長沙窯出土的紀年瓷

張海軍

“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。回野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢，恐到祝融墳?！边@首名為《石渚》的詩詞出自晚唐詩人李群玉之手，詩名“石渚”即是今長沙窯所處之石渚湖一帶，而整篇詩文則描繪了長沙窯興盛時期的概況，這也是迄今為止唯一一首明確記載長沙窯的詩詞。

根據考古調查和發掘得知，長沙窯是在湘陰窯基礎上燒造的，興起于八世紀末至幾世紀初葉，盛于晚唐，衰落丁五代。長沙窯的產品以釉下彩和詩文題記裝飾為世人所嘆，其中在瓷器上書寫詩文題記更是中國陶瓷中首創。在這些詩文題記中，常見的多是詩詞和諺語，除此之外，還有少部分具有紀年性質的文字，這些文字對研究長沙窯的興起及衰落時間都有極其重要的意義。湖南省博物館副館長李建毛先生在《湖湘陶瓷（二）·長沙窯卷》中就提出這些紀年文字印證了長沙窯興起時間晚于公元八世紀中葉，并認為從長沙窯瓷上的紀年也可以看出其興衰軌跡。下列長沙市博物館藏十件帶有紀年文字的器物略作介紹。

唐長沙窯“元和三年”陶耳范（圖一），高5.7厘米，長11.3厘米，寬9.1厘米。耳范呈長方體，四角收剎。陶范兩面各有一罐耳的范制，耳范上部為長方形狀，中間飾有仿金銀器的鉚釘；耳范下方呈不規則五邊形，并且在上面有五個較淺的小眼。耳范四側逆時針陰刻有四行文字，分別是“元和三年”、“正月卅”、“日造此印子”、“田工口宰記”?！霸汀笔翘茟椬诶罴兊哪晏枺?06-820AD），根據這四行文字我們可以知道這件陶范是憲宗“元和三年”（808AD）正月三十南田工口宰制造的。1978年長沙市望城區書堂鄉都司坡出土。

唐長沙窯青釉褐彩“元和十六載”詩詞壺（圖二），高23.2厘米，口徑12.5厘米，底徑12.8厘米。頸以上均為修復，器身呈瓜棱形，豐肩，下腹稍內斂，器表施青釉，底部無釉，施釉比較薄且較均勻，釉面較有光澤。腹流下題詩一首，字呈淺褐色，其內容為：“后歲迎乃歲，新天接舊天。元和十六載，長慶一千年”。根據學者研究，此詩為“賀歲”詩。按年號記載，“元和”實際上只有十五年，而詩中所書“元和十六載”則應為“長慶元年”（821AD），“長慶”為唐穆宗李恒的年號（821-824AD）。詩的前兩句是辭舊迎新的意思，而后兩句又是寫的同一年號。筆者認為唐人當時寫詩時心情一定是高興而愉快的，他在詩里寫的并不是“長慶元年”，而是希望“長慶”是“一千年”，實際上字里行間也包涵著“吉祥”之意。在《全唐詩》里，用“百年”、“千年”表述的吉祥語常見。長沙市望城區窯址出土。

唐長沙窯“大和五年”三器耳陶范（圖三），高3.6厘米，長10.1厘米，寬6.3厘米。陶范呈長方體，圓角，正背兩面紋飾相同，上方刻一朵云紋，下方兩角各刻一朵云紋，中心位置凹刻矛紋貼花，矛頭刻三個圓點紋，中間一凹槽，矛尾中間飾一圓形小柱；立體側面，一面凹刻矛紋，同正背面矛紋一致，并刻寫：“大和五年十二月六日造”十字；對稱面刻一朵云紋，云紋下刻寫：“廖晏印”三字。“廖”字右上角刻一小字“王”。上下兩端刻飾五個一組的圓圈紋?！按蠛汀笔翘莆淖诶畎耗晏枺?27-835AD），“廖晏印”據推測為一位叫做廖晏的制作者，那么這塊陶范應該就是唐文宗“大和五年十二月六日”（831AD）由一位叫廖晏的制作者制造的。1978年長沙市望城區書堂鄉窯址采集。

