英美新批評視角下的松尾芭蕉俳句《古池》

張未末 （湖南科技大學人文學院 411201）

英美新批評視角下的松尾芭蕉俳句《古池》

張未末 （湖南科技大學人文學院 411201）

俳句作為日本的一種文學形式，是所有詩歌體裁中最為短小精悍的。在俳句的發展過程中，被稱為“俳圣”的松尾芭蕉功不可沒。其作品兼具風雅與閑寂之美，承載著俳優最真摯的情感，又蘊藏著日式特有的“幽玄”情懷。運用新批評的特點以及細讀法來解讀芭蕉的俳句，可以更為具體深入地理解俳優的創作意圖和深層內涵，不失為一種有益的嘗試。

英美新批評；俳句；細讀法

一、新批評的理論與方法

英美新批評發端于20世紀20年代的英國，之后于30年代在美國成型，其因蘭色姆在1941年出版的《新批評》一書而得名。新批評的核心在于其堅持文學正向流動中以文本為中心進行解讀，是一種典型的文本本體研究。英美新批評在本體論上將作品作為文學活動的目的與歸宿，把作品視為文學研究的根本。其將注意力集中在作品本身，盡量排除作品以外其他因素的影響。在新批評語境下，文學作品不單是一個獨立的存在，其內部也是一個有機整體，作品本身的意義寓于其結構，并由其形式決定。

就詩歌而言，新批評理論認為其文本是由悖論、隱喻、象征以及反諷等構成的張力結構。因為作者意圖和深層含義被隱藏于作品的形式與結構之中，為更好地分析詩歌的形式，新批評派運用細讀法對詩歌進行詳盡的闡釋。細讀法借用了語言學研究的一些實用方法，從語音、語義、語用等層面進行考察，在應用上大體從語音層面、語義層面、意象與隱喻層面、象征與神話層面等四個層面做闡釋說明。

二、《古池》的細讀法分析

俳句是為日本人所青睞有加的傳統詩體。錢鐘書在《談中國詩》一文里提到“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰”，而俳句較之而言則更為短小精悍，其分為上中下三節，由“五七五”共計十七個音構成，稱得上是世界上最短的格律詩。

在古典俳句中，“俳圣”松尾芭蕉的《古池》開創了“蕉風”這一俳句新風，這首俳句的聞名程度用日本人自己的話說是“この句は俳句の代表であり、小學生でも知っている程、有名なものである”1（這一句作為俳句的代表作，即便是小學生都知曉，可謂有名之至）。《古池》一句全文如下：

古（ふる）池（いけ）や （閑寂古池旁）

蛙（かわず）飛（と）び込（こ）む （青蛙跳進水中央）

水（みず）の音（おと） （撲通一聲響）

此俳句的日文闡釋是“古池にとつぜん蛙か飛び込んだ。その水音が一瞬辺りの靜かさを破ったが、またすぐもとの靜かさにもどった。本當に靜かだ”2（青蛙在突然間躍入古池塘中，激起的水聲一下子打破了周遭的平靜，但很快又歸于寂靜。體現出真切的寂寥——筆者譯）。拋開當時的歷史背景和社會環境以及俳優的個人經歷，此首俳句用近似無味的白描書寫了一個場景，語言之質樸甚至于詩而言都有些許寡淡了。但正是這樣的句子，將“蕉風”的閑寂和“幽玄”體現得淋漓盡致。

1.語音層面

俳句是格律詩，一般要求三節十七音，《古池》一句嚴格地遵循了俳句的形式。在韻律上，每一節的首音分別是ふ（fu）、か（ka）、み（mi），對應的發音嘴型是“閉-開-閉”；每一節的尾音則是や（ya）、む（mu）、と（to），對應嘴型是“開-閉-開”；而每一節的首尾與下一節的首尾音恰好構成“閉-開”的發音節奏，使得整首俳句在朗誦過程中節奏感十足，猶如2/4拍的樂曲一般，讀起來朗朗上口。

此外，俳句樸素的語言通過音律的起伏產生了情感上的抑揚頓挫，第一節末的“や”字隱喻了俳優的上揚情緒，而蛙入池中“む”然沉入，讓人來不及回味這打破沉寂的聲響，最后以元音“O”結句，讓一切又歸于平靜。全句錯落有致的開合起伏，正是俳優情感的含蓄表達。

