中,以風為主,并常挾寒、挾熱同時侵入。致使毛竅閉塞,腠理不通,營衛不調。
熱邪蘊肺引起發熱、咳嗽、呼吸困難。多為正氣虛弱,外感溫熱之邪,或風寒郁而化熱。初成肺衛表證,繼而邪熱入里,痰熱郁阻,肺氣不利。
多由熱天使役過重,喂料過多又飲水不足,胃腸熱毒蘊積,下移大腸,灼傷陰絡所致,可分為實熱與脾虛兩證。一般血色鮮紅,脈洪大者,多屬實熱;血色紫黯,脈細弱者,多屬脾虛。
多因濕熱蘊伏中焦,脾胃運化功能減退;或肝氣郁結,疏泄功能異常;以及濕熱之邪外侵,或疫病感染等,致使膽汁失其常道發病。
風寒暑濕傷于外,饑飽勞役擾于內,冷熱相干,精氣被奪,影響胃腸,腸道干澀;或陰含凝結氣滯不行;或氣虛傳送無力,導致結癥。
脾胃功能障礙,如寒濕內侵,由表入里,傳于脾經引起。食之過飽,影響脾胃運化。飼養失節或使役過重,脾胃虛弱,運化不足。腎陽不足,虛衰,脾運不健。
舌為心之苗,脾氣通于口,故心脾積熱、胃火熏蒸上攻于口舌而發病。此外,虛火上炎或外傷也可引起。
飼養失節,失血過多,內有蟲積,病后體虛使脾腎虧虛,氣血生化不足。
多因妊娠期飲喂失調,勞役,分娩后失血過多,經脈空虛,氣血雙虧,肝血不足,或因血不養筋,出現筋脈拘急等癥[3]。
綜上,中獸醫的理論似乎很復雜,比較難懂。而西醫的理論則不盡相同,以傳染病為例,西醫認為傳染病的傳播和流行必須具備3個環節,即傳染源(能排出病原體的人或動物)、傳播途徑(病原體傳染其他畜禽的途徑)及易感動物(對該種傳染病無免疫力)。其中任一環節的缺失,傳染病都不會發生。中獸醫稱之為疫癘,是一種外感致病因素,具有很強的傳染性。所謂“癘”,是指天地之間的一種不正之氣;“疫”,是指瘟疫,有傳染的意思。疫癘流行有的有明顯的季節性,稱為“時疫”。如動物的流感多發生于秋末,豬乙型腦炎多發生于夏季蚊蟲肆虐的季節。上述兩種理論均可以解釋動物的發病情況。然而我國中獸醫醫學歷史悠久,博大精深,在長期的歷史發展中和臨床實踐中,已由前人積累了大量經驗,我們要充分利用這些寶貴的資料,并發揚光大,將其應用到臨床實際中解決問題。
[1]趙海沄,劉學,等.中獸醫基礎理論[M]吉林:吉林科學技術出版社,1990.
[2]戴永海,王自然,等.中獸醫基礎[M].高等教育出版社,2002.
[3]河北中獸醫學校.中獸醫手冊(第二版)[M]北京:中國農業出版社,2003.