唐長沙窯“會昌六年”紀年印模（圖四），殘長8.5厘米，寬6厘米，厚2.8厘米。陶模形狀近似長方形，下半部已斷裂。陶模正面呈凹槽狀，凹槽頂端平整且逐漸縮小，從形狀上可以推測該件陶模是用來制作柄或擂捶之類的器物。陶模背部深刻有兩行較為潦草的文字，一行刻有“會昌會六年”，另一行刻有“一趙家”，“會昌”為唐武宗李炎的年號（841-846AD），“一趙家”據推測應該是一位姓趙的制作者，那么這塊印模應該就足武宗“會昌六年”（846AD）時期由一姓趙的制作者制造。1986年長沙市民余長宏回家探親，路過窯址區采集到此印模，交予長沙市博物館收藏。

唐長沙窯“大中元年”褐綠彩花鳥壺（圖五），殘高15厘米，腹徑12厘米，底徑9厘米。瓷壺為盤口，短細頸，圓肩，瓜棱形腹，雙系，弓形柄，平底圈足，多棱形短流下以褐綠彩繪一鷺鷥，下面用簡單紋飾勾勒出水波紋，上面鷺鷥朝向水池，似乎正在捕捉食物，右側飾花卉紋，腹部另一側書寫有“大葉元年正月廿八日書記”文字?！按笾小睘樘菩诶畛滥晏枺?47-860AD），根據文字記載可知，此壺為大中元年（847AD）正月二十八日造。1979年長沙市銅官鎮靈官嘴出土。

唐長沙窯“大中三年”圓筒形陶擂具（圖六），高13.2厘米，口徑7.5厘米。圓鼓形，兩端微鼓，中腰微束，一端平整，微凹，中刻一“郭”字。另一端圓形銎口，側壁有一穿，表面光潔，做工精細，上刻寫制器年號及工匠姓名“大中三年十二月”和“郭家”等字樣，另一側環刻三個“郭”字。“大中”為唐宣宗李忱年號（847-860AD），“郭”據推測應該是一位姓郭的制作者。根據所有文字可知，此窯具為一位姓郭的制作者在大中三年（849AD）十二月所作。1982年11月長沙窯址采集。

唐長沙窯“大中八年”器耳陶范（圖七），長11厘米，寬10厘米，厚3厘米。陶范呈橢圓形，正面陰刻環形罐耳，耳的下部作云紋曲卷，中間飾三角形穗狀物。背面平整，陰刻楷書“大中八年六月十五日口慶記”十二字?！按笾小睘樘菩诶畛滥晏枺?47-860AD），“口慶記”表明陶范制造者叫“口慶”，合起來告訴人們陶范由一位叫“口慶”的制造者在大中八年（854AD）六月十五日制造。1978年長沙市望城區書堂鄉窯址采集。

唐長沙窯“大中十年”褐彩花草紋鼓架（圖八），高13.2厘米，直徑9厘米。鼓架為圓筒形，中空，口部微斂，腹部周圍用褐色繪兩兩相連的卷云紋，卷云紋旁各繪一片荷葉，兩葉之間褐色楷書“大中十年十日（月）三（日）造鼓價”字樣?！按笾小睘樘菩诶畛滥晏枺?47-860AD），“大中十年”即856AD。“鼓價”有學者指出當為鼓架。褐彩文字不僅將制造時間注明，還標明了此物的名稱，實為難得。1978年長沙市望城區銅官鎮藍岸嘴出土。

唐長沙窯“成通十三年”直口陶瓶（圖九），高15厘米，口徑4～厘米，腹徑10.5厘米，底徑8厘米。該瓶為卷沿口，短頸、圓肩、圓腹、平底內凹，腹部一側上部刻“咸通”二字，另一側從左至右刻“咸通十三年四月十二日”十字?！跋掏ā睘樘栖沧诶钅晏枺?60-874AD），根據文字可知，陶瓶制作于咸通十三年（872AD）四月十二日?；姨?，無釉，胎體依稀可見制作時的弦紋。

唐長沙窯青釉“咸通十三年”瓷杵（圖十），高10厘米，口徑6.2厘米。瓷杵平口，口部略向外侈，直頸，底部呈扁橢圓體，頸部以刻劃手法書寫三排十字“咸通十三年八月二日記”。根據文字可知，瓷杵與上述陶瓶一樣，同為咸通十三年（872AD）制造，有區別的是制造月份較晚。施青釉不及底，灰胎。1987年銅官鎮征集。