2.語義層面

首句“古池や（ふるいけや）”的創作據傳其實是在二三句之后的。芭蕉在江戶隅田川畔的深川芭蕉庵時，聽到青蛙躍入池中發出的一聲清響，于是捕捉到了中句和下句“蛙飛び込む水の音”的靈感，但在斟酌上句之時卻多有思索。他的弟子分別提出用“寂しさに（吾身寂寥兮）”“山吹や（棣棠花兒開）”“ 宵闇や（黃昏近晚霞）”。但芭蕉意欲容情于景，想到庵旁的小池塘，于是決意用“古池や”為上句，才得出了這首為后世廣為傳頌的《古池》。

俳句作為格律詩除了有“五七五”的音節要求外，還必須包含“季語”。所謂“季語”，顧名思義，是指表示季節的詞匯。季語是徘句的重要因素，其大體上可分為自然現象和社會現象兩大類。《古池》的季語毫無疑問是“蛙”，代表的是春季，意為暮春時節，草庵四顧，一片寂靜幽邃之景。寂靜被池塘傳來的青蛙躍入水中的脆響打破，接著又恢復了先前的寧靜。

細讀這首俳句，讓人不禁沉浸于大自然的微妙和“蛙躍”這一小動之后的幽玄寂靜。全句從動到靜，意為靜極復動，其中靜的意象表達了芭蕉對自然的順應和對世俗的淡漠，昭顯其內心的無欲無求。動的意象則體現了俳優對造化之變，自然流轉的內心波瀾。

3.意象和隱喻層面

松尾芭蕉對于俳句的一個重大的貢獻在于其把本意為“俳諧之句”以卑俗、滑稽為主旨，主要是反映平民生活的俳句提升到了以幽玄、閑寂為主旨的詩文學。芭蕉的俳句，尤以“寂“作為其本質的美學意識。

“古池や”象征“靜寂”，也是對靜寂的贊美；“蛙飛び込む水の音”看似聲響，卻如同“孤舟蓑笠翁”一般，反而更增強了寂靜之感。而“蛙飛び込む水の音”象征春季結束夏季開始和造化的四季流行。在對四季變化、造化流行的觀察和詠唱之中，芭蕉順應自然造化之理的姿態得以窺見。“天地之變，風雅之種也”，其隱喻的恰恰是松尾芭蕉將天地乾坤視為創作的源泉，并將古代用來解釋世界的“造化”作為可以被理解的文學現象和理念來接受。

4.象征和神話層面

松尾芭蕉一生中的多半時間都行走在旅途當中，，隨著芭蕉不斷的行走，四周景色也在不斷改變。唯一不變的，則是他以閑寂為內核，孜孜不倦予以追求的“風雅之誠”和“風雅之寂”。通過旅行，芭蕉固然獲益匪淺，但是不可否認的是旅途事實上是極為艱辛的。

不過面對現實的困苦，芭蕉選擇了一種“禪“的方式去面對。其擺脫一切俗念，采取靜觀的態度，以面對四時雪、月、花等自然風物，以及與之相關的人間百態。芭蕉的作品多懷抱孤寂的心情，不過雖有孤寂的心情，但卻并不沉重，因為其追求的是一種靜謐空靈之美。《古池》一句之于芭蕉，大概就是其掙脫世俗的羈絆用以超凡至圣的繩索吧。

注釋：

1.松尾芭蕉，中村俊定校注.芭蕉俳句集.巖波文庫89頁.

2.井本晨一倔信夫.村松有次校.注『日本古典文學全集·松尾芭蕉集』小學， 1992.10.

[1]陳本益.新批評的文學本質論及其哲學基礎[J].重慶師范大學學報：哲學社會科學版， 2001（1）.

[2]傅清音.英美新批評派與中國現代派詩論[D].廈門大學， 2007.

[3]朱焱皊.新批評的理論、方法及其在文學欣賞中的應用[J].安徽文學：下半月， 2008（4）.

[4]婁德欣，李曉嵐.從英美新批評視角解讀約翰·多恩的《別離辭·莫悲傷》[J].黑龍江科技信息， 2010（8）.

[5] 何薇. 芭蕉俳句中“月”之意境淺析[J].神州， 2014（17）.

張未末，（1992-），男，漢族，湖南長沙人，湖南科技大學人文學院文藝學研究生。