根據對以上十件帶有紀年文字的長沙窯瓷分析得知，這批陶瓷器最早的是元和三年（808AD），最晚的則到咸通十三年（872AD），其中最早的元和三年陶耳范僅晚于目前所知紀年文字中最早的貞元十七年碾輪，而咸通十三年的直口陶瓶和瓷杵則是學者們研究認為的長沙窯紀年款瓷空窗期的最好補充，空窗期時間為872至909AD。結合其它已公布的帶有紀年文字的長沙窯瓷，可以看出紀年文字的密度和書寫方式從側面反映了長沙窯的發展曲線。早期文字比較稀少，表明尚處于發展初期。早期年款基本上是刻劃款，說明長沙窯彩飾工藝尚未成熟，尚未應用于書寫上。自820-860AD年間書款的長沙窯瓷明顯增加，密度越來越大，從另一角度表明長沙窯的產量迅速增加。同時這時的年款多以褐彩書寫，說明釉下彩開始普及。9世紀后期、10世紀初書寫款又變得稀疏起來，特別是10世紀初年款又開始用刻款，可見長沙窯走向衰落，與之相伴的是釉下彩的衰退，我們從實物也可以看出，晚期的長沙窯瓷彩繪逐漸減少。

縱觀以上十件長沙窯瓷上的紀年文字，并結合其它已公布的紀年文字瓷，可以發現這些文字有一個特點，那就是僅僅記錄年號的陶瓷器較為少見，往往多是將年號與其他內容的文字（如月、日、姓名、記事等）一起書（刻）寫，這些詳實的文字為我們研究長沙窯提供了堅實的基礎，尤其是書（刻）寫姓名的文字更有重要的意義，比如本文圖一“田工口宰記”、圖三“廖晏印”、圖四“一趙家”、圖六“郭家”及圖七的“口慶記”等，這些文字刻寫的不僅是制造者，也是作坊名，這為后人研究長沙窯的商業化提供了實物資料。

作坊名是長沙窯瓷上運用的商業廣告題材最多的一類。起初是作為官府作坊“物勒工名”的管理手段，后來被長沙窯工匠轉變為商業廣告品牌或商標。物勒工名是古代官府作坊的重要管理手段，規定工匠要把自己的名字刻在產品上，以便工匠對自己生產的產品負責，《呂氏春秋》對此作了明確的闡述。這一制度為后世所沿用?！短坡墒枳h》中明文記載：“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪。”而在商品上刻上作坊主的姓氏，則有對產品質量負責的意味，旨在宣傳本作坊，達到擴大銷售的目的。瓷器上的物勒工名最早出現于東吳，如1955年南京趙土崗吳墓出土的青瓷虎子，在其一側刻“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”，從墓主身份及銘文格式看，此物勒工名應該不具有商業性質。長沙窯瓷中，較為普遍地存在著勒工匠姓氏，以與其它作坊相區別，比如“何”、“張”、“康”、“劉”、“楊”及“龍”等。諸如此類的商家號或作坊號，實際上都是為其產品所作的廣告。作坊號的標注，標明作坊對其產品質量的責任及保證，借以增加消費者對產品的信任程度，而這也表明長沙窯各作坊雖有競爭，但是是一種良性的競爭，是以作坊的信譽和質量產品的質量作為競爭的主要手段。只刻巧工匠及作坊主姓氏，不書名字，說明只是為了區分同一窯場中不同作坊的產品。

除了將年號與作坊名一起刻寫之外，長沙窯工匠還將年號與器物名稱或使用者同時刻寫，比如本文圖八中的“大中十年十日（月）三（日）造鼓價”，還有湖南省博物館收藏的“丌平三年六月廿八日開造，夏月二女使用”枕等。無淪足前者還是后者，這都是長沙窯作為商業化窯場的見證實物。作坊名、制造時間、器物名稱和使用者，這些作為現代社會商品包裝的不可或缺的因素，在一千多年前的唐代長沙窯陶瓷上出現，不得不說窯工們具有極強的商業意識，也正是因為如此，長沙窯才能在晚唐“南青北白”的陶瓷格局中異軍突起，作為“三駕馬車”之一順利進入國內外市場，并得到消費者的熱烈歡迎。

以上紀年文字陶瓷的出上，不僅為研究長沙窯的興起及衰落提供了依據，同時也為研究唐代歷史提供了資料，正因如此，有學者在其論文中就提出：“如此眾多的紀年實物陸續現身于同一個古瓷窯極為罕見，它反映了長沙窯工匠們的時間觀念，體現了這些窯工們的文化素養，為長沙窯研究提供了十分難得的詳實而準確的實物資料。這些紀年文字在準確記錄長沙窯歷史的同時，也從民間的層面對唐朝的歷史進行了‘跟蹤。通過這些珍貴的紀年文字，我們可以獲得許多的認知?！?/p>

（責任編輯：馬怡